比比，真梨、假梨差不離。

　　29、小花鼓：

　　一面小花鼓，

　　鼓上畫老虎。

　　媽媽用布來補(bǔ)。

　　到底是布補(bǔ)鼓，

　　還是布補(bǔ)虎。

　　30、分果果：

　　多多和哥哥，

　　坐下分果果。

　　哥哥讓多多，

　　多多讓哥哥。

　　都說要小個，

　　外婆樂呵呵。

　　31、嘴和腿：

　　嘴說腿，腿說嘴，

　　嘴說腿愛跑腿，

　　腿說嘴愛賣嘴。

　　光動嘴不動腿，

　　光動腿不動嘴，

　　不如不長腿和嘴。

　　32、瓦打馬：

　　路上跑來馬，

　　撞上路邊瓦，

　　瓦打壞馬，

　　馬踏碎瓦，

　　瓦要馬賠瓦，

　　馬要瓦賠馬。

　　33、畫葫蘆：

　　胡圖用筆畫葫蘆，

　　葫蘆畫得真糊涂，

　　糊涂不能算葫蘆，

　　要畫葫蘆不糊涂，

　　胡圖決心不糊涂，

　　畫出一只大葫蘆。

　　34、好孩子：

　　張家有個小英子，

　　王家有個小柱子。

　　張家的小英子，

　　自己穿衣洗襪子，

　　天天掃地擦桌子，

　　王家的小柱子，

　　撿到一只皮夾子，

　　還給后院大嬸子。

　　小英子，小柱子，

　　他們都是好孩子。

　　35、小牛賠油：

　　小牛放學(xué)去打球，

　　踢倒老劉一瓶油，

　　小牛回家取來油，

　　向老劉道歉又賠油

　　老劉不要小牛還油

　　小牛硬要把油還給老劉，

　　老劉夸小牛，

　　小牛直搖頭，

　　你猜老劉讓小牛還油，

　　還是不讓小牛還油。

　　繞口令的特點概述

　　繞口令的特點是將若干雙聲、疊韻詞匯或者發(fā)音相同、相近的語詞和容易混淆的字有意集中在一起，組合成簡單、有趣的韻語，形成一種讀起來很繞口，但又妙趣橫生的語言藝術(shù)。值得一提的是，繞口令是語言訓(xùn)練的好教材，認(rèn)真練習(xí)繞口令可以使頭腦反應(yīng)靈活、用氣自如、吐字清晰、 口齒伶俐，可以避免口吃，更可作為休閑逗趣的語言游戲。如:“山前有個嚴(yán)圓眼，山后有個楊眼圓，二人山前山后來比眼;不知嚴(yán)圓眼比楊眼圓的眼圓，還是楊眼圓比嚴(yán)圓眼的眼圓。”有一首《算卦的和掛蒜的》，聽起來也很有韻味:“街上有個算卦的，還有一個掛蒜的。算卦的算卦，掛蒜的賣蒜。算卦的叫掛蒜的算卦，掛蒜的叫算卦的買蒜。算卦的不買掛蒜的蒜，掛蒜的也不算算卦的卦。”聽罷這兩段繞口令，定然會使人感到妙趣橫生。

　　繞口令的結(jié)構(gòu)方式

　　繞口令的結(jié)構(gòu)方式有對偶式和一貫式兩種。對偶式兩句對偶，平行遞進(jìn)，如《四和十》:“四是四，十是十;要想說對四，舌頭碰牙齒;要想說對十，舌頭別伸直;要想說對四和十，多多練習(xí)十和四。”對偶式的繞口令最有名的是漢族民間流傳的繞口聯(lián)，如:“童子打桐子，桐子落，童子樂;丫頭啃鴨頭，鴨頭咸，丫頭嫌。”這副繞口聯(lián)同音異義，頗為繞口，實屬巧對妙聯(lián)。“求自在不自在，知自在自然自在;悟如來想如來，非如來如是如來。”上聯(lián)下聯(lián)各列出四個“自在”和“ 如來”，而四次出現(xiàn)的含義各不相同，耐人尋味。

　　一貫式的繞口令一氣呵成，環(huán)環(huán)相扣，句句深入，如:“遠(yuǎn)望一堆灰，灰上蹲個龜，龜上蹲個鬼。鬼兒無事挑擔(dān)水，濕了龜?shù)奈?，龜要鬼賠龜?shù)奈?，鬼要龜賠鬼的水。”“黑化肥發(fā)灰，灰化肥發(fā)黑。黑化肥發(fā)灰會揮發(fā)，灰化肥揮發(fā)會發(fā)黑，灰化肥發(fā)黑揮發(fā)會發(fā)灰。”“一面小花鼓，鼓上畫老虎。寶寶敲破鼓，媽媽拿布補(bǔ)，不知是布補(bǔ)鼓，還是布補(bǔ)虎。”“墻上一根釘，釘上掛條繩，滑落繩下瓶，打碎瓶下燈，砸破燈下盆。瓶打燈，燈打盆，盆罵燈，燈罵瓶，瓶罵繩，繩罵釘，釘怪繩，繩怪瓶，瓶怪燈，燈怪盆。叮叮當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)叮，乒乒乓乓乓乓乒!”

　　可以看出，繞口令多是詼諧而活潑，節(jié)奏感較強(qiáng)，富有音樂效果。有的用方言朗讀更具有濃郁鄉(xiāng)土特色， 毛澤東同志生前也喜歡繞口令。有一次，他跟 中南海文工團(tuán)一個姓余的 四川籍女兵學(xué)起了川語繞口令:“一出南門走六步，碰到六舅和六叔。好六叔，好六舅，借我六升六斗好綠豆。過了秋，再還六叔六舅六升六斗好綠豆。”川語的“六”和“綠”與“陸”音近似。 毛澤東越念越感興趣，并把“過了秋”念為“收了秋”，經(jīng)此無意中一字妙改，把谷豆收獲的景象體現(xiàn)了出來。

　　傳統(tǒng)的繞口令，多只注重字句的諧音，而忽視它的思想內(nèi)容。如今，漢族民間文藝工作者在創(chuàng)作繞口令時，注入了新的時代氣息，有的具有益智助思的作用，如《數(shù)獅子》:“公園有四排 石獅子，每排是十四只大石獅子，每只大石獅子背上是一只小石獅子，每只大石獅子腳邊是四只小石獅子，史老師領(lǐng)四十四個學(xué)生去數(shù)石獅子，你說共數(shù)出多少只大石獅子和多少只小石獅子?”

　　念起一段不知道從哪里聽來的、發(fā)人深省的繞口令:“一些事沒有人做，一些人沒有事做，一些沒有事做的議論做事的做的事;議論做事的總是沒事，一些做事的總有做不完的事，一些沒有事做的不做事不礙事，一些有事做的做了事卻有麻煩事;一些不做事的挖空心思惹事，讓做事的做不成事，大家都不做事是不想做事的做事;做事的做不成事傷心，不做事的不做事開心。”此類的繞口令散發(fā)出一股濃烈的辛辣味，起到了鞭撻假、丑、惡，歌頌真、善、美的作用，賦予繞口令嶄新內(nèi)容和藝術(shù)“笑果”。

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