八年級(jí)上冊(cè)歷史新文化運(yùn)動(dòng)教案
八年級(jí)上冊(cè)歷史新文化運(yùn)動(dòng)教案
沒有好的歷史教案,課堂教學(xué)就會(huì)帶有很大的隨意性和盲目性,同時(shí)如果預(yù)設(shè)不圓滿,就會(huì)影響生成效果,歷史教學(xué)質(zhì)量也會(huì)大打折扣。為此，下面學(xué)習(xí)啦小編整理了華東師大版八年級(jí)上冊(cè)歷史新文化運(yùn)動(dòng)教案，歡迎大家的閱讀!
華東師大版八年級(jí)上冊(cè)歷史新文化運(yùn)動(dòng)教案
【內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)】
列舉陳獨(dú)秀、胡適等新文化運(yùn)動(dòng)的主要代表人物，了解新文化運(yùn)動(dòng)在中國近代思想解放運(yùn)動(dòng)中的地位和作用。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)與能力：知道陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、魯迅、《新青年》和新文化運(yùn)動(dòng)的興起，提倡民主和科學(xué)、文學(xué)革命、馬克思主義的傳播等基礎(chǔ)知識(shí)。歸納整理：新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景、標(biāo)志、代表人物、主要內(nèi)容、主要陣地、地位作用等。
2、過程與方法：閱讀教材內(nèi)容涉及的新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期出現(xiàn)的文學(xué)作品，培養(yǎng)自己良好的閱讀能力和語言表達(dá)能力;客觀地評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)正確分析歷史事件的方法。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：新文化運(yùn)動(dòng)是前所未有的思想解放運(yùn)動(dòng)，它弘揚(yáng)民主與科學(xué)，反對(duì)傳統(tǒng)腐朽的思想、意識(shí)和觀念，促使人們積極地追求救國救民的真理，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件。樹立起民主、科學(xué)的意識(shí)和信念。
【教學(xué)要點(diǎn)】
要點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)
重點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)的主要代表人物、主要貢獻(xiàn)、主要內(nèi)容以及在中國近代思想解放運(yùn)動(dòng)中的地位和作用。
難點(diǎn)：實(shí)事求是恰如其分地分析和評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、魯迅等。
【導(dǎo)入新課】
復(fù)習(xí)上一課時(shí)重點(diǎn)知識(shí)。
出示：袁世凱身著古裝率百官祭孔拜天的圖片。思考：民國初建，身為中華民國“大總統(tǒng)”的袁世凱為什么要模仿封建帝王的樣子，忙于祭孔祀天?補(bǔ)充介紹袁世凱竊取臨時(shí)大總統(tǒng)后迫不及待地從“臨時(shí)”到“正式”到“終身”總統(tǒng)的簡要過程，繼而倒行逆施、企圖圓皇帝美夢的歷史事實(shí)。說明袁世凱為維護(hù)專制統(tǒng)治，復(fù)辟帝制，掀起尊孔復(fù)古逆流。
【新課探究】
一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起
1、背景
封建復(fù)古思潮泛濫。(袁世凱賣國媚敵，復(fù)辟帝制;北洋軍閥分裂與混戰(zhàn)，使先進(jìn)的知識(shí)分子認(rèn)為這是因?yàn)槿鄙僖粓鰧?duì)舊思想、舊文化、舊禮教的徹底批判，缺乏民主與科學(xué)的覺悟。)
2、開始的標(biāo)志
1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》(后改名為《新青年》)，標(biāo)志新文化運(yùn)動(dòng)的興起。
3、新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物：陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等。
4、新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地：《新青年》
5、新文化運(yùn)動(dòng)的旗幟(或口號(hào))：
民主(Democracy“德先生”)和科學(xué)(Science“賽先生”)。其實(shí)質(zhì)是辛亥革命在文化思想領(lǐng)域中的繼續(xù)。
6、新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容
(1)前期：①提倡民主和科學(xué)，反對(duì)專制與迷信;②提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。(③提倡新道德，反對(duì)舊道德。斗爭鋒芒直指封建正統(tǒng)思想——孔孟之道)
(2)后期：馬克思主義在中國的迅速傳播。
7、文學(xué)革命
(1)興起的標(biāo)志：1917年初胡適發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，陳獨(dú)秀發(fā)表《文學(xué)革命論》，掀起了文學(xué)革命，主張用白話文代替文言文。
(2)主要作品
胡適《文學(xué)改良芻議》;陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》;魯迅《狂人日記》(第一篇白話小說)
8、馬克思主義的傳播
1917年俄國十月社會(huì)主義革命的勝利，開辟了人類歷史新紀(jì)元。
李大釗是在中國傳播馬克思主義的先驅(qū)。1918年李大釗在《新青年》上發(fā)表《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等文章，熱情歌頌俄國十月革命。1919年李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》，介紹馬克思主義學(xué)說，這是近代中國最早的宣傳馬克思主義的論著。
馬克思主義的傳播，為中國革命提供了嶄新的思想理論武器，推動(dòng)了中國革命的發(fā)展。一些先進(jìn)的知識(shí)分子轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂谐醪焦伯a(chǎn)主義思想的知識(shí)分子，馬克思主義的傳播也為中國共產(chǎn)黨的建立做好了思想理論的準(zhǔn)備。
9、新文化運(yùn)動(dòng)的歷史意義
①性質(zhì)上，新文化運(yùn)動(dòng)是一次前所未有的思想解放運(yùn)動(dòng)。②它高舉民主與科學(xué)大旗，引導(dǎo)人民同封建專制與封建思想展開徹底的斗爭，打破了傳統(tǒng)的精神枷鎖，促使人們更加積極地追求救國救民的真理，開啟了思想解放的閘門。③十月革命后，新文化運(yùn)動(dòng)有了新發(fā)展：一批先進(jìn)的知識(shí)分子轉(zhuǎn)向研究和宣傳馬克思主義，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件。④但新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)東西方文化存在絕對(duì)肯定或絕對(duì)否定的偏向，帶來了嚴(yán)重的消極影響。
【總結(jié)鞏固】
通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生知道陳獨(dú)秀、胡適等新文化運(yùn)動(dòng)的主要代表人物，了解新文化運(yùn)動(dòng)在中國近代思想解放運(yùn)動(dòng)中的地位和作用。
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