高三語文必修5論修身教案
高三語文必修5論修身教案
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語文S版高三語文必修5論修身教案
[教學(xué)目標(biāo)]
一、繼續(xù)學(xué)習(xí)、積累常見的文言詞語,學(xué)會辨析文言字詞在不同語境中的意義和用法,進一步提高閱讀淺近文言文的能力。
二、準(zhǔn)確理解課文中孔子關(guān)于修身養(yǎng)性的基本觀點、主要內(nèi)容和修身的方法,進一步了解孔子和儒家思想的精髓,加強自身在傳統(tǒng)文化方面的修養(yǎng)。
三、了解、借鑒課文中“內(nèi)省”“忠恕”“誠信”“恭敬”等儒家思想,感受孔子安貧樂道、信念堅定、胸懷坦蕩、注重自省的崇高風(fēng)范,提高自我修養(yǎng)、道德完善的自覺性。
四、學(xué)習(xí)本文言簡意賅,善于運用比喻、對比等方法闡明深刻道理的表達方式。
[教學(xué)重點難點]
一、重點掌握的文言詞語:窮、過、患、興、濫、誅,諸、也、其。
二、著重理解課文中關(guān)于修身養(yǎng)性的思想觀點,感受作者崇高的人格和坦蕩的胸懷。
三、難點:文言語句的翻譯、理解,孔子思想的深邃和歷史的局限等等。
[教學(xué)方法]
在學(xué)生反復(fù)誦讀、自學(xué)討論的基礎(chǔ)上,教師作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)、點撥、提示。
[教學(xué)時數(shù)]
兩課時。
[教學(xué)過程]
第一課時
本課時主要是朗讀、翻譯課文,對課文內(nèi)容有初步理解,積累文言詞語。
一、導(dǎo)入。
初中時同學(xué)們學(xué)過《論語》的選段,此外,大家還通過書刊、電視、網(wǎng)絡(luò)等途徑,對孔子和以他為代表的儒家思想有了一定的了解,有的同學(xué)還能背誦《論語》中的不少經(jīng)典語句。首先,請同學(xué)們談?wù)勀闼私獾目鬃?,還可以談?wù)勀銓Α墩撜Z》中的某句話的理解。
學(xué)生發(fā)言。教師可讓同學(xué)們放開講,不必作過多評論。
教師歸納:
孔子(前551—前479),名丘,字仲尼,春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜市東南)人。
他是我國古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千,賢弟子七十二人,孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國14年??鬃舆€是一位古文獻整理家,曾修《詩》《書》,定《禮》《樂》,序《周易》,作《春秋》??鬃拥乃枷爰皩W(xué)說對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響。
《論語》是一部語錄體的散文集,它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄,全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想,是關(guān)于儒家思想的最重要著作。
“修身養(yǎng)性”是《論語》中的重要內(nèi)容,道德教化是孔子教育思想的重要組成部分。我國是文明古國,是禮儀之邦,講究個人修養(yǎng)有幾千年的良好傳統(tǒng)。構(gòu)建和諧的社會,也必須使每一個公民都加強道德修養(yǎng),提高整個中華民族的素質(zhì),才能使人與人的關(guān)系更加融洽和諧,社會更加和睦和穩(wěn)定。
孔夫子所說的修身,就是學(xué)習(xí)做人的道理,他說得很多話,即使是兩千多年后的今天也有很大的教化作用,希望同學(xué)們在學(xué)習(xí)過程中認真體會。
二、閱讀理解。
在老師的指導(dǎo)下,借助注釋和工具書閱讀課文,疏通文句,初步理解課文內(nèi)容。
首先請同學(xué)們朗讀課文,并分別找不同同學(xué)將每段話翻譯成現(xiàn)代漢語。翻譯不準(zhǔn)確的地方其他同學(xué)可以糾正,老師強調(diào)重點字詞的讀音、意義、用法。
全文分為四節(jié),每節(jié)有五段話。
1?第一節(jié)要注意以下字詞的讀音、意義。
六十而耳順:耳順,指能正確對待別人對自己的各種評價。
不逾矩:逾,超越;矩(jǔ),規(guī)矩。
朝聞道,夕死可也:朝(zhāo,不讀cháo),早晨。
莫能興:興,起來。
君子固窮:固,堅持,堅守;窮,困窘,走投無路。
小人窮斯濫矣:濫,過度,沒有限制。這里是無所不為的意思。
幼而不孫弟:孫,通“遜”,順從長輩;弟,通“悌(tì)”,尊敬兄長。
長而無述焉:述,無可稱道,指無所作為。
2?第二節(jié)要注意以下字詞的讀音、意義,還要注意特殊的文言句式。
不患人之不己知,患其不能也:患,憂慮,擔(dān)憂;其,這里可譯為“自己”。
“不己知”,是賓語前置,應(yīng)譯為“不了解自己”。
君子求諸己:諸,兼詞,相當(dāng)于“之于”。
于予與何誅:與,語氣詞;誅,責(zé)備。
內(nèi)省不疚:疚(jiù)憂苦,內(nèi)心痛苦。
3?第三節(jié)要注意以下字詞的讀音、意義和用法。
巧言、令色、足恭:令色,滿臉堆笑的樣子;足,過分,過度。
左丘明恥之:恥,意動用法,認為可恥。
以直報怨:直,公正無私。
4?第四節(jié)要注意以下字詞的讀音、意義和用法。
質(zhì)勝文則野:質(zhì),樸實,與“文”相對;文,文采,指對儀容舉止進行雕琢修飾;野,缺乏文采,鄙陋。
文勝質(zhì)則史:史,虛浮。
君子泰而不驕:泰,平和;驕,自高自大,盛氣凌人。
君子坦蕩蕩,小人長戚戚:蕩蕩,寬廣的樣子;戚戚(qī):憂愁,悲傷。
居處恭,執(zhí)事敬:恭,恭敬,端莊,這里可理解為守規(guī)矩;敬,謹(jǐn)慎、認真。
雖之夷狄:之,動詞,到……去。
三、學(xué)生在初步理解課文的基礎(chǔ)上再次誦讀課文。要求每個同學(xué)都要大聲朗讀,在朗讀的過程中加深對課文內(nèi)涵的理解感悟。
四、作業(yè)。熟讀課文,完成課后第一、二、五、六題,并思考第三題,準(zhǔn)備第二課時討論發(fā)言。
第二課時
本課時主要通過學(xué)生討論、交流,進一步理解孔子關(guān)于修身養(yǎng)性的思想觀點,引發(fā)學(xué)生的思考與感悟,提高完善個人道德的自覺性。學(xué)習(xí)辨析文言詞語的不同意義和不同用法。
一、檢查學(xué)生朗讀課文的情況。可找多名同學(xué)朗讀課文。
二、請同學(xué)們用簡短的語言概括每一節(jié)的主要內(nèi)容(概括主要內(nèi)容可在若干同學(xué)發(fā)言的基礎(chǔ)上形成比較準(zhǔn)確、比較一致的意見)。
(一)第一節(jié)主要內(nèi)容:修身是不斷學(xué)習(xí)、不斷求索、不斷完善自己的過程,在此過程中,必須始終堅持堅定的信念。
對每段話的理解:
1?第一段話(“吾十有五而志于學(xué)”),這是孔子對自己一生各階段的總結(jié),表現(xiàn)孔子從少年時代求學(xué)開始直到逐漸走向“仁者”的長期過程。這是一個漫長的學(xué)習(xí)、思考、奮斗的過程,這是一個偉大的思想者從必然王國到自由王國逐漸轉(zhuǎn)化的過程,直至最終達到了“從心所欲,不逾矩”的境界,這是一個主觀世界與客觀世界高度統(tǒng)一的境界。
今天看來,這段話仍然對我們有深刻的啟迪。人的一生,學(xué)習(xí)、思考、道德完善都是沒有止境的,對客觀事物、客觀規(guī)律的認識也是沒有止境的。因此,要樹立終身學(xué)習(xí)的理想。要不斷地調(diào)整自己的認識,以達到與外界的融合。
2?第二段話(“朝聞道,夕死可矣”),表現(xiàn)了對真理的熱愛和執(zhí)著追求。追求真理,勝過生命,短短七個字,令人感動。
3?第三段話(“歲寒,然后知松柏之后凋也”),用比喻的說法,說明越是艱苦的環(huán)境,越能考驗人的意志??鬃邮堑谝粋€用松柏這一形象來比喻具有堅定信念、堅強意志的“君子”的,對后世產(chǎn)生極大影響。
4?第四段話(“在陳絕糧”),運用對比的方法,說明君子即使在極其困窘的處境中,也不會改變自己的志向。孟子所說的“貧賤不能移”正是對這段話的詮釋。
孔子的得意門生顏回也是孔子樹立的修身典范,孔子曾多次大加贊賞。子曰:“賢哉,回也,一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也。”
5?第五段話(“原壤夷俟”),以一段尖銳的語言和一個形象的動作表明孔子對沒有修養(yǎng)的人的極度蔑視,從而樹立起一個嫉惡如仇的君子形象。應(yīng)當(dāng)注意的事,孔子對原壤的譴責(zé)是從他“幼而不孫弟”說起的,也就是說,一個人從小不注重親情孝道是道德淪喪的起點。這對我們今天的教育也是有所啟迪的。
(二)第二節(jié)主要內(nèi)容:主要談修身的方法——內(nèi)省??鬃邮謴娬{(diào)自省。“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。”孔子以“仁”為最高道德規(guī)范,那么怎樣實現(xiàn)“仁”呢?孔子說“為仁由己”。也就是說要實現(xiàn)“仁”,還得靠自己。修身的本質(zhì)就是不斷進行內(nèi)心反省的過程,孔子稱之為“內(nèi)自省”、“內(nèi)自訟”、“躬自厚”、“求諸己”等。
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