復(fù)活節(jié)是最古老最有意義的基督教節(jié)日之一。下面學(xué)習(xí)啦小編為你帶來復(fù)活節(jié)日記500字內(nèi)容，希望大家喜歡。

　　復(fù)活節(jié)日記500字篇一

201X月X日 星期X 晴

　　復(fù)活節(jié)是基督教紀(jì)念耶穌復(fù)活的節(jié)日。傳說耶穌被釘死在十字架上，死后第三天復(fù)活升天。每年在教堂慶祝的復(fù)活節(jié)指的是春分月圓后的第一個星期日，如果月圓那天剛好是星期天，復(fù)活節(jié)則推遲一星期。因而復(fù)活節(jié)可能在3月22日至4月25日之間的任何一天。

　　典型的復(fù)活節(jié)禮物跟春天和再生有關(guān)系：雞蛋、小雞、小兔子、鮮花，特別是百合花是這一季節(jié)的象征。復(fù)活節(jié)前夕，孩子們?yōu)榕笥押图胰私o雞蛋著色打扮一番。這些蛋有的煮得很老，有的只是空空的蛋殼。復(fù)活節(jié)那天早上，孩子們會發(fā)現(xiàn)床前的復(fù)活節(jié)籃子里裝滿了巧克力彩蛋、復(fù)活節(jié)小兔子、有絨毛的小雞及娃娃玩具等。據(jù)說復(fù)活節(jié)兔子會將彩蛋藏在室內(nèi)或是草地里讓孩子們?nèi)ふ?。一年一度的美國白宮滾彩蛋活動經(jīng)常被電視臺實況轉(zhuǎn)播。 在多數(shù)西方國家里，復(fù)活節(jié)一般要舉行盛大的宗教游行。游行者身穿長袍，手持十字架，赤足前進。他們打扮成基督教歷史人物，唱著頌歌歡慶耶穌復(fù)活。如今節(jié)日游行已失去往日濃厚的宗教色彩。節(jié)日游行洋溢著喜慶的氣氛，具有濃烈的民間特色和地方特色。在美國，游行隊伍中即有身穿牛仔服踩高蹺的小丑，也有活潑可愛的卡通人物米老鼠。在英國，游行多以介紹當(dāng)?shù)氐臍v史和風(fēng)土人情為主，游行者化裝成為蘇格蘭風(fēng)笛樂隊以及皇宮衛(wèi)士，吸引了眾多的游客。復(fù)活節(jié)的到來還使人們紛紛換上新衣。過去基督教教徒會在節(jié)前去教堂行洗禮，然后穿上自己的新袍，慶?；降男律?。穿戴一新的習(xí)俗保留至今，因為人們認(rèn)為節(jié)日里不穿新衣是要倒運的。復(fù)活節(jié)期間，人們還喜歡徹底打掃自己的住處，表示新生活從此開始。

　　復(fù)活節(jié)日記500字篇二

201X月X日 星期X 晴

　　中世紀(jì)時期，__會依據(jù)古老的傳說，在復(fù)活節(jié)日出之時歡喜地跳躍三次，來榮耀耶穌的復(fù)活，而穿云而出的光芒就如天使般的歡舞。

　　賞日出的光輝

　　歐洲的民眾在復(fù)活節(jié)清晨時，會聚集在曠野或山頂觀賞日出的光輝，在破曉之時鳴炮和敲鐘，上升的太陽象征耶穌復(fù)活，樂隊和圣詠團會以歌聲來慶祝。至今奧地利阿爾卑斯山區(qū)仍保留了這種清晨致敬的習(xí)慣。

　　從早到晚敲鐘

　　斯拉夫民族也保留其古老的復(fù)活節(jié)習(xí)俗，教堂從早到晚都要以短暫的間隔持續(xù)敲鐘，來提醒信徒這是一年中最偉大的日子之一。

　　“碰蛋”游戲

　　英國很多的地方都會在復(fù)活節(jié)時舉行“碰蛋”游戲，兩人互相碰擊手中的蛋，誰的蛋先破便算輸了。另外，在美國每年都有許多父母帶著孩子在白宮的草坪上，享受滾雞蛋的樂趣。

　　尋彩蛋

　　在羅馬尼亞，__上教堂前，會先在家里大掃除、穿新衣、沐浴，這樣做是為了表示一個新的開始。在四旬期(復(fù)活節(jié)前40天)之后，各家的餐桌都會放滿美食和彩蛋，來增加節(jié)慶的氣氛。最高興的莫過于小孩子了，他們可以在草叢中尋找禮物和彩蛋呢!他們相信找到最多復(fù)活蛋的人，在新一年會喜樂平安。

　　復(fù)活節(jié)日記500字篇三

201X月X日 星期X 晴

　　復(fù)活主日，如以上所述，原無專用彌撤、因為前夕守夜禮通常延伸到主日清晨?，F(xiàn)在禮參加此主日日間的彌撤。這可視為對耶穌復(fù)活的延續(xù)慶祝。 為考慮來參與彌撒的教友中，有不少未曾參加復(fù)活前夕的禮儀，因此，講道時要提及前夕守夜禮的重要性，尤其對置於祭臺旁的復(fù)活蠟燭加以解釋，使教友了解逾越奧跡的各個幅度，以及其統(tǒng)一性。 彌撒經(jīng)文所表達的是教會對耶穌之復(fù)活所洋溢出的驚嘆與喜悅之情。進堂詠首先宣報耶穌復(fù)活的喜訊：「主真的復(fù)活了，阿肋路亞」 今天主祭誦念的集禱經(jīng)、獻禮經(jīng)、領(lǐng)圣體后經(jīng)、頌謝詞等均強調(diào)逾越奧跡與我們生活的關(guān)系。

　　我們過節(jié)不僅是紀(jì)念耶穌的復(fù)活，而是與耶穌一同經(jīng)過死亡的過程而后進入復(fù)活的光榮。 復(fù)活節(jié)彌撒的經(jīng)文中把十一世紀(jì)初Conrad 王宮廷司鐸魏玻神父(Wipo)於所作歌曲納入，在復(fù)活八日慶期中歌詠或朗誦。中世紀(jì)所發(fā)展的宗教戲劇是由此首圣詩得到初步的啟發(fā)。 魏玻的詩句很自然地提示給復(fù)活劇這極生動的一景： —瑪利亞，請告訴我們，你在路上看見了什?? —我看見永生基督的墳?zāi)梗?和他復(fù)活后無比的光榮， —還看見天使作證，又有汗巾和殮布。 —基督「我的期望—已經(jīng)復(fù)活， 他要先你們而去加里肋亞。 —我們知道，基督確實從死者中復(fù)活了。

　　在中世紀(jì)，所有的__在復(fù)活節(jié)日出之時慶祝，因為依據(jù)古老的傳說，太陽在復(fù)活節(jié)清晨歡喜跳躍三次，以光榮耶穌的復(fù)活，穿云而出的光芒有如天使般歡舞。歐洲的民眾在復(fù)活節(jié)清晨聚集在曠野或山頂觀看日出的光輝，在破曉之時鳴炮與鐘聲，樂隊與圣詠團以阿肋路亞及贊美歌聲來慶祝像徵耶穌升起的上升太陽。至今在奧地利阿爾卑斯山區(qū)仍保有這種清晨致敬習(xí)慣。

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