《百年孤獨(dú)》讀后感：

　　孤獨(dú)與思考

　　——多年以后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷利亞諾·布恩迪亞上校會(huì)回想起父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午……

　　書(shū)里描述了一個(gè)名為馬孔多的小鎮(zhèn)。一個(gè)家族的建立，以及那種特有的魔幻現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)法敘述的這個(gè)家族后代的生活經(jīng)歷，讓人覺(jué)得既古怪稀奇，又似乎有些很符合南美洲那曾經(jīng)歷經(jīng)歲月洗禮的往事。小鎮(zhèn)是由何塞·阿爾卡迪奧·布恩迪亞及其追隨者們創(chuàng)建的，最后也隨著奧雷利亞諾家族的滅絕而消失。經(jīng)歷了一個(gè)循環(huán)，從無(wú)到有，從有到無(wú)，何塞·阿爾卡迪奧·布恩迪亞是孤獨(dú)的，一生沉浸于那古老的羊皮卷和煉金術(shù)里，最后死在了橡樹(shù)上;他的家族也是孤獨(dú)的，一直不能打破自己的宿命，像詛咒一般一代一代地周而復(fù)始的輪回往復(fù);最后那個(gè)馬孔多的小鎮(zhèn)也在奧雷利亞諾家族最后一個(gè)人死后被一颶風(fēng)帶走了，它不僅孤獨(dú)甚至讓人感覺(jué)那么的虛無(wú)。人們說(shuō)《百年孤獨(dú)》描述的是整個(gè)南美洲那種孤獨(dú)。

　　我本是在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)看了這本書(shū)，這書(shū)是一個(gè)朋友送我的，在此之前我對(duì)南美的文學(xué)作品是沒(méi)什么了解的。當(dāng)看到書(shū)臨近完結(jié)的時(shí)候，自己不免覺(jué)得有些惋惜，但是想來(lái)，惋惜的想法未免太過(guò)狹隘。哪一個(gè)叫做馬孔多的地方從它的創(chuàng)建之初就決定了它的孤獨(dú)，一個(gè)地域的創(chuàng)始發(fā)展和消逝，一個(gè)家族的確立，繁衍和滅絕，一個(gè)人的自我尋找迷失和頓悟。當(dāng)僅存的奧雷利亞諾在狂風(fēng)大作的靈光中頓悟了羊皮卷中的真諦以后，我相信所有的阿爾卡迪奧和奧雷利亞諾們的靈魂一起平靜地洞悉了這一宿命，那其實(shí)不過(guò)就是一個(gè)虛幻的輪回，然而又是那么地真實(shí)!或許，那不是僅僅是一塊南美大陸生活，更是整個(gè)宇宙的濃縮。

　　記得以前看過(guò)一篇名為《一號(hào)命令》的中篇小說(shuō)，有人評(píng)論說(shuō)讀到后面情感曖昧就好像走私的鹽販子一樣，其實(shí)《百年孤獨(dú)》其中又何嘗不是如此，人們說(shuō)奧雷利亞諾家族的人是不懂愛(ài)情的，他們所承繼的只是那越來(lái)越旺盛而又難以抵擋的生殖力，文章中只是單純的講述，但是讓人感覺(jué)到的卻是作者對(duì)民族的過(guò)往和未來(lái)的深切思考，這種感情的味道不像是辣，讓人通過(guò)以后大呼過(guò)癮;也不像是甜，讓人品過(guò)以后心曠神怡;也不像是苦，那種無(wú)休止的痛楚;當(dāng)然也不是酸，那種戀慕與嫉妒的往復(fù)回旋;那種味道應(yīng)該是咸的，海水一樣的咸，樸素而厚重。

　　記得有人評(píng)論何大草先生的《所有的鄉(xiāng)愁》說(shuō)是中國(guó)版的《百年孤獨(dú)》，我覺(jué)得如果說(shuō)從現(xiàn)實(shí)和韻律感，前者甚至?xí)鼊僖换I，但是說(shuō)起想象與浪漫，便不得不承認(rèn)加西亞·馬爾克斯獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷了。如果說(shuō)寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，想必不是很難，難就難在把自己天馬行空的想象加入其中卻寫(xiě)得那么觸手可及——由此讓人對(duì)“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”也有了幾分更深的了解。其實(shí)對(duì)書(shū)中這種描寫(xiě)手法的認(rèn)識(shí)是需要自己去體會(huì)的，《薄家梵歌》有云：“它不可知因微妙之故“所以我覺(jué)得恰恰是因?yàn)椤栋倌旯陋?dú)》帶給人們的想象與思考，才是它最有價(jià)值的地方。馬孔多是孤獨(dú)的，然而我們當(dāng)今的時(shí)代又何嘗不是孤獨(dú)的呢?每一個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)的行者，所以我們不應(yīng)該在孤獨(dú)中步入那回環(huán)往復(fù)永無(wú)止境的輪回里，而是應(yīng)該在其中思考，尋找屬于自己的軌跡，思考自己的意義，唯此才能造就一個(gè)生生不息的人類社會(huì)。

《百年孤獨(dú)》讀后感