關(guān)于勤儉節(jié)約的初中作文700字
關(guān)于勤儉節(jié)約的初中作文700字
勤儉節(jié)約不僅適用于金錢問題，而且也適用于生活中的每一件事，從明智地使用一個(gè)人的時(shí)間、精力，到養(yǎng)成小心翼翼的生活習(xí)慣。以下是小編為大家準(zhǔn)備的關(guān)于勤儉節(jié)約的作文，歡迎大家前來(lái)參閱。
節(jié)儉是一種美德
節(jié)儉就是勤勞和儉樸，指厲行節(jié)儉、反對(duì)浪費(fèi)，珍惜勞動(dòng)成果，用錢有節(jié)制，不鋪張浪費(fèi)，自己動(dòng)手制造勞動(dòng)財(cái)富，關(guān)于勤儉的作文：節(jié)儉是一種美德700字。諸葛亮曾說(shuō)過：“靜以修身，儉以美德。”這不正體現(xiàn)出節(jié)儉對(duì)于提高自身道德的修養(yǎng)有著重要的作用。
我們不難看出，自古以來(lái)凡是品德高尚的人，大都是具備勤儉節(jié)約這一美德。
北宋著名的政治家、軍事家和學(xué)者范仲淹小時(shí)候家里很貧苦，但是他堅(jiān)持刻苦讀書，為了節(jié)省糧食和節(jié)約時(shí)間，他每天早上熬了一小鍋粥，等冷下來(lái)結(jié)成塊，他就帶到學(xué)校去當(dāng)干糧，優(yōu)秀作文700字《關(guān)于勤儉的作文：節(jié)儉是一種美德700字》。到吃飯時(shí)用刀劃平，上午吃兩塊，下午吃兩塊。雖然現(xiàn)在他的做法我們不可取，但是他的勤儉節(jié)約的美德不正是我們所要學(xué)習(xí)的嗎?
明代清官海瑞死后，人們清點(diǎn)他的家產(chǎn)不過只有“俸金八兩，葛布一段，舊衣數(shù)件。”他節(jié)儉的美德，是值得我們贊嘆的。
而今，我們的周恩來(lái)總理以“簡(jiǎn)樸”為座右銘，成為令人民敬佩的領(lǐng)袖。由此可見，節(jié)儉對(duì)于我們修身養(yǎng)德是大有益處的。
節(jié)儉這一美德并不是一成不變的，它會(huì)隨時(shí)代的變遷和社會(huì)的進(jìn)步而隨之發(fā)展。
南京路上的好八連，不正是體現(xiàn)了這個(gè)觀念?他們以前的“三件寶”：草鞋、紙糊信封、針線包。現(xiàn)在已被學(xué)習(xí)包、貯存各種資料的u盤、幫助官兵消費(fèi)的陽(yáng)光卡的“新三寶”所代替。可見社會(huì)的進(jìn)步，節(jié)儉這一美德也隨之而發(fā)展。
如今，處在21世紀(jì)的我們又該如何發(fā)揚(yáng)節(jié)儉這一美德呢?似乎在這幸福和平的社會(huì)中，我們大多數(shù)人都淡忘了節(jié)儉這一美德。衣服舊了換新的、飯吃剩了就倒掉……節(jié)儉在被奢侈多代替嗎，而我們是否即將要遺失節(jié)儉這一美德呢?
不，我們要肩負(fù)起發(fā)揚(yáng)這一美德的使命!讓我們從現(xiàn)在開始，從今天開始，使節(jié)儉這一美德深入人心!
勤儉節(jié)約好家風(fēng)
我的家是一個(gè)很傳統(tǒng)的家庭，雖然沒有成文的家訓(xùn)流傳下來(lái)，但是勤儉節(jié)約一直是我們家恪守的家風(fēng)。
爺爺常常把“家有千頭牛，不點(diǎn)雙燈頭。”這句話掛在嘴邊，教育我和爸爸“可吃不可糟”，爺爺自己也是這樣做的。
每次，前一天的剩飯剩菜，爺爺都舍不得扔?？偸橇糁诙煸缟献龀呻s燴當(dāng)早飯吃。
我好奇地問：“好吃嗎?”爺爺笑呵呵地說(shuō)：“當(dāng)然不好吃。”“那你為什么要吃呢?”爺爺拍拍我的頭：“不能浪費(fèi)糧食，你沒有經(jīng)歷過三年自然災(zāi)害，不知道糧食的珍貴。”
還有一次，爸爸在飯店請(qǐng)爺爺奶奶吃飯，結(jié)束時(shí)，爺爺發(fā)現(xiàn)米飯還剩很多，就要求一起打包帶走。爸爸覺得已經(jīng)打包剩菜了，那一點(diǎn)剩米飯就算了吧，爺爺固執(zhí)地說(shuō)：“帶回去我們還可以繼續(xù)吃的，如果不帶走的話就會(huì)被倒掉，太浪費(fèi)了。”最終爸爸被爺爺說(shuō)得啞口無(wú)言，心服口服，打包帶回了米飯。
爸爸也繼承了爺爺勤儉節(jié)約的習(xí)慣，平時(shí)總是教育我，吃自助餐時(shí)，要少拿多取，不要一次裝太多食物，免得吃不掉浪費(fèi);使用草稿紙的時(shí)候，邊邊角角都要利用上，寫滿了才可以扔掉;多用手絹、毛巾，少用面巾紙等一次性的衛(wèi)生用品……
爺爺和爸爸的言傳身教，也讓我傳承下來(lái)。記得小時(shí)候一次吃完飯，我一推碗就準(zhǔn)備離開，誰(shuí)知道爺爺嚴(yán)厲地叫住了我，并把奶奶、爸爸、媽媽和他的碗拿給我看。我的臉?biāo)⒌囊幌录t了起來(lái)，只見我的碗里還殘留著不少米粒和菜，而他們的碗里吃得干干凈凈的，沒有一點(diǎn)殘留。爺爺語(yǔ)重心長(zhǎng)地教育我要珍惜糧食，想一想《憫農(nóng)》，剩飯不僅是對(duì)奶奶做飯的不尊重，更是對(duì)農(nóng)民勞動(dòng)的不尊重，從此以后我每次吃飯都不會(huì)在碗里留下食物了。平時(shí)我也會(huì)注意節(jié)約用電用水，外出吃飯剩余時(shí)也主動(dòng)要求打包帶走……
勤儉節(jié)約不是吝嗇，而是一種生活的態(tài)度，一種良好的品質(zhì)。作為新時(shí)代的主人翁，我正在用自己的行動(dòng)踐行著勤儉節(jié)約的家風(fēng)家訓(xùn)!
勤儉節(jié)約
勤儉節(jié)約是我們中華民族的美德，是五千年文明古國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)。從厲行節(jié)約的晏嬰到“一錢大守”劉寵，從一代名相魏征到民主革命家孫中山，都為我們留下一份份憂苦萬(wàn)民、勤勞天下的珍貴遺產(chǎn)。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家鞠躬盡瘁、艱苦樸素的光輝事跡，更是彪炳千秋。中華民族正是具有這種精神，才能生生不熄、不斷繁衍、興旺發(fā)達(dá)。勤儉節(jié)約還是我們國(guó)家的建國(guó)方針，建國(guó)初期，毛澤東主席曾說(shuō)“要使我們國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)，需要幾十年艱苦奮斗的時(shí)間，其中包括執(zhí)行厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)這樣一個(gè)勤儉建國(guó)的方針。”正是這一方針，才使我們年輕的共和國(guó)醫(yī)治了幾十年戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷，甩掉一窮二白的帽子，屹立于世界民族之林。
但是近幾年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平的提高，有些人出現(xiàn)一種比闊斗富的不良現(xiàn)象，把勤儉的美德當(dāng)作“過時(shí)”的觀念加以否定，以致出現(xiàn)以鋪張浪費(fèi)為榮，艱苦樸素為恥的歪理。浪費(fèi)的現(xiàn)象，在我們的學(xué)校里也屢見不鮮，例如：水龍頭中的長(zhǎng)流水，教室、辦公室中人去燈不熄，教室外的垃圾桶里還可以用的書包、文具、還沒有吃或者沒有吃完的水果、點(diǎn)心、牛奶，食堂里每頓倒掉的剩菜剩飯，還有，每到暑假時(shí)候，畢業(yè)班的同學(xué)，把還可以穿的衣服當(dāng)作垃圾丟到垃圾房里，那幾天，石巖鎮(zhèn)很多收垃圾的，三輪車、摩托車的工友穿著我校的校服在街上游蕩。
勤儉節(jié)約真是一種過時(shí)的觀念而應(yīng)該丟棄嗎?答案是否定的。
我們知道，改革開放后，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)在不斷提高，但是，我國(guó)尚未達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，還有相當(dāng)一部分地區(qū)是比較貧窮落后的。在城市里，還有許多下崗工人靠社會(huì)救濟(jì)金金生活，在農(nóng)村，還有許多孩子因交不起學(xué)費(fèi)而失學(xué)。在西部山區(qū)，還有許多人為解決溫飽問題而奔波。我們國(guó)家還沒有富裕到可以比闊斗富的時(shí)候，勤儉節(jié)約的美德不能丟。勤儉是建立在“勤”與“儉”的結(jié)合上。只有勤奮才能創(chuàng)造勞動(dòng)成果，只有節(jié)約才能珍惜勞動(dòng)成果，兩者相加，勞動(dòng)者創(chuàng)造的成果才會(huì)越累越多，社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步。反之，則是社會(huì)衰敗，文明倒退。“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”。歷史上多少人，貧困時(shí)勤儉節(jié)約，奮發(fā)有為，終于成就大事，又有多少人富貴時(shí)驕奢淫逸、聲色犬馬，使千萬(wàn)家財(cái)、百年基業(yè)毀于一旦。歷史教訓(xùn)告訴我們，即使國(guó)家足夠發(fā)達(dá)了，我們的生活真正富足了，勤儉節(jié)約的美德也不能丟。
在當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下講勤儉，其意義已經(jīng)不止是物質(zhì)上的克勤克儉，而更多體現(xiàn)為一種高尚品格，一種可貴的精神，體現(xiàn)為奮發(fā)進(jìn)取，積極向上的精神狀態(tài)，作為一種民族精神，勤儉節(jié)約美德更不能丟。
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