道德思維能力

　　這種思維能力比上述所有思維能力都更加抽象化。加德納指出："道德思維能力并非說，霍華德·加德納應該如何對待他人，而是說我是一名老師、作家、科學家，同時我也是公民，是我任教的大學、生活的社區(qū)、我的國家，乃至全世界中的公民，在這些角色中，我該如何行為處事?"

　　因此，道德思維能力反映的是各種不同的角色。加德納指出，他本人更愿意生活在一個以"優(yōu)良工作"為特征的世界中，而所謂"優(yōu)良工作"的概念就是包含了美德、責任感和道德感。

　　在當下社會，事物瞬息萬變，時間和空間概念都會隨技術的發(fā)展而迅速地發(fā)生變化，市場變得越發(fā)強大，而且缺乏一種力量去改變它，因此在這樣的環(huán)境下，人面對的挑戰(zhàn)就是如何把美德、責任和道德結合起來運用。

　　綜合性思維

　　綜合性思維能力有助于把各種分散的事物綜合在一起。加德納認為，歷史上最具備綜合性思維能力的人就是自然學家查理·達爾文，"他的這一思維能力正是今天我們所需要的，也是未來最重要的思維能力之一"。

　　今天的我們被各種信息所包圍。要想在網(wǎng)絡上查找"進化"這個單詞，你可能需要花費一整天的時間閱讀各種二手資料，其中很多都是沒有價值的信息。這個時候就需要我們形成一個標準，決定哪些是需要關注的，哪些根本可以置之不理。綜合性思維能力同時需要的是把知識連貫起來的能力，使它們更加有意義，并成為可以傳達給他人的知識。

　　創(chuàng)造性思維

　　這種思維能力既被愛因斯坦在科學領域發(fā)揮得淋漓盡致，也被弗吉尼亞·伍爾夫在藝術領域充分演繹。有創(chuàng)造力的人就是那些總能有一些新想法跳入腦中的人，而由他們所想的新鮮事物則需要時間才能被人接受。加德納認為，如果一個想法或者一件產(chǎn)品很容易就被人接受了，那么它就不能算是真正的有創(chuàng)意。

　　他還認為，如果不能掌握至少一門學科和藝術門類或手藝，就不可能具有創(chuàng)造力。加德納說："認知學告訴我們，平均需要10年時間才能掌握一項手藝。"莫扎特雖然在15歲時就寫出了優(yōu)秀的作品，但那也是因為他從4、5歲便開始了嘗試，同樣的例子也發(fā)生在著名畫家畢加索身上。

　　有創(chuàng)造力的人總能把握住機會，勇于承擔風險，不懼怕挫折和失敗。

　　條理性思維

　　加德納認為，大多數(shù)學校只教授一些考驗學生記憶能力的知識，例如哪年發(fā)生了哪些事?太陽系中有多少行星?這就是條理性思維了嗎?加德納認為，并非如此。

　　加德納認為，學校沒有教會年輕人用條理性思維來思考問題。老師們必須讓學生理解他正在教授的知識的真正含義，并要求他們實踐，因為人的大腦不會憑直覺學會這些知識。

　　因此，加德納認為一些國際衡量標準沒有意義，例如經(jīng)合組織采用的"國際學生評價項目"。這一手段僅僅是關注學生的記憶力，而不是條理性思維能力，最終會過時。

　　他認為，在當今信息變幻無窮的數(shù)字化時代，學會應用條理性思維才是最重要和最必要的。具備這一思維能力的學生將有能力在各種繁雜的信息中分辨出哪些才是最重要的，并將無關緊要的知識排除。

　　尊重的思維能力

　　加德納認為這種思維能力是最容易理解的，但卻是最難達到的一種思維能力。

　　重任落在了教育學者身上，他們如果想教會別人尊重他人，就必須提供方式方法，并進行一種有助于人建立尊重觀念的教育。尊重產(chǎn)生于各種對等關系中。

　　在我們生活的這個復雜世界中，人類必須永遠把尊重置于首要地位，要尊重個體之間的差異。