2017年建筑學(xué)專業(yè)高校排名情況(2)
2017年建筑學(xué)專業(yè)高校排名情況
建筑學(xué)專業(yè)必修課程
1.專業(yè)基礎(chǔ)課(根據(jù)上課時(shí)間順序)
建筑概論、建筑美術(shù)(一.素描)、建筑陰影與透視、建筑構(gòu)成、建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)(一)、建筑制圖與表達(dá)、建筑美術(shù)(二.水彩/水粉)、建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)(二)、風(fēng)景園林建筑、建筑材料、建筑力學(xué)(一)、建筑美術(shù)(三.素描強(qiáng)化)、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)(一)、專業(yè)外語閱讀、建筑構(gòu)造(一)、建筑美術(shù)(四.馬克筆)、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)(二)、建筑物理、公共建筑設(shè)計(jì)原理、建筑力學(xué)(二)、建筑結(jié)構(gòu)、城市規(guī)劃原理(一)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)備、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)(三)、建筑項(xiàng)目管理、環(huán)境心理學(xué)、地基基礎(chǔ)
2.專業(yè)課
建筑設(shè)計(jì)(一)、建筑設(shè)計(jì)(二)、建筑史(外建史部分)、建筑設(shè)計(jì)(三)、建筑設(shè)計(jì)(四)、建筑史(中建史部分)、建筑設(shè)計(jì)(五)、建筑設(shè)計(jì)(六)、建筑設(shè)計(jì)(七)、規(guī)劃設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)(八)、建筑設(shè)計(jì)(九)、建筑設(shè)計(jì)(十)
3.專業(yè)選修課
工業(yè)建筑設(shè)計(jì)、智能建筑概論、生態(tài)建筑概論、水工建筑物景觀設(shè)計(jì)、建筑防災(zāi)、古建筑保護(hù)、建筑與城市攝影、建筑法規(guī)、建筑師業(yè)務(wù)基礎(chǔ)、中外城市建設(shè)史、可持續(xù)建筑、建筑構(gòu)造(二)
建筑學(xué)專業(yè)研究領(lǐng)域
1.重點(diǎn)領(lǐng)域
建筑設(shè)計(jì)(Architectural Design )是指建筑物在建造之前，設(shè)計(jì)者按照建設(shè)任務(wù)，把施工過程和使用過程中所存在的或可能發(fā)生的問題，事先作好通盤的設(shè)想，擬定好解決這些問題的辦法、方案，用圖紙和文件表達(dá)出來。作為備料、施工組織工作和各工種在制作、建造工作中互相配合協(xié)作的共同依據(jù)。便于整個(gè)工程得以在預(yù)定的投資限額范圍內(nèi)，按照周密考慮的預(yù)定方案，統(tǒng)一步調(diào)，順利進(jìn)行 。并使建成的建筑物充分滿足使用者和社會(huì)所期望的各種要求。
主要包括：建筑造型設(shè)計(jì)、場(chǎng)地設(shè)計(jì)、建筑周邊環(huán)境及空間設(shè)計(jì)、建筑內(nèi)部空間設(shè)計(jì)、施工圖設(shè)計(jì)
2.其他領(lǐng)域
中外建筑歷史、建筑室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)、建筑藝術(shù)、建筑美學(xué)、建筑維護(hù)、建筑技術(shù)、建筑新材料、建筑節(jié)能、可持續(xù)建筑等設(shè)計(jì)與研究方面。
研究展望
第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來，建筑同其他各種有關(guān)科學(xué)技術(shù)的關(guān)系更加密切，建筑技術(shù)的進(jìn)展日新月異。新的結(jié)構(gòu)理論、新材料和新設(shè)備的運(yùn)用，高層建筑和大跨度建筑的發(fā)展，體現(xiàn)了新技術(shù)的威力。
建筑工業(yè)化體系的運(yùn)用，加速了大量性建筑的發(fā)展。電子計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)入建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域所引起的設(shè)計(jì)方法論的研究勢(shì)必深刻地影響建筑學(xué)的發(fā)展。社會(huì)的發(fā)展，人口的密集，城市化進(jìn)程的加快，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，使城市規(guī)劃和環(huán)境問題十分突出，成為當(dāng)代建筑師、規(guī)劃師和園林設(shè)計(jì)師面臨的共同課題，同時(shí)也為建筑學(xué)開拓出一個(gè)前所未有的廣闊天地。
建筑和建筑學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程反映了人類文明的進(jìn)步。正如偉大文學(xué)家維克多雨果在他的杰作《巴黎圣母院》中所說的“從世界的開始到15世紀(jì)，建筑學(xué)一直是人類的巨著，是人類各種力量的發(fā)展或才能的發(fā)展的主要表現(xiàn)”。人類將以自己的智慧和勞動(dòng)不斷探索建筑學(xué)的未來，為這部巨著撰寫新的更加瑰麗的篇章。
在通常情況下，以及按其作為外來語所對(duì)應(yīng)的詞語(由歐洲至日本再至中國(guó))的本義，它更多的是指與建筑設(shè)計(jì)和建造相關(guān)的藝術(shù)和技術(shù)的綜合。因此，建筑學(xué)是一門橫跨工程技術(shù)和人文學(xué)科。
建筑學(xué)所涉及的建筑藝術(shù)和建筑技術(shù)、以及作為實(shí)用藝術(shù)的建筑藝術(shù)所包括的美學(xué)的一面和實(shí)用的一面，它們雖有明確的不同但又密切聯(lián)系，并且其分量隨具體情況和建筑物的不同而大不相同。在某一建筑物中可能某些因素很強(qiáng)而其余因素很弱，但在其它建筑物中情況則可能迥異。
事實(shí)上，作為專用詞的“建筑學(xué)”所研究的對(duì)象不僅是建筑物本身，更主要的是研究人們對(duì)建筑物的要求及其如何滿足、研究建筑物實(shí)體從無到有的產(chǎn)生過程中分別對(duì)應(yīng)的策劃、設(shè)計(jì)、實(shí)施。
建筑學(xué)專業(yè)概念
所謂生態(tài)建筑學(xué)(Acologies)或稱建筑生態(tài)學(xué)(Arcology)，是建立在研究自然界生物與其環(huán)境共生關(guān)系的生態(tài)學(xué)(Ecology)理論基礎(chǔ)上的建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)理論與方法;或者換過來說，是探索地球上生命活動(dòng)功能均衡發(fā)展的生態(tài)學(xué)延伸于建筑學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)分支，反映出現(xiàn)代建筑思潮的價(jià)值取向。
根據(jù)現(xiàn)代科技的成就，生態(tài)建筑學(xué)在依據(jù)自然生態(tài)系統(tǒng)創(chuàng)造人工生態(tài)系統(tǒng)過程中，應(yīng)實(shí)現(xiàn)能量和物質(zhì)流的平衡，即生態(tài)平衡原則。所謂能量流，即能量流動(dòng)，應(yīng)包括太陽輻射的平衡，溫度的平衡及風(fēng)能、水能的集聚與轉(zhuǎn)化等;而物質(zhì)流，即物質(zhì)循環(huán)，應(yīng)包括一切自然資源，如土地資源、水資源、森林資源等。
風(fēng)水學(xué)理論認(rèn)為，自然有其普遍規(guī)律即“天道”，它的存在與運(yùn)作，乃“作為天之祖，為孕育之尊，順之則亨，逆之則否”(《黃帝宅經(jīng)》)，而“山川自然之情，造化之妙，非人力所能為”(《葬經(jīng)翼》);質(zhì)言之，即“天不可得而為之”。“蓋古有尋龍之伎術(shù)，而無造龍之匠工。功高大禹，導(dǎo)洪水必因山川”(《管氏地理指蒙》)。
人是自然的有機(jī)組成部分，人倫道德或行為準(zhǔn)則即“人道”，亦應(yīng)與“天道”一致：既不能違背天道行事，更不能仗持人力同自然對(duì)抗，卻可以而且必須認(rèn)識(shí)，把握和順應(yīng)天道并以之為楷模而功加運(yùn)作，達(dá)到“天人合一”的至善境界，滿足人生需要。有謂：“人與天地并立為三，非天地?zé)o以見生成，天地非人無以贊化育”;“尋龍擇術(shù)，天道必賴于人成”(《管氏地理指蒙》);蓋“陰陽變化，自然之道也，循而窮亡，雖山川詭異，莫能逃焉”(《葬經(jīng)翼》);“故而不曰人而曰天，務(wù)全其自然之勢(shì)，期無違于環(huán)護(hù)之妙耳”(《管氏地理指蒙》)。
人類生存基本行為之一的居住環(huán)境經(jīng)營(yíng)，被稱為“宅”，其系人與自然的中介。“宅，擇也，擇吉處而營(yíng)之也”(《黃帝宅經(jīng)》;“宅是外物，方圓由人，有可為之理，猶西施之潔不可為，而西施之服可為也”(《答釋難宅無吉兇攝生論》);“夫宅者，乃是陰陽之樞紐，人倫之軌模，非博物明賢者未能悟斯道也”;“宅者，人之本。人以宅為家，居若安，則家代昌吉”;“人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，道天地，故不可獨(dú)信命也”(《釋命》)。
風(fēng)水學(xué)也按照中國(guó)古代陰陽五行、八卦九宮一類的宇宙圖式來規(guī)劃經(jīng)營(yíng)宅居環(huán)境，表征天人合一或天人感應(yīng)的信仰，形成了中國(guó)古代建筑的顯著性格和基本精神。“皇宮、廟宇等重大建筑當(dāng)然不在話下，無論城市里集中的或是散布于田園中的房舍，都常常顯現(xiàn)出一種對(duì)宇宙圖案的感覺，以及作為方位、節(jié)氣、風(fēng)向和星宿的象征主義。
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