小升初文言文學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)
小升初文言文學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)
小學(xué)升入初中，在語文上最大的變化就是接觸了文言文這種題材的課文。下面是小編分享的小升初文言文的學(xué)習(xí)方法，一起來看看吧。
小升初文言文的學(xué)習(xí)方法
1.重視預(yù)習(xí)，學(xué)會自學(xué)
課前一定要借助注釋自己逐字逐句去翻譯，不要坐等老師來講解。預(yù)習(xí)時注意找出疑難字句提交課堂討論，向老師、同學(xué)請教。對重點(diǎn)字詞要進(jìn)行歸類認(rèn)識，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。有相當(dāng)多的文言實(shí)詞是一詞多義、一詞多用的，我們要善于記憶、比較、歸納、整理，把“字詞”學(xué)“活”?？梢宰约褐谱饕粋€“常用文言詞簡表”，列出“詞、詞類、意義、例句”幾個欄目，使知識系統(tǒng)化，提高學(xué)習(xí)效率。
2.遵循“字不離句”的原則
不管是實(shí)詞還是虛詞，其意義、用法總是在具體的語言環(huán)境中顯示出來的，積累文言字詞不要死記硬背，而應(yīng)結(jié)合“語境”去揣摩。但是只把串講一概當(dāng)成解釋字義的根據(jù)，這種本末倒置的方法也是十分有害的。例如“至于勸善規(guī)過足矣”一句，課文下面注解為“能夠做到規(guī)勸行好事，不行壞事就不壞了”。這僅是串大意，但學(xué)生常據(jù)此對號入座地去釋義，誤以為“至于=能夠做到”，“足=不壞”，這就脫離了字詞的既定意義，造成錯誤概念。其實(shí)“至于”和“足”不解釋也行。而若認(rèn)為“勸=規(guī)勸”，就又脫離了具體語境，因?yàn)?ldquo;規(guī)勸”與行善搭配不起來。這個“勸”就是“勸勉”的意思，與“勸學(xué)”的“勸”同義。對翻譯和字義的準(zhǔn)確解釋不加區(qū)分，很容易違背理解字義詞義的基本原則。
3.借助注釋，粗讀課文
預(yù)習(xí)時完成粗讀任務(wù)。粗讀的首要任務(wù)是疏通文字，然后在此基礎(chǔ)上感知課文，從整體上初步地把握課文結(jié)構(gòu)。結(jié)合注釋，根據(jù)上下文讀兩三遍，再連猜帶蒙，對課文內(nèi)容應(yīng)該能了解六七成了。粗讀中要畫出疑難詞句，以備在課堂上提交討論。
4.質(zhì)疑、解難、細(xì)讀課文
通過課內(nèi)細(xì)讀，要能準(zhǔn)確地正音、正形、斷句，要解決粗讀中遇到的疑難問題，要對文章結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析。要增進(jìn)對文章內(nèi)容的理解。
5.深入領(lǐng)會，精讀課文
精讀時要力求讀出語氣、語調(diào)和節(jié)奏。通過精讀，更深入地感悟、理解作品，體會文章的情感，把握文章的特色。
6.鑒賞評價(jià)，熟讀課文
這一步主要靠課后同學(xué)們主動進(jìn)行。要熟讀成誦，要強(qiáng)化文言字詞的學(xué)習(xí)效果，深化對課文內(nèi)容、結(jié)構(gòu)的理解。要有意識地提高自己的文學(xué)鑒賞、評價(jià)能力。
學(xué)好初一文言文的建議
第一步：不求甚解識大意。當(dāng)拿到一篇文言文時，我們要先粗讀一遍，掌握文章的大概意思，遇到不會的字詞跳過去，直接閱讀下文。這樣做有兩個好處：一是能夠培養(yǎng)學(xué)生對于一篇文章信息的提取能力;二是當(dāng)遇到不會時，學(xué)生會糾結(jié)在那里，失去了對文言文的閱讀興趣。那么，當(dāng)我們大致讀懂了一篇文言文之后還是不能完全地理解文言文的深意，這就需要我們進(jìn)行第二步。
第二步：咬文嚼字解字詞。第一遍粗讀之后，不會的字詞就像是平坦路上的小石子一樣，把我們的雙腳咯的生疼，在這一步中，我們要掃除這些限制我們的障礙，徹底理解文言文的內(nèi)容。在這一步中，學(xué)生要結(jié)合書下注釋，理解重點(diǎn)字詞的含義，并積累這些字詞，為以后的文言文打下良好的基礎(chǔ)。
第三步：深入思考求真意。我們閱讀文言文是為了讀懂它，并且明確它告訴我們的關(guān)于人生的道理。我們古代的祖先是非常具有智慧的，這種智慧往往通過文言文和漢字傳遞給我們，所以我們可以通過這種方式掌握古人的智慧，把它應(yīng)用到作文或是生活中去。
初中文言文的重點(diǎn)句式
1.判斷句
對客觀事物表示肯定或否定，構(gòu)成判斷與被判斷關(guān)系的句子，叫判斷句。
文言文中，判斷句有以下八種形式：
(—)、用“…者，…也”來表示。
例：
陳勝者，陽城人也——《陳涉世家》
諸葛孔明者，臥龍也——《隆中對》
吾之妻美我者，私我也——《鄒忌諷齊王納諫》
(二)、用“…者…也”來表示，即主語后面不用“，”號。
例：
食馬者，不知其能千里而食也——《馬說》
望之蔚然而深秀者，瑯琊也——《醉翁亭記》
醒能述以文者，太守也——《醉翁亭記》
然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝知殊遇，欲報(bào)之于殿下也——《出師表》
(三)、用“…者也”表示判斷，翻譯時“者也”不譯。
例：
二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也——《魚我所欲也》
予謂菊，花之隱逸者也——《愛蓮說》
蓮，花之君子者也——《愛蓮說》
城北徐公，齊國之美麗者也——《鄒忌諷齊王納諫》
(四)、用“…也”來表示。這有兩種情況：
(1)主語后有“，”號，翻譯時便去掉“，”號，再加“是”。
例：
奐山山市，邑八景之一也——《山市》
夫戰(zhàn)，勇氣也——《曹劌論戰(zhàn)》
知之為知之，不知為不知，是知也——《論語》十則
南陽劉子驥，高尚士也——《桃花源記》
浙江之潮，天下之偉觀也——《觀潮》
孤之有孔明，猶魚之有水也——《隆中對》
(2)主語后無“，”號，只在主語后加“是”，“也”字不譯。
例：
魚我所欲也——《魚我所欲也》
環(huán)滁皆山也——《醉翁亭記》
此則岳陽樓之大觀也——《岳陽樓記》
此誠危急存亡之秋也——《出師表》
先生不知何許人也——《五柳先生傳》
此庸夫之怒也——《唐雎不辱使命》
(五)、用動詞“為”作判斷，把“為”直接翻譯成“是”，語序不變。
例：
此為何若人——《公輸》
為與此同類——《公輸》
天下為公——《大道之行也》
號為張楚——《陳涉世家》
中峨冠而多髯者為東坡——《核舟記》
此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎——《兩小兒辯日》
(六)、用副詞表示判斷，這個副詞不代替判斷詞，所以翻譯時副詞照樣譯，只在其后加判斷詞“是”。
例：
當(dāng)立者乃公子扶蘇——《陳涉世家》
(七)、用“是”表示判斷。
例：
斯是陋室——《陋室銘》
是金陵人——《湖心亭看雪》
(八)、否定判斷句，用“非…也”表示，“非”翻譯成“不是”，“也”字不翻譯。
例：
非若是也——《唐雎不辱使命》
非士之怒也——《唐雎不辱使命》
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也——《得道多助，失道寡助》
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