2017年入黨積極分子思想?yún)R報(bào)優(yōu)秀范文
向黨組織提交思想?yún)R報(bào)是積極分子與黨組織交流思想的一種重要方式。以下是學(xué)習(xí)啦小編精心搜集的2017年入黨積極分子思想?yún)R報(bào)，希望對(duì)你有幫助!
2017年入黨積極分子思想?yún)R報(bào)篇一
敬愛(ài)的黨組織：
靜下心來(lái)，思考一下自己過(guò)去的三年和接下來(lái)一年的大學(xué)生活，學(xué)會(huì)在總結(jié)中，反思自己的得與失;規(guī)劃自我剩下一年的大學(xué)時(shí)光，為他日走出社會(huì)好好地準(zhǔn)備準(zhǔn)備。我認(rèn)為這應(yīng)該是作為一個(gè)預(yù)備黨員該有的理智，要學(xué)會(huì)根據(jù)形勢(shì)分析、反省、改正和提高。對(duì)于目前來(lái)說(shuō)，就應(yīng)該著眼每一件手頭的事情，提高效率，盡自己的能力做到最好。
這個(gè)月，我們支部開(kāi)展了第一次的支部民主生活會(huì)。在民主生活會(huì)上，大家都進(jìn)行了批評(píng)和自我批評(píng)。在會(huì)議的過(guò)程中，可以學(xué)習(xí)到別人的優(yōu)點(diǎn)和做得好的地方，也可以了解到他人的不足和自身的問(wèn)題，從而進(jìn)行自我勉勵(lì)。不過(guò)，在該次的支部民主生活會(huì)上，同志們對(duì)于我的批評(píng)并不是很多，但是，我認(rèn)為這并不代表我自身很少缺點(diǎn)，或許是因?yàn)楹椭Р康耐緶贤ㄌ倭?，大家還不十分了解，因而說(shuō)不出來(lái)。所以，我認(rèn)為，我更加應(yīng)該自我檢討，在平常生活中，多與同學(xué)主動(dòng)交流，在生活中多彼此關(guān)心、學(xué)習(xí)、共勉!
回顧半學(xué)期以來(lái)，因?yàn)闆](méi)有擔(dān)任班委了，個(gè)人對(duì)于班級(jí)的熱情有所減少，關(guān)心程度也不夠;在學(xué)生會(huì)組織中，有些東西也沒(méi)有協(xié)調(diào)好，誤會(huì)有時(shí)還是會(huì)發(fā)生;在學(xué)習(xí)中，其實(shí)我已經(jīng)很努力在做功課了，可是有些功課卻很難做好，這個(gè)也是需要反思是不是自己的方法不對(duì)，還是自己的思維拐入了錯(cuò)誤的角落;生活中，與同學(xué)和舍友的相處，還算比較融洽，不過(guò)我覺(jué)得可以做得更好!
其實(shí)，自己真是有很多方面需要改進(jìn)和提高，有些正在進(jìn)行中，有些還沒(méi)有找到切實(shí)的方法。不過(guò)，我堅(jiān)信自己會(huì)始終堅(jiān)持以一個(gè)共產(chǎn)黨員的要求來(lái)要求自我，戒驕戒躁，踏踏實(shí)實(shí)地做好每一件事情!
請(qǐng)黨組織繼續(xù)考驗(yàn)和指導(dǎo)我!
此致
敬禮
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2017年入黨積極分子思想?yún)R報(bào)篇二
尊敬的黨組織：
有一種力量，時(shí)間越久，越能充實(shí)我們的心靈。“見(jiàn)到木麻黃，想起谷文昌”，漫步福建東山海灘，木麻黃樹(shù)匯成的綠色波濤引人遐思。
《中國(guó)植物志》載：木麻黃是熱帶海岸防風(fēng)固沙的先鋒樹(shù)種。這種樹(shù)，鹽堿里扎根，風(fēng)雨中挺節(jié)，挫折后重生。環(huán)境艱苦，愈礪其風(fēng)骨;頂天立地，愈彰其底氣。樹(shù)是先鋒，人更是先鋒，品讀谷文昌的事跡，“木麻黃品格”分外鮮明。
平心而論，谷文昌的人生起落不少。但越是困苦，越見(jiàn)本色。面對(duì)風(fēng)沙肆虐，他沒(méi)有退縮：“共產(chǎn)黨人不能做自然的奴隸”;看到民生疾苦，他內(nèi)心如焚：“不把人民拯救出苦難，共產(chǎn)黨來(lái)干什么!”即使是下放當(dāng)社員，他依然拖著坐“噴氣式”、關(guān)“牛棚”落下的病腿，帶著村民攻克了糧食難題，成為人們交口稱贊的“谷滿倉(cāng)”。
順境逆境看襟懷。“我是經(jīng)過(guò)溝溝坎坎的人，但我始終堅(jiān)定，任何時(shí)候都要相信黨，相信黨組織”。無(wú)論任何崗位、任何境遇，谷文昌都牢記自己是黨的人，時(shí)刻不忘對(duì)黨應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，始終為群眾謀利造福。就像木麻黃深深扎根于大地，心中有黨，忠于使命，甘于奉獻(xiàn)，正是谷文昌做事的底氣、不變的信仰。
在東山，群眾經(jīng)常拿谷文昌比照后任領(lǐng)導(dǎo)，干部也習(xí)慣用谷文昌的口碑鞭策自己，榜樣的力量所造就的“東山現(xiàn)象”，昭示著谷文昌精神的當(dāng)代價(jià)值。現(xiàn)在，條件改善了，環(huán)境變化了，但宗旨丟不得、本色變不得?，F(xiàn)實(shí)中，一些人出現(xiàn)了“身份迷失”。有的忘了黨員身份，當(dāng)官做老爺;有的無(wú)視組織紀(jì)律，有權(quán)就任性;有的放下責(zé)任擔(dān)當(dāng)，為官常不為。不少腐敗分子更是在懺悔錄中寫(xiě)道，喪失黨性是根本內(nèi)因。如何牢記自己的黨員身份，用好權(quán)當(dāng)好干部，依然是迫切而緊要的課題，依然需要谷文昌這樣的明鏡與標(biāo)桿。
心中有黨，從來(lái)都是具體的而不是抽象的。“不帶私心搞革命，一心一意為人民”，把公權(quán)姓公的權(quán)力倫理寫(xiě)在心中，才能不急求“顯績(jī)”、多創(chuàng)造“潛績(jī)”，做到為官一任、造福一方;“當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的要先把自己的手洗凈”，像谷文昌那樣“不沾公家一點(diǎn)油”，才能不為誘惑所擾、不為“圍獵”所困;“只要對(duì)百姓有利的事，哪怕排除萬(wàn)難也要做到;凡是對(duì)黨的威信有損害的事，哪怕再小也不能做”，把百姓安危冷暖放在心上，才能繃緊宗旨意識(shí)這根弦，讓群眾有更多“獲得感”。
“石可破也，而不可奪堅(jiān);丹可磨也，而不可奪赤。”穿越歷史的天空，焦裕祿的焦桐，谷文昌的木麻黃，楊善洲的林場(chǎng)，構(gòu)成了一道道精神風(fēng)景。他們的人生軌跡雖然不同，價(jià)值坐標(biāo)卻高度一致——看輕權(quán)力、看淡名利、看重群眾。走近他們，理解他們，“入黨為什么，當(dāng)干部做什么，身后留點(diǎn)什么”這樣的問(wèn)題，就有了更清晰的答案。正如強(qiáng)調(diào)的：“在思想上正本清源、固根守魂，始終保持共產(chǎn)黨人政治本色。”立起精神上的定海神針，方能清白做人、坦蕩為官。
直到今天，街坊鄰居們依然記得那個(gè)“谷滿倉(cāng)”。他瘦高個(gè)子，身上經(jīng)常穿著打了補(bǔ)丁的中山裝，有一雙起了繭子的大手掌，花白頭發(fā)，見(jiàn)人總是帶笑，沒(méi)半點(diǎn)架子。在人們心中，谷文昌從未遠(yuǎn)離，就像一本常讀常新的好書(shū)。“我們的事業(yè)需要有千萬(wàn)個(gè)谷文昌”，對(duì)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，這是人民深切的呼喚，更是時(shí)代前行的步伐。
此致
敬禮
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2017年入黨積極分子思想?yún)R報(bào)篇三
尊敬的黨組織：
史載，惠施第一次與莊子見(jiàn)面，問(wèn)感覺(jué)如何?莊子說(shuō)：“今日自以為見(jiàn)鳳凰，而徒遭燕雀耳。”惠施并非等閑人物，莊子卻比之為“燕雀”。原因在于，莊子追求的是個(gè)人精神上的絕對(duì)自由，目標(biāo)就是“終身不仕，以快吾志焉”?；菔﹦t以入仕為價(jià)值取向，這在莊子看來(lái)，是不能與鳳凰相稱的。
價(jià)值取向不同，鳳凰也可能被視為燕雀，足見(jiàn)價(jià)值取向的重要。一般而言，價(jià)值取向源于人生觀，不同的人生觀派生不同的價(jià)值取向。
有的認(rèn)為，當(dāng)官，是為民服務(wù)的平臺(tái)。平臺(tái)越大，責(zé)任越重。其操心也危，其慮患也深。爭(zhēng)做“吃苦人”，甘當(dāng)“吃虧人”。有的則認(rèn)為，當(dāng)官，是光宗耀祖的光環(huán)。光環(huán)越大，派頭越足。不尚小廉，不積小節(jié)。既勇?tīng)?zhēng)名，又敢爭(zhēng)利。樂(lè)當(dāng)“享福人”，甘為“沾光人”。
有的認(rèn)為，生當(dāng)益世。自己快樂(lè)，也讓別人高興。多做好事是福，能讓大家和睦是德。不怕別人說(shuō)自己“傻”，不懼有人笑自己“愚”。有的則認(rèn)為，生當(dāng)利己。自己的，當(dāng)然不讓;不是自己的，也要爭(zhēng)取分一勺。至于拔一毛而利天下的事兒，那是別人的事兒，與己無(wú)關(guān)。不怕別人說(shuō)自己是“鐵公雞”，不懼有人言自己是“自私鬼”。
有的認(rèn)為，人活一口氣，志當(dāng)存高遠(yuǎn)。不論干什么工作，都要干得有味、有勁，都要爭(zhēng)取出彩、出章。相信：十年一劍天下驚，百年一事泣鬼神。有的則認(rèn)為，人活為吃穿，志氣是炊煙。炊煙天天冒，志氣天天立。這山望著那山高，常扔此碗端彼碗。相信：天下飯碗一大堆，東山日頭一大垛。
哲人說(shuō)，沉思美好的理念世界，乃是人生的終極目的。整日坐不住，天天喊口號(hào)，日夜夢(mèng)秀場(chǎng)，沉思哪能派上用場(chǎng)?沉思，就要靜下心來(lái)，理理思緒，問(wèn)問(wèn)本源，擠出“潮濕的”靈魂中的水分。智慧是理性的美德，勇敢是意志的美德，節(jié)制是情欲的美德。具備了這三種美德，靈魂就會(huì)和諧奏樂(lè)，處事就會(huì)公平公正。
價(jià)值取向也源于快樂(lè)。求開(kāi)心、追快樂(lè)，人之性也。有的快樂(lè)如閃電，來(lái)得猛，去得快，眨眼工夫就沒(méi)了;有的快樂(lè)似盛宴，聞著香，吃著爽，但千里搭長(zhǎng)棚，沒(méi)有不散的筵席，一旦人走席散，快樂(lè)也就悄然而失了。但有的快樂(lè)，如頭頂?shù)奶?yáng)，天天都會(huì)從東方升起;又似自己的影子，時(shí)時(shí)都會(huì)緊跟在身旁，這就是精神的快樂(lè)。精神的快樂(lè)是用金子鑄造的，是一種理性境界。它能使人無(wú)論是順是逆、是上是下、是進(jìn)是退，都一如既往，精神燦然，神態(tài)自然，情緒悠然。這種快樂(lè)不僅比什么肉體的快樂(lè)都更持久，而且能使人的心境達(dá)到寧?kù)o與和諧。
道德是人生價(jià)值的重要支點(diǎn)。沒(méi)有道德，即便終生勞碌，其最好的結(jié)果，也不過(guò)是個(gè)可憐蟲(chóng)，而且很可能成為害人蟲(chóng)。不可否認(rèn)，人有自私性、利己感。講道德，不是向別人提出什么要求，而是自己同自己較勁：對(duì)自己的欲望，加以節(jié)制;對(duì)別人的幸福，投以尊重。不斷超出“動(dòng)物我”之局限，持續(xù)向“理性我”去靠攏，自覺(jué)讓“理性我”的法則為自己的行動(dòng)導(dǎo)好航、圓好夢(mèng)、留好名，就能做一個(gè)脫離低級(jí)趣味、有益于人民的人。
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