到了近代，圍棋在日本蓬勃發(fā)展，中國的圍棋逐漸被日本趕超，清朝后期，中國棋手和日本棋手之間已經(jīng)有一定的差距下面學(xué)習(xí)啦小編給大家分享一下關(guān)于棋院四家的故事吧，歡迎閱讀。

　　察元與棋院四家　過往風(fēng)云

　　話說本因坊家的知伯、秀伯、伯元，接二連三短命夭亡，坊門一時元?dú)獯髠?，直到九世察元繼位，情況才漸漸好轉(zhuǎn)。

　　察元執(zhí)掌本因坊門戶時才二十二歲(1754)，棋力六段。此人生性靦腆，和生人說話都要臉紅，故其余三家都未曾把他放在眼里。不料，察元對人雖怕羞，在棋上可半點(diǎn)不含糊，他名為六段，棋力足有七段不止，比老師伯元強(qiáng)一大截，而且察元胸懷大志，感于坊門之衰敗，一心要重振道策、道知時代的雄風(fēng)，故發(fā)奮圖強(qiáng)，苦鉆不已。

　　當(dāng)時棋院四家門戶偏見頗深，除御城棋外，幾乎不與別家棋士對局。察元看出這一弊端，認(rèn)為不利于發(fā)揚(yáng)棋道，便首先提出消除門戶偏見，成立研究會，經(jīng)常作友誼比賽，共同研究棋藝。但三家表面贊同，暗地里都不大買帳，結(jié)果研究會有名無實(shí)。察元大失所望。

　　過了兩年，察元克服了井上家和林家的重重阻力，好不容易才升上七段。經(jīng)過這一番磨難，察元深知要想實(shí)現(xiàn)自己畢生的愿望，必須登上名人棋所寶座。為此，察元費(fèi)盡了心機(jī)。

　　明和三年(1766)，察元羽翼豐滿，便提出就任名人棋所的要求。六世因碩當(dāng)然不服，于是二雄依古例開始了二十番爭棋。察元對六世因碩的百般制肘，痛恨已濟(jì)，出手再不留情。進(jìn)行到第六局時，除了第一局為協(xié)議上的和棋外，察元五連勝。六世因碩被殺了個丟盔棄甲，狼狽不堪，只得依老賣老，胡攪蠻纏，中途違約不下了。這一戰(zhàn)，察元確立了準(zhǔn)名人地位，又過了四年(1770)，才正式當(dāng)了名人棋所。

　　察元前后經(jīng)過近十五年的奮斗，三十九歲才如愿以償，可謂千辛萬苦。此時他的棋力已達(dá)爐火純青之地步，連七世井上春達(dá)(七段)都要被授二子(見棋譜14)。此局是明和五年(1768)御城棋賽的對局，春達(dá)二目勝，察元認(rèn)為此局是其平生得意之作。按說，以察元的見識與棋力，倘若他再把成立研究會的舊事重提，三家自然會俯首聽命，棋界恢復(fù)道策時代的盛況想是不難。然而察元?dú)v盡坎坷，反而對三家有了成見，故而“只掃自家門前雪”，在近十九年的棋所任期內(nèi)，并無杰出貢獻(xiàn)，連一本著述都未曾留給后人，不能不認(rèn)為是一件憾事。

　　察元之后，十世烈元繼承坊門。此人棋雖不錯馬拼死也升到八段準(zhǔn)名人，但畢竟天資有限，故難有大成。倒是一直不景氣的安井家，出了個七世仙知甚是厲害。仙知在安永九年(1780)繼六世仙哲而為安井家的掌門人，當(dāng)時年僅十七歲，棋力只有二段。但此人棋風(fēng)銳利，連察元名人都有些怕他。最初參加御城棋，察元授仙知二子(見棋譜)，結(jié)果，仙知演出一場精彩的“屠龍記”，殺得察元汗流浹背，中盤大敗。于是，察元斷言此子不凡，將來必為坊門勁敵。果不其然，仙知十九歲升四段，二十歲升五段，三年后升六段。到了享和元年(1801)，與烈元同時升為八段準(zhǔn)名人。

　　元丈與棋院四家　過往風(fēng)云(2)

　　要說仙知棋力確實(shí)高強(qiáng)，與別家好手的戰(zhàn)績，仙知占絕對優(yōu)勢。烈元與別家好手雖也勝多負(fù)少，但碰上仙知便大覺頭疼。二人有譜可查的共十四局，仙知十二勝二負(fù)，簡直是一面倒。仙知有此棋力，察元既死，名人虛位，大可取而代之。但仙知為人頗有“閑云野鶴”的味道，功名心甚淡，平日除了專心授徒之外，就是游山玩水，并不對棋所動腦筋。如此一來，倒真調(diào)教出一個青出于藍(lán)的好徒弟，名叫中野知得，即八世安井知得。仙知見后繼有人，為及時給愛徒讓路，索性退隱林下，落個逍遙自在去了。

　　那八世安井知得棋力更勝仙知，按理名人棋所非他莫屬，但此人生不逢時，最后只升到八段準(zhǔn)名人。原來此時本因坊家也出了一個怪杰，即十一世元丈。這兩人的棋都強(qiáng)爺勝祖，大有名人資格。可惜偏偏生在同時，天無二日，棋壇不得有兩個名人，結(jié)果兩敗俱傷，彼此都只到八段而止，實(shí)在委屈了他們。

　　知得和元丈對局前后共七十七局，結(jié)果勝負(fù)大致相當(dāng)，實(shí)難分優(yōu)劣。最難得的是二人棋枰上龍爭虎斗，卻絲毫不影響彼此的交情，一方是溫良篤裕，另一方是恭謙禮讓，二人肝膽相照，惺惺相惜，成為莫逆之交。他們的對局，實(shí)可謂君子之爭。正因?yàn)殡p方都超脫了勝負(fù)之雜念，致力于棋技之最善，故而弈出了不少精妙的名局。后來十二世本因坊丈和名人將其中三十局，收錄在自己的《收枰精思》一書中，并評道：“其中七局，雙方?jīng)]有一手棋不可，皆可謂名人之杰作。”

　　其中有一局最為有名。此棋弈于文化九年(1812)，知得執(zhí)黑先著。弈于中盤，黑棋占優(yōu)。白68拐頭后，黑69突然自補(bǔ)一手，觀者為之嘩然，不明白知得為何走出這等“臭棋”來，因?yàn)榘灼甯緹o法在69位斷。卻見元丈臉色大變。原來黑69自補(bǔ)后，不但確保了一只眼，而且同時防止了A位的搭斷和73 位的挖斷，再無后顧之憂。元丈識得厲害，知道取勝無望，黑155手后便認(rèn)輸了。于是這局棋便因黑69的“惡手”而一舉成名，被稱為“惡棋之妙手”的名局。

　　元丈畢生的杰作當(dāng)推與井上安節(jié)的二子局。此棋下于文政二年(1819)，是當(dāng)年御城棋的對局。對手安節(jié)即后來大大有名的幻庵因碩。當(dāng)時安節(jié)雖只五段，但足有七段棋力，元丈要讓他二子，談何容易。別人滿以為不過七、八十手，安節(jié)便可輕取元丈。不料一交手，元丈妙手迭出，弈得神出鬼沒，至115手時便消去了安節(jié)二子的效力。安節(jié)急得幾乎吐血，苦戰(zhàn)再三，足足弈了二百八十七手，才一目險勝。這一場惡戰(zhàn)中，元丈雖敗猶榮，世人皆為之震驚。古往今來，模范讓子棋中，只有當(dāng)年棋圣道策與安井春知的二子局能與之相比。

　　由此可見，元丈、知得的棋力確已超凡入圣，雖然未登名人棋所寶座，但二人的角逐，對日本棋藝發(fā)展貢獻(xiàn)甚大，成為文化、文政年間棋道黃金時代的原動力。