紅樓夢(mèng)中賈寶玉人物介紹
賈寶玉是中國(guó)古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》(又名石頭記)主要的人物，為榮國(guó)府二老爺賈政和王夫人所生的二子。下面小編就帶大家一起來(lái)詳細(xì)了解下吧。
賈寶玉人物簡(jiǎn)介
賈寶玉，中國(guó)古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》(又名石頭記)主要的人物，為榮國(guó)府二老爺賈政和王夫人所生的二子，出場(chǎng)時(shí)其兄已死，故為賈政唯一嫡親兒子。他有一同父異母的弟弟賈環(huán)和妹妹探春，均為趙姨娘所生。賈府中下人稱(chēng)其寶二爺，在大觀(guān)園詩(shī)社中又有別號(hào)怡紅公子、絳洞花主、富貴閑人。賈寶玉形象帶有曹雪芹自傳的色彩，但其本質(zhì)上屬于藝術(shù)虛構(gòu)，是作者有意識(shí)塑造的集意淫、補(bǔ)天濟(jì)世、正邪兩賦三大美德于一身的典型形象，在世界文學(xué)史上極具創(chuàng)新性。
賈寶玉人物生平
仙界來(lái)歷
女?huà)z補(bǔ)天之時(shí)，煉成補(bǔ)天石三萬(wàn)六千五百零一塊，單單剩了一塊未用，棄在青埂峰下。此剩一石自經(jīng)煅煉之后，靈性已通，得換人形，太虛幻境警幻仙子命他為赤霞宮神瑛侍者。他卻常在西方靈河岸上行走，對(duì)絳珠仙草(屬木，林黛玉前世)施以甘露之惠，相互許下木石前盟(神瑛侍者屬石，推知他的前世為神瑛仙石)。后因凡心偶熾，被一僧一道攜入紅塵，幻化為通靈寶玉(形)，其真身即轉(zhuǎn)世為賈寶玉(質(zhì))。待劫終之日，人與玉“形質(zhì)歸一”，變回青埂峰下那塊高經(jīng)十二丈、方經(jīng)二十四丈的女?huà)z剩一石，上面編述有《石頭記》原稿，靜候有緣人空空道人抄去問(wèn)世傳奇。
此處甲戌本等脂本別有一番交代：剩一石既沒(méi)有化身為神瑛侍者，也沒(méi)有轉(zhuǎn)世為賈寶玉，而是單單幻化為通靈寶玉;賈寶玉僅僅是神瑛侍者轉(zhuǎn)世，與剩一石互不相干;待劫終之日，通靈寶玉變回空空道人見(jiàn)到的那塊剩一石，賈寶玉則不知所蹤。
銜玉而誕
神瑛侍者轉(zhuǎn)世為人，生在京城榮國(guó)府賈府中。一落胎胞，嘴里便銜下一塊五彩晶瑩的通靈寶玉來(lái)，就取名叫作賈寶玉。萬(wàn)人皆以為奇異，說(shuō)他來(lái)歷不小，他的祖母賈母更是愛(ài)如珍寶。那年周歲時(shí)，他父親賈政要試他的志向，便將那世上所有之物擺了無(wú)數(shù)，與他抓取。誰(shuí)知他一概不取，伸手只把些脂粉釵環(huán)抓來(lái)。賈政便大不喜悅。獨(dú)有賈母還是命根一樣。
賈寶玉家世顯赫，天下推為望族。京城“八公”，賈府寧國(guó)公、榮國(guó)公占二席，且系金陵四大家族之一。太祖皇帝南巡，賈府只預(yù)備接駕一次，把銀子都花得像淌海水似的。賈寶玉的長(zhǎng)姊元春晉封貴妃，元宵省親被秦可卿稱(chēng)為一件非常喜事，真是烈火烹油、鮮花著錦之盛。賈寶玉從小養(yǎng)尊處優(yōu)，所以薛寶釵給他取了個(gè)綽號(hào)叫“富貴閑人”。
幼年情事
賈寶玉自幼因賈母疼愛(ài)，原是同姊妹們一處嬌養(yǎng)慣了的，他的名言：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)濁臭逼人。”他與林黛玉同處賈母房中坐臥，故略比別個(gè)姊妹親密熟慣些。他待丫鬟們?nèi)琊B(yǎng)花般細(xì)心體貼，將自己的居室命名為絳蕓軒，自號(hào)絳洞花主(意為“絳蕓軒主人”。一作絳洞花王)。一次在秦可卿臥房午睡，夢(mèng)入太虛幻境，閱金陵十二釵判冊(cè)，賞《紅樓夢(mèng)仙曲》，聆“意淫”之訓(xùn)，與秦可卿夢(mèng)魂溫存。幼年賈寶玉與秦可卿弟弟秦鐘同入賈府義學(xué)。秦可卿去世，賈寶玉急火攻心，直噴出一口血來(lái)。秦可卿出殯，賈寶玉路謁北靜王，獲贈(zèng)蕶苓香念珠一串。秦鐘夭逝，賈寶玉憂(yōu)戚不盡。
愛(ài)情覺(jué)醒
大觀(guān)園工程既竣，賈寶玉奉父親賈政之命題對(duì)額，初露才華。元春省親后，賈寶玉同姐妹們?nèi)胱〈笥^(guān)園。春日，寶黛共讀《西廂記》，相約葬花。賈寶玉與鳳姐中了馬道婆魘術(shù)，一僧一道為通靈寶玉除邪，養(yǎng)了三十三天方愈。四月二十六日，賈寶玉在馮紫英家初識(shí)蔣玉函，獲贈(zèng)茜香羅。賈元春賞賜端午節(jié)禮，賈寶玉同薛寶釵的一樣，寶黛生疑。五月初，清虛觀(guān)打醮，張道士為賈寶玉提親。寶黛因此大吵一場(chǎng)，賈寶玉砸玉，林黛玉剪壞了往日親手做的穿玉的穗子。事后賈寶玉賠禮道歉，被薛寶釵諷為“負(fù)荊請(qǐng)罪”。在聽(tīng)唱《葬花吟》和史湘云勸學(xué)風(fēng)波中，賈寶玉與林黛玉兩番訴肺腑，二玉愛(ài)情開(kāi)始覺(jué)醒。
賈寶玉挨打
端午節(jié)后，賈環(huán)狀告賈寶玉調(diào)戲金釧兒致其被攆投井，忠順王府查問(wèn)賈寶玉“藏匿蔣玉函”之罪，兩案并發(fā)，賈寶玉被賈政一頓毒打。薛寶釵送來(lái)了治棒瘡的丸藥。林黛玉兩個(gè)眼睛哭的桃兒一般，賈寶玉托晴雯帶給她兩條舊帕傳情。鶯兒給賈寶玉打梅花絡(luò)，薛寶釵忽叫打玉絡(luò)，又用金線(xiàn)配搭，隱喻金玉姻緣。薛寶釵在賈寶玉床邊繡鴛鴦，忽見(jiàn)他夢(mèng)中喊罵說(shuō)：“和尚道士的話(huà)如何信得，什么是金玉姻緣，我偏說(shuō)是木石姻緣!”對(duì)前日挨打事件做一收束。因在梨香院親睹賈薔、齡官恩愛(ài)情景，賈寶玉情定林黛玉。
好事多魔
仲秋，探春建海棠詩(shī)社，賈寶玉在詩(shī)社里別號(hào)怡紅公子，與姐妹們作海棠詩(shī)、菊花詩(shī)。聽(tīng)劉姥姥講若玉(一作“茗玉”)小姐的故事，賈寶玉派小廝焙茗出城尋找若玉廟。櫳翠庵品茶，妙玉取中賈寶玉是個(gè)些微有知識(shí)的。鳳姐生日潑醋，平兒挨打，賈寶玉領(lǐng)她到怡紅院理妝。鴛鴦抗婚，賈寶玉與襲人、平兒一起替她分憂(yōu)解難。賴(lài)大家設(shè)宴，賈寶玉與柳湘蓮話(huà)舊，追憶秦鐘。初雪，蘆雪亭聯(lián)詩(shī)，賈寶玉落第被李紈罰去訪(fǎng)妙玉乞紅梅。晴雯病補(bǔ)雀金裘，賈寶玉細(xì)心照顧。
翌年孟春，江南甄夫人來(lái)訪(fǎng)，賈寶玉夢(mèng)見(jiàn)甄寶玉。因憂(yōu)慮林黛玉終身大事，丫鬟紫鵑以情辭試探賈寶玉真心，致其急痛迷心。清明時(shí)節(jié)，賈寶玉病愈。四月二十六日，紅香圃設(shè)午宴，香菱斗草時(shí)弄臟了石榴裙，賈寶玉讓襲人找來(lái)一件裙子給她換上。怡紅院開(kāi)夜宴，賈寶玉與姐妹們開(kāi)懷暢飲。次日，賈寶玉與邢岫煙論道，回贈(zèng)妙玉字帖。自秋及冬，因柳湘蓮出家，尤三姐自刎，尤二姐吞金，柳五兒添病，連連接接，閑愁胡恨，一重不了一重添，弄得賈寶玉神色若癡，語(yǔ)言常亂。
又是一年仲秋，賈寶玉歷經(jīng)抄檢大觀(guān)園、逐司棋、別迎春、悲晴雯諸事，作《芙蓉女兒誄》《紫菱洲歌》寄托憂(yōu)思。薛蟠新娶夏金桂，賈寶玉為香菱命運(yùn)擔(dān)憂(yōu)。因這些羞辱驚恐悲凄，故釀成一疾，臥床不起，養(yǎng)病四個(gè)月。聽(tīng)聞夏金桂用計(jì)迫害香菱，賈寶玉特往天齊廟求療妒方。
大故迭起
賈寶玉兩番入家塾。林黛玉夢(mèng)魘的同時(shí)，賈寶玉也夢(mèng)魘，一疊連聲嚷心疼，只說(shuō)好像刀子割了去的似的。元春染疾，再問(wèn)金玉緣。通靈寶玉夜放紅光，喜信發(fā)動(dòng)。北靜王仿制通靈寶玉相送。寶黛談禪，賈寶玉道“任憑弱水三千，我只取一瓢飲”。蔣玉函回京演出，賈寶玉贊其“極是情種”。
怡紅院海棠反季節(jié)開(kāi)花，通靈寶玉丟失。妙玉扶乩云“入我門(mén)來(lái)一笑逢”，探春解曰：“若是仙家的門(mén)，便難入了。”外頭閑人送來(lái)贗品假玉，致賈寶玉瘋癲。因賈元春薨逝、王子騰被藥死、賈政赴任在即，賈母、王夫人只得采納鳳姐掉包計(jì)，成全賈寶玉與薛寶釵的金玉姻緣。掉包計(jì)實(shí)施前，鳳姐故意試探，賈寶玉道：“我有一個(gè)心，前兒已交給林妹妹了。他要過(guò)來(lái)，橫豎給我?guī)?lái)，還放在我肚子里頭。”傻大姐泄密，寶黛最后一次談禪，林黛玉問(wèn)：“寶玉，你為什么病了?”寶玉笑道：“我為林姑娘病了。”金玉成婚當(dāng)天，林黛玉淚盡而逝?；楹螅Z寶玉到瀟湘館哭靈。探春遠(yuǎn)嫁，賈寶玉感離情。
元宵節(jié)，賈府獲罪抄家。寶釵生日，賈寶玉往瀟湘館悼念林黛玉。賈母病危，臨死前傳漢玉玦與賈寶玉。聞得妙玉被劫，賈寶玉悲傷嘆惋。
懸崖撒手
甄寶玉見(jiàn)面談仕途經(jīng)濟(jì)，令賈寶玉失望。和尚送來(lái)通靈寶玉，引賈寶玉夢(mèng)入真如福地(系太虛幻境變形)，重閱金陵十二釵判冊(cè)，領(lǐng)悟三世情緣。寶釵借“赤子之心”之詞含功名諷諫之義，賈寶玉醒悟“從此而止，不枉天恩祖德”，于是用心攻書(shū)，如期趕考。進(jìn)場(chǎng)前跪別王夫人，揖別李紈，話(huà)別寶釵。出場(chǎng)后失蹤，外頭喜報(bào)中第七名舉人。常州毗陵驛，賈寶玉披著大紅猩猩氈斗篷拜別賈政，臨去作歌云“我所居兮，青埂之峰”。賈政回京啟奏，圣上給賈寶玉賞了個(gè)文妙真人的道號(hào)。甄士隱說(shuō)“寶玉，即‘寶玉’也”，塵緣已滿(mǎn)，仍是一僧一道攜歸青埂峰，形質(zhì)歸一。遺腹子賈桂，與李紈之子賈蘭合為蘭桂齊芳。
賈寶玉的性格特點(diǎn)
主人公賈寶玉是一個(gè)又奇又俗的人物。構(gòu)成他性格的主要特征是叛逆。他行為“偏僻而乖張”，是封建社會(huì)的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書(shū)做官的人是“國(guó)賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會(huì)。
他不喜歡所謂的“正經(jīng)書(shū)”，卻偏愛(ài)于“雜書(shū)”，鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。他還對(duì)程朱理學(xué)提出了大膽的質(zhì)疑，認(rèn)為“除《四書(shū)》外，杜撰的太多了。”這充分顯示出了他是封建君主制度的“逆子貳臣”。
他認(rèn)為“山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過(guò)是些渣滓濁沫而已”。在這種駭世驚俗的思想指導(dǎo)下，寶玉終日“在內(nèi)幃廝混”，并鐘愛(ài)和憐憫女孩子，鐘愛(ài)她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過(guò)人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫其將嫁與濁臭的男子，失去了她們的圣潔之美。賈寶玉道：女子出嫁前為珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便與污濁男子同流，成為死魚(yú)眼了。他甚至為自己生有一個(gè)男子之身而感到無(wú)可挽救的遺憾。
在他的生命歷程中，最重要的一件事無(wú)疑就是與林黛玉的相愛(ài)了。這場(chǎng)戀愛(ài)，一方面開(kāi)始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛(ài)中背離了封建社會(huì)的人生之道。他們?cè)诜磁训牡缆飞显阶咴竭h(yuǎn)，最后導(dǎo)致了兩人的悲劇結(jié)局。
賈寶玉和誰(shuí)發(fā)生過(guò)關(guān)系
襲人和寶釵是明寫(xiě)。秦可卿、秦鐘和碧痕是暗寫(xiě)。麝月、秋紋可以索隱出來(lái)。鴛鴦、金釧兒和蔣玉菡等太過(guò)牽強(qiáng)，不算。如果你帶著顆《金瓶梅》的心讀《紅樓夢(mèng)》，接受寶玉的男女混亂關(guān)系，簡(jiǎn)直沒(méi)有任何困擾。
襲人從第六回與寶玉云雨之后，第三十六回就被太太火速內(nèi)定為寶玉之妾，至第五十二回襲人奔喪，書(shū)中說(shuō)自從襲人知道自己的姨娘身份板上訂釘后反倒「愈發(fā)自重」，那么在云雨情后的回?cái)?shù)當(dāng)中，寶玉難道一直「守身如玉」直到娶寶釵?顯然不可能。襲人能在寶玉娶妻上耍心機(jī)，在掌握寶玉能跟誰(shuí)云雨方面也是游刃有余，被她「一手調(diào)教出來(lái)」，安分溫和的麝月成為不二之選。寶玉與麝月梳頭時(shí)，晴雯曾講過(guò)「交杯酒還沒(méi)吃倒上頭了」，重點(diǎn)是后面一句「你們那瞞神弄鬼的，我都知道」。以襲人的自知之明，不難想見(jiàn)寶玉最?lèi)?ài)的丫頭是晴雯，在晴雯背后用性(麝月)籠絡(luò)寶玉。這應(yīng)該是晴雯口中的「瞞神弄鬼」。
寶玉的四大丫鬟是襲人、麝月、晴雯、秋紋。碧痕地位實(shí)際上要比秋紋低一些，都有可能近水樓臺(tái)，不要說(shuō)是秋紋。書(shū)中對(duì)秋紋的外貌描寫(xiě)只有「生得單柔」，她既無(wú)襲麝的賢惠自知，也無(wú)晴雯的美貌潑辣，但卻在書(shū)中欺下媚上，堪稱(chēng)跋扈?？匆?jiàn)林紅玉幫寶玉添茶，她是「兜頭啐一口」，對(duì)給老太太送茶水的老仆人，也敢講「你這么大年紀(jì)也沒(méi)個(gè)見(jiàn)識(shí)，誰(shuí)不知是老太太的水!要不著的人就敢要了?！棺屗粕习料碌脑蛭抑荒芟氲揭粋€(gè)，她也是寶玉的云雨對(duì)象之一。襲人愿意讓她染指，只因她太過(guò)愚笨，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力，而當(dāng)初王夫人抄檢大觀(guān)園，清洗寶玉房中丫鬟，她極可能是告密者。
賈寶玉的扮演者
歐陽(yáng)奮強(qiáng)，1963年3月5日生于四川省成都市。中國(guó)男演員、導(dǎo)演。1983年，被導(dǎo)演王扶林看中參與拍攝《紅樓夢(mèng)》，飾演賈寶玉。1987年，轉(zhuǎn)行做導(dǎo)演。1994年，導(dǎo)演的電視劇《我的媽媽在西藏》在中央臺(tái)、四川臺(tái)播出，并獲95中宣部“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)。1995年，執(zhí)導(dǎo)電視劇《父親》，獲四川省廣播電視評(píng)比一等獎(jiǎng)。2000年，執(zhí)導(dǎo)電視劇《雄起酒家》，獲2001年全國(guó)優(yōu)秀電視劇“飛天獎(jiǎng)”優(yōu)秀短劇獎(jiǎng)。2003年，執(zhí)導(dǎo)音樂(lè)電視劇《中國(guó)公主杜蘭朵》，獲全國(guó)優(yōu)秀戲曲電視“白玉蘭獎(jiǎng)”、全國(guó)電視劇“飛天獎(jiǎng)”。2006年，擔(dān)任電視連續(xù)劇《我的未來(lái)不是夢(mèng)》的制片人、藝術(shù)總監(jiān)。2007年，執(zhí)導(dǎo)戲曲電視連續(xù)劇《王熙鳳》。2012年，執(zhí)導(dǎo)電視劇《最后一個(gè)冬天》。
賈寶玉人物形象分析
賈寶玉是主要中心人物。作為榮國(guó)府嫡派子孫，他出身不凡,又聰明靈秀,是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小說(shuō)充分描寫(xiě)造成他的性格的生活環(huán)境和他的具體境遇的各方面特點(diǎn)，深刻揭示了他性格成長(zhǎng)的主客觀(guān)原因。一方面，以男子為中心的貴族社會(huì)是那樣虛偽、丑惡和腐朽無(wú)能，使他因自己生為男子而感到終身遺憾;另一方面，少女們的純潔美好又使他覺(jué)得只有和她們?cè)谝黄鸩欧Q(chēng)心愜意。他也曾被送到家塾去讀四書(shū)、五經(jīng)，但家塾的內(nèi)容和風(fēng)氣是那樣的腐朽敗壞，那些循著這個(gè)教育路線(xiàn)培養(yǎng)的老爺少爺們是那樣的庸陋可憎，他對(duì)于封建教育的一套，在感情上就格格不入。他很少接觸做官的父親，畏之如虎，敬而遠(yuǎn)之。家長(zhǎng)從小把他交給一群奶娘丫鬟。那些圍繞著他，各以一顆純真的心對(duì)待他的丫鬟，才是他的啟蒙老師。丫鬟們的深摯純潔、自由不羈的品格感染著他，她們由于社會(huì)地位所遭到的種種不幸也啟發(fā)著他。在賈寶玉的直感生活里，她們和那些以世俗男性為主的居于中心統(tǒng)治地位的勢(shì)力，在每一點(diǎn)上都形成鮮明的對(duì)照：聰明和愚蠢，純真和腐朽，潔凈和污濁，天真和虛偽，善良和邪惡，美好和丑陋。賈寶玉在這樣的環(huán)境里，逐漸形成自己思想感情的愛(ài)憎傾向。
賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個(gè)性，主張各人按照自己的意志自由活動(dòng)。在他心眼里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。他說(shuō)過(guò)"女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)濁臭逼人"。與此相連，他憎惡自己出身的家庭，愛(ài)慕和親近那些與他品性相近、氣味相投的出身寒素和地位微賤的人物。這實(shí)質(zhì)上就是對(duì)于自己出身的貴族階級(jí)的否定。同時(shí)，他極力抗拒封建主義為他安排的傳統(tǒng)的生活道路。對(duì)于封建禮教，除晨昏定省之外，他盡力逃避參加士大夫的交游和應(yīng)酬;對(duì)封建士子的最高理想功名利祿、封妻蔭子,十分厭惡,全然否定。他只企求過(guò)隨心所欲、聽(tīng)其自然，亦即在大觀(guān)園女兒國(guó)中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。"我此時(shí)若果有造化，趁著你們都在眼前，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚，流成大河，把我的尸首漂起來(lái)，送到那鴉雀不到的幽僻去處，隨風(fēng)化了，自此再不托生為人，這就是我死的得時(shí)了。"賈寶玉受時(shí)代的局限,找不到現(xiàn)實(shí)生活的出路,他要擺脫貴族社會(huì)桎梏，而又不能不依附貴族階級(jí)。這就使他的思想性格具有悲劇性的嚴(yán)重矛盾。他的理想無(wú)疑是對(duì)封建主義生活的否定，卻又十分朦朧，帶有濃厚的傷感主義和虛無(wú)主義。
賈寶玉對(duì)個(gè)性自由的追求集中表現(xiàn)在愛(ài)情婚姻方面。封建的婚姻要聽(tīng)從父母之命，取決于家庭的利益?？墒琴Z寶玉一心追求真摯的思想情誼，毫不顧忌家族的利益。他愛(ài)林黛玉，因?yàn)榱主煊竦纳硎捞幘澈蛢?nèi)心品格突出集中地包蘊(yùn)了生活環(huán)境里所有女孩子一切使他感動(dòng)、使他親愛(ài)的客觀(guān)與主觀(guān)的特征。他和林黛玉的相愛(ài)，是以含有深刻社會(huì)內(nèi)容的思想感情為基礎(chǔ)的。反之，這種愛(ài)情與封建主義的矛盾，又成為他步步克服自身的劣點(diǎn)和弱點(diǎn)，日益發(fā)展他進(jìn)步的思想性格的主要的支持力量和推動(dòng)力量。這個(gè)以叛逆思想為內(nèi)核的愛(ài)情，遭到封建勢(shì)力的日益嚴(yán)酷的壓迫。按曹雪芹原來(lái)的安排，林黛玉將淚盡而逝，賈寶玉將在她去世之后與薛寶釵結(jié)婚。薛寶釵的性格和婚后的生活使他徹底絕望,他終于棄家出走,回到渺茫的虛無(wú)之中。
賈寶玉的叛逆性格并不是一開(kāi)始就定型了的，作品著力描寫(xiě)了他性格發(fā)展成長(zhǎng)的歷史。他生活在罪惡腐敗的貴族環(huán)境里，不可避免地沾染著一些貴族公子的惡劣習(xí)氣和腐朽觀(guān)念，這些壞的東西和他性格中好的傾向并存著。但隨著生活中他所見(jiàn)聞的重大事件給予的刺激和教育，隨著他在卷入現(xiàn)實(shí)矛盾時(shí)精神上所受的挫折和打擊，他的思想品格里一些腐朽惡劣的東西就慢慢減少了，清除了，他的叛逆思想性格漸漸堅(jiān)定了，成熟了。
他對(duì)待身邊的女孩子們的態(tài)度，同情和親愛(ài)始終是主導(dǎo)的方面，但在最初也帶有一些腐朽、邪惡的成分。秦可卿之死、秦鐘之死，林黛玉身世的飄零、身為貴妃的姐姐內(nèi)心的悲苦，使他開(kāi)始認(rèn)識(shí)到在男女關(guān)系方面尊重與玩弄、純潔與腐朽、美好真摯與罪惡虛偽的區(qū)別，從此他對(duì)兩性關(guān)系逐漸表現(xiàn)出嚴(yán)肅態(tài)度，對(duì)自己所在的社會(huì)表現(xiàn)了深一層的反感。他曾以為天下女孩子的眼淚都要送給他。他愛(ài)林黛玉，但遇著溫柔豐韻的薛寶釵和飄逸灑脫的史湘云，卻又不能不眩目動(dòng)情。為著他感情的游移不明，林黛玉以血淚和生命對(duì)他不斷地施加影響，使他從苦痛的體驗(yàn)中逐步擺脫社會(huì)勢(shì)力和貴族惡習(xí)對(duì)他的糾纏和吸引，使他的性格趨于純化,頭腦趨于清醒,思想感情趨于穩(wěn)固與堅(jiān)定。
此外,丫鬟的品格和遭遇也影響著他,使他領(lǐng)悟"人生情緣，各有分定"。他對(duì)女孩子們一般是溫存和順的，但在初期有時(shí)也暴露出一些暴戾作風(fēng)，攆茜雪，踢襲人，訓(xùn)晴雯等1齲?嬤??吹氖墻痤酥?籃鴕蚪痤恕⒔?褫?的事所遭到的父親的毒打,經(jīng)歷了這一系列事件之后,他不但永遠(yuǎn)拋棄了打罵丫鬟的行為，也使他的叛逆思想大為加強(qiáng)，認(rèn)識(shí)更加深刻。從此他對(duì)被壓迫、被糟踐的女孩子的同情體貼之心，更為深切周到、無(wú)微不至;而且在對(duì)女性的社會(huì)地位和命運(yùn)認(rèn)識(shí)加深的基礎(chǔ)上，進(jìn)而對(duì)她C遣煌?乃枷胄愿懙氖抵視辛死斫猓?傭?諤?壬嫌?了分明的取舍，如對(duì)于林黛玉和薛寶釵、史湘云，對(duì)于晴雯和襲人、麝月，心里有了親疏的區(qū)分。以這種思想認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，才有"訴肺腑"的情節(jié)，他對(duì)林黛玉的愛(ài)情從此成熟鞏固，生死不渝。 封建勢(shì)力的另一次鎮(zhèn)壓是王夫人發(fā)動(dòng)的抄檢大觀(guān)園：逼死晴雯、司棋，攆走芳官、四兒，大觀(guān)園最終轉(zhuǎn)入冷落凄涼之境。這主要是，封建勢(shì)力要摧毀賈寶玉和林黛玉的關(guān)系，掃蕩一切違背禮教、妨礙賈寶玉走上封建正路的因素。可是賈寶玉目擊晴雯等的悲劇和大觀(guān)園的劫難之后，拋掉對(duì)封建勢(shì)力的唬想，他用血S嶁闖傻摹盾?蓉女兒誄》，無(wú)異于一篇叛逆到底的宣言書(shū)。
賈寶玉否定封建主義社會(huì)秩序，但思想上并沒(méi)有達(dá)到否定君權(quán)和族權(quán)亦即封建主義統(tǒng)治權(quán)的高度。一方面他步步發(fā)展自己的叛逆思想，完全傾向著被壓迫者并且支持他們;他堅(jiān)持著與林黛玉的愛(ài)情，迫切要求婚姻自主;其實(shí)這一切,都是憑藉封建勢(shì)力給予他的特權(quán)而產(chǎn)生的，他還不可能否定封建主義的統(tǒng)治。他所深?lèi)和唇^的,正是他所仰賴(lài)的;他所反對(duì)的,正是他所依靠的。他無(wú)法與封建主義統(tǒng)治徹底決裂，又不可能放棄自己的民主主義思想要求。因而他的出路在現(xiàn)實(shí)中是不存在的，最后只能到虛無(wú)縹緲的超現(xiàn)實(shí)世界中去。
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