如何端正入黨動(dòng)機(jī)成為合格黨員
入黨動(dòng)機(jī)，是指一個(gè)人要求入黨的內(nèi)在原因，每一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，都應(yīng)在學(xué)習(xí)和實(shí)踐“三個(gè)代表”的過程中，加強(qiáng)自己的黨性鍛煉，提高自己的黨員素質(zhì)，做新時(shí)代的合格黨員。下面是小編為大家收集整理的如何端正入黨動(dòng)機(jī)成為合格黨員，歡迎大家閱讀。
如何端正入黨動(dòng)機(jī)成為合格黨員篇一
敬愛的黨組織:
入黨動(dòng)機(jī)，是指一個(gè)人要求入黨的內(nèi)在原因。為什么要入黨，是每個(gè)入黨積極分子都要回答的問題。不同的人入黨動(dòng)機(jī)也不相同，但大體上可以分為兩大類，即正確的入黨動(dòng)機(jī)和不正確的入黨動(dòng)機(jī)。
樹立正確的入黨動(dòng)機(jī)，需要明確以下幾點(diǎn)：一、我黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，人民的利益高于一切。因此，入黨意味著要比群眾多吃虧，爭(zhēng)取入黨就是要為黨和人民的利益不怕吃虧。當(dāng)個(gè)人利益與黨和人民的利益發(fā)生沖突，個(gè)人利益應(yīng)毫不猶豫地服從黨和人民的利益。二、入黨意味著比群眾多挑重?fù)?dān)，多做貢獻(xiàn)。黨員要時(shí)刻發(fā)揮模范帶頭作用，帶動(dòng)身邊的人更好地做事和做人。三、入黨意味著要比群眾作出更多的犧牲，爭(zhēng)取入黨就要富于革命的自我犧牲精神。
正確的入黨動(dòng)機(jī)是采取正確的入黨行為的前提。正確的入黨動(dòng)機(jī)是經(jīng)受黨組織考驗(yàn)的基石。正確的入黨動(dòng)機(jī)是爭(zhēng)當(dāng)合格黨員的起點(diǎn)。要有正確的入黨動(dòng)機(jī)必須要樹立為共產(chǎn)主義奮斗終身的信念，有全心全意為人民服務(wù)的思想，在工作、學(xué)習(xí)和生活中努力表現(xiàn)，發(fā)揮先鋒模范作用。
如何樹立正確的入黨動(dòng)機(jī)呢?第一、認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，用科學(xué)理論武裝自己頭腦。只有先進(jìn)的理論武裝自己的頭腦，才能更好的端正入黨動(dòng)機(jī)。只有不斷學(xué)習(xí)毛澤東思想、鄧小平理論、“xxxx”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，才能跟上時(shí)代的步伐，才能使自己的思想覺悟提到新的高度。第二、要不斷參與實(shí)踐。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有在實(shí)踐中才能體驗(yàn)到對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，從而進(jìn)一步端正入黨動(dòng)機(jī)。我們的正確認(rèn)識(shí)，要經(jīng)過“實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——實(shí)踐……”不斷循環(huán)往復(fù)的過程，才能得到。作為入黨積極分子僅有入黨的迫切愿望還不夠，還必須在實(shí)踐中不斷深化對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，從而進(jìn)一步端正入黨動(dòng)機(jī)。第三、加強(qiáng)主觀世界改造，克服不正確的入黨動(dòng)機(jī)。人的思想活動(dòng)是復(fù)雜動(dòng)態(tài)過程。在爭(zhēng)取入黨的過程中，一個(gè)人的入黨動(dòng)機(jī)既有正確的成分，有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)一些不正確的雜念。在就要求入黨的通知主動(dòng)靠攏組織，加強(qiáng)主觀世界的改造，不斷提高思想覺悟。第四、端正入黨動(dòng)機(jī)，不是一時(shí)的事。入黨后更應(yīng)該加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，不斷提升自己，時(shí)刻學(xué)習(xí)，保持自己思想的先進(jìn)性，活到老，學(xué)到老。第五、作為一名學(xué)生，我們還要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，學(xué)好自己的專業(yè)課，關(guān)心身邊的同學(xué)，愛護(hù)班集體，在班級(jí)中發(fā)揮模范帶頭作用，用自己的言行去感染和帶動(dòng)他人。
總之，我們要不斷學(xué)習(xí)，提高自己的思想覺悟，只有思想上的覺悟提高，行動(dòng)上才能做的更好，才能更早的加入黨組織。
如何端正入黨動(dòng)機(jī)成為合格黨員篇二
動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)一個(gè)人進(jìn)行某種活動(dòng),達(dá)到一定目的的內(nèi)心起因或動(dòng)力。入黨動(dòng)機(jī)是否端正會(huì)直接影響到黨員質(zhì)量的高低。積極要求入黨的青年大學(xué)生必須首先認(rèn)識(shí)到端正入黨動(dòng)機(jī)的重要意義，端正動(dòng)機(jī)，用共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，在學(xué)習(xí)、工作和生活中做出成績(jī)，自覺為黨的路線和綱領(lǐng)而奮斗。加入中國(guó)共產(chǎn)黨要嚴(yán)格按照黨章規(guī)定的入黨程序，自覺接受黨組織的考察。預(yù)備期的共產(chǎn)黨員，要經(jīng)過黨組織的考察，認(rèn)真過好預(yù)備期，才能成為中國(guó)共產(chǎn)黨正式黨員。
中國(guó)共產(chǎn)黨成立之時(shí)，只是一個(gè)僅有50多名黨員、處在秘密狀態(tài)的黨。今天，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)擁有360多萬個(gè)基層黨組織、7300多萬名黨員、在13億人口的大國(guó)中長(zhǎng)期執(zhí)政的世界上最大的執(zhí)政黨。我國(guó)有2000多萬在校大學(xué)生青年，他們寄托著國(guó)家和民族的未來，只有贏得青年，才能贏得未來。爭(zhēng)取入黨的過程，實(shí)際上就是不斷改造自己的主觀世界、提高覺悟、以實(shí)際行動(dòng)使自己具備黨員條件的過程。在這一過程中，黨組織的幫助和教育是非常重要的。但從根本上說，爭(zhēng)取入黨要靠自己對(duì)共產(chǎn)主義理想執(zhí)著的追求和在實(shí)踐中進(jìn)行堅(jiān)持不懈的努力。要求入黨的同志要以實(shí)際行動(dòng)爭(zhēng)取入黨，樹立正確的入黨動(dòng)機(jī)，自覺接受黨組織的培養(yǎng)、教育和考察，了解并嚴(yán)格履行黨章規(guī)定的入黨手續(xù)，在全面建設(shè)小康社會(huì)偉大事業(yè)中建功立業(yè)。
端正入黨動(dòng)機(jī)
端正入黨動(dòng)機(jī)是爭(zhēng)取入黨的首要問題。我們要真誠(chéng)地和要求入黨的每一位積極分子講，入黨不是為了撈取什么政治好處，而是全心全意為人民服務(wù)，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗終身。要想早日成為一名真正的共產(chǎn)黨員，必須充分認(rèn)識(shí)端正入黨動(dòng)機(jī)的重要性，不斷提高思想認(rèn)識(shí)，樹立正確的入黨動(dòng)機(jī)。
一、樹立正確的入黨動(dòng)機(jī)
高爾基說：“一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益。”入黨動(dòng)機(jī)正確與否，不僅關(guān)系到要求入黨的積極分子能否為創(chuàng)造入黨條件產(chǎn)生正確的導(dǎo)向和內(nèi)在動(dòng)力，而且關(guān)系到要求入黨的積極分子能否在入黨以后，始終不渝地堅(jiān)持共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，永葆共產(chǎn)黨員的本色。
(一)入黨動(dòng)機(jī)的含義
1動(dòng)機(jī)的含義
動(dòng)機(jī)是一種發(fā)動(dòng)和維持活動(dòng)的個(gè)性傾向性。通常說:“行為之后必有原因”,這個(gè)原因指的就是個(gè)人的行為動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)一個(gè)人進(jìn)行活動(dòng),達(dá)到一定目的的內(nèi)部動(dòng)因或動(dòng)力。產(chǎn)生動(dòng)機(jī)有兩個(gè)條件。
首先，動(dòng)機(jī)是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,是需要的表現(xiàn)形式。如果說人的各種需要是個(gè)體行為積極性的源泉和實(shí)質(zhì),那么人的各種動(dòng)機(jī)就是這種源泉和實(shí)質(zhì)的具體表現(xiàn)。雖然動(dòng)機(jī)是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,是由需要所推動(dòng)的，但需要在強(qiáng)度上必須達(dá)到一定水平,并指引行為朝向一定的方向,才有可能成為動(dòng)機(jī)。其次，產(chǎn)生動(dòng)機(jī)的另一種因素是刺激,只有當(dāng)刺激和個(gè)體需要相聯(lián)系時(shí),刺激才能引起活動(dòng),從而形成活動(dòng)的動(dòng)機(jī)。需要和刺激是動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的兩個(gè)必要條件。
一般來說，動(dòng)機(jī)具有下列功能：
第一，引發(fā)功能(引起和發(fā)動(dòng)個(gè)體的活動(dòng))。人們的各種各樣的活動(dòng)總是由一定動(dòng)機(jī)所引起的,有動(dòng)機(jī)才能喚起活動(dòng),它對(duì)活動(dòng)起著啟動(dòng)作用，動(dòng)機(jī)乃是引起活動(dòng)的原動(dòng)力。
第二，指引功能(指引活動(dòng)向某一目標(biāo)進(jìn)行)。動(dòng)機(jī)使行動(dòng)具有一定的方向,它像指南針和方向盤一樣,指引著行動(dòng)的方向,使行動(dòng)朝預(yù)定的目標(biāo)進(jìn)行。
第三，激勵(lì)功能(維持、增加或制止、減弱活動(dòng)的力量)。動(dòng)機(jī)對(duì)行動(dòng)起著維持和加強(qiáng)作用,強(qiáng)化活動(dòng)達(dá)到目的。動(dòng)機(jī)的性質(zhì)和強(qiáng)度不同,對(duì)行動(dòng)的激勵(lì)作用也不同,一般來說,高尚的動(dòng)機(jī)比低級(jí)的動(dòng)機(jī)具有更大的激勵(lì)作用;強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)比弱小動(dòng)機(jī)具有更多的激勵(lì)作用。由此可見,人的動(dòng)機(jī)是個(gè)體活動(dòng)的動(dòng)力和方向,它好像汽車的發(fā)動(dòng)機(jī)和方向盤,既給人的活動(dòng)以動(dòng)力又對(duì)活動(dòng)的方向進(jìn)行控制。所謂入黨動(dòng)機(jī),是指一個(gè)人要求入黨的內(nèi)在動(dòng)因,通俗地講就是為什么要入黨。
動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生來源于人們的某種需要和要求,是人們?cè)谛睦砩系囊环N復(fù)雜活動(dòng),具有明顯的“差異性”。這種“差異性”的特點(diǎn)在入黨問題上的表現(xiàn)是:同是要求入黨的人,其入黨的愿望是相同的,但在現(xiàn)實(shí)生活中,由于諸多方面因素的影響,推動(dòng)要求入黨的人為達(dá)到入黨目的而進(jìn)行不懈努力的動(dòng)因或內(nèi)心想法是不同的,亦即在入黨動(dòng)機(jī)上是不完全一致的。
2正確的入黨動(dòng)機(jī)
對(duì)于要求入黨的同志來說,必須將自己的入黨動(dòng)機(jī)同組織上、思想上入黨的目的統(tǒng)一起來,樹立正確的入黨動(dòng)機(jī)。
正確的入黨動(dòng)機(jī)是：忠誠(chéng)地信仰共產(chǎn)主義，把最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的最高理想，決心為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身,并隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，全心全意為人民服務(wù)。這一動(dòng)機(jī)與黨的性質(zhì)、宗旨、奮斗目標(biāo)是一致的。
正確的入黨動(dòng)機(jī)要求入黨的同志,在爭(zhēng)取入黨過程中,當(dāng)遇到正確的動(dòng)機(jī)和不正確的動(dòng)機(jī)之間產(chǎn)生矛盾斗爭(zhēng)時(shí),要不斷檢查自己的思想狀況,不斷地端正自己的入黨動(dòng)機(jī),克服自身思想上存在的各種不正確的思想情緒,要不停地追問自己：入黨究竟為了什么?入黨以后究竟要干什么?一個(gè)黨員一輩子究竟要給黨留下什么?從而堅(jiān)持不懈地努力去追求并實(shí)現(xiàn)自己的崇高理想。
入黨動(dòng)機(jī)是一個(gè)人申請(qǐng)入黨的內(nèi)在原因和真實(shí)目的，即“入黨為什么”的問題。在現(xiàn)實(shí)生活中，申請(qǐng)入黨的同志的入黨動(dòng)機(jī)往往是不相同的。有些同志是為了獻(xiàn)身于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大事業(yè)、全心全意為人民服務(wù)而要求入黨的;有的則認(rèn)為當(dāng)黨員光榮，入了黨個(gè)人和家庭都光彩，在親戚朋友面前也好看;有的是看到周圍一些同志都提出了申請(qǐng)，隨大流而要求入黨;有的認(rèn)為“黨票”是一種政治資本，通過入黨在政治上找個(gè)靠山;也有的認(rèn)為入了黨,容易受重用，提拔快，或者大學(xué)畢業(yè)后可以找個(gè)好工作，等等。申請(qǐng)入黨的同志，都要剖析一下自己的思想，思考一下自己究竟是抱著什么樣的動(dòng)機(jī)申請(qǐng)入黨。
我們黨歷來強(qiáng)調(diào)，申請(qǐng)入黨的同志不僅要爭(zhēng)取從組織上入黨，更重要的是要真正從思想上入黨。因此，入黨動(dòng)機(jī)正確與否，是申請(qǐng)入黨的同志能否真正成為合格共產(chǎn)黨員的根本問題，端正入黨動(dòng)機(jī)是要求入黨的同志必須解決的首要問題。
(二)端正入黨動(dòng)機(jī)是入黨的前提條件
第一，端正入黨動(dòng)機(jī)是端正入黨行為的前提。
思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，動(dòng)機(jī)是行動(dòng)的驅(qū)動(dòng)力，正確的動(dòng)機(jī)是正確行動(dòng)的精神動(dòng)力。樹立了正確的入黨動(dòng)機(jī)，就會(huì)對(duì)自己的入黨行動(dòng)產(chǎn)生源源不斷的精神驅(qū)動(dòng)力，在這種內(nèi)在力量的推動(dòng)下，要求入黨的同志就會(huì)在自己的學(xué)習(xí)和工作中，始終以共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，時(shí)時(shí)處處起先鋒模范作用。
第二，端正入黨動(dòng)機(jī)是成為合格黨員的起點(diǎn)。
在學(xué)習(xí)和工作中，處處起模范帶頭作用才稱得上是合格黨員。人生從來都不是一帆風(fēng)順的，無論順境還是逆境，合格的黨員都應(yīng)該是做人的楷模。一般來說，合格的黨員都是入黨動(dòng)機(jī)端正的黨員。只有端正了入黨動(dòng)機(jī)，才能在困難和挫折面前有積極樂觀的態(tài)度，勇于克服前進(jìn)道路上的不利因素，朝著既定目標(biāo)前進(jìn)。端正入黨動(dòng)機(jī)本身也是一個(gè)過程，不是一下子就能定位的，但是所有要求入黨的同志應(yīng)該在組織上入黨以前就完成好這一任務(wù)。
第三，端正入黨動(dòng)機(jī)是經(jīng)得起組織考驗(yàn)的基礎(chǔ)。
黨組織為了維護(hù)自身的先進(jìn)性和純潔性，必須嚴(yán)格考察要求入黨同志的入黨動(dòng)機(jī)。這種考察具有多樣性和長(zhǎng)期性。所謂多樣性，是指對(duì)其對(duì)待工作、勞動(dòng)態(tài)度的考察;對(duì)待群眾和他人態(tài)度的考察;正確處理個(gè)人、集體和國(guó)家三者利益關(guān)系的考察;人格品行的考察;遇到挫折、困難或者誤會(huì)時(shí)，能否堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念的考察，等等。所謂長(zhǎng)期性，是指按《中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展黨員工作細(xì)則》的規(guī)定，黨組織每半年要對(duì)入黨積極分子考察一次，但能否發(fā)展入黨的考驗(yàn)是長(zhǎng)期的。這樣的考察目的就是嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)。如果入黨動(dòng)機(jī)端正的同志，無論什么樣的考察，無論考察多長(zhǎng)時(shí)間，都能夠經(jīng)受住考驗(yàn)，都能夠按照共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。
(三)大學(xué)生不良入黨動(dòng)機(jī)的類型
由于受到社會(huì)環(huán)境、不良思潮等因素的影響，大學(xué)生的入黨動(dòng)機(jī)日益趨向多樣化與復(fù)雜化，少數(shù)大學(xué)生的入黨動(dòng)機(jī)存在著功利化、實(shí)用化等不良傾向，這一現(xiàn)象必須引起高度重視，并加以引導(dǎo)和糾正。
第一，功利-實(shí)用型。
隨著高校體制的一系列變革，特別是高校畢業(yè)分配的自主擇業(yè)、雙向選擇政策的出臺(tái)，使得大學(xué)生們不得不躋身于激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，許多用人單位往往把“是否黨員”作為衡量畢業(yè)生政治思想素質(zhì)高低和優(yōu)秀與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。在此形勢(shì)下，部分大學(xué)生紛紛把入黨作為找到好工作的砝碼。
第二，虛榮-被動(dòng)型。
在高校中，能夠加入黨組織的往往是少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生，因此，“共產(chǎn)黨員”這一稱號(hào)變成了榮譽(yù)的象征。少數(shù)大學(xué)生為了滿足虛榮心而追求入黨。他們大多希望通過入黨來體現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，但政治上不成熟，思想認(rèn)識(shí)膚淺，對(duì)入黨的終極意義認(rèn)知不明。此外，有些學(xué)生本人的入黨意愿并不強(qiáng)烈，但父母、老師卻很重視他的入黨問題，在他們的規(guī)勸甚至壓力逼迫下，被動(dòng)地遞交了入黨申請(qǐng)。這類學(xué)生往往缺乏自主精神和內(nèi)在積極性，在入黨問題上缺乏恒心和毅力。
第三，從眾-投機(jī)型。
少部分學(xué)生看到周圍很多同學(xué)都寫了申請(qǐng)，唯恐自己“落后”，跟不上“潮流”，在從眾心理的驅(qū)使下遞交入黨申請(qǐng)。此外，有的學(xué)生看到不少同學(xué)申請(qǐng)入黨一年多時(shí)間即被吸收入黨，或者聽別人說在大學(xué)期間入黨相對(duì)容易，只要學(xué)習(xí)好或工作好，多拉攏同學(xué)，多接近老師，就可以入黨，于是抱著試試看的投機(jī)心理遞交了入黨申請(qǐng)。此類學(xué)生對(duì)待申請(qǐng)入黨的問題往往缺乏認(rèn)真嚴(yán)肅的態(tài)度，他們爭(zhēng)取入黨的行為往往有始無終。
積極要求入黨的青年朋友一定要端正入黨動(dòng)機(jī)，忠誠(chéng)地信仰共產(chǎn)主義，把最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的最高理想，努力實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)。
二、端正入黨動(dòng)機(jī)的要求
基于黨的性質(zhì)、宗旨、奮斗目標(biāo)以及黨員的標(biāo)準(zhǔn)，要求入黨的積極分子，必須堅(jiān)定地信仰馬克思主義，牢固樹立共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和綱領(lǐng)，深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，與時(shí)俱進(jìn)地投入到全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大歷史征程中來。
(一)信仰馬克思主義，牢固樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想
入黨是一個(gè)嚴(yán)肅的政治問題，標(biāo)志著一個(gè)人樹立了什么樣的世界觀，理想和信念定位在哪里，是一個(gè)人政治生命的真正起點(diǎn)。
工作好，功課好，并非共產(chǎn)黨員的專利，共產(chǎn)黨員除此之外還必須是“特殊材料”和具有共產(chǎn)主義信仰，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)所決定的。共產(chǎn)黨人無意把自己的信仰及對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和把握強(qiáng)加于人。但是，對(duì)要求入黨的同志來說，要相信真理和正義的力量，相信真理和正義終將戰(zhàn)勝謬誤和邪惡，并且要把信仰馬克思主義提高到不僅是為了解釋世界和解除個(gè)人的苦痛以及自我的完善,更是為了改造世界，立志為階級(jí)的解放和人類的解放奮斗的高度。
在20世紀(jì)末，馬克思被西方媒體評(píng)選為千年風(fēng)云人物,并名列榜首，路透社在報(bào)道結(jié)果時(shí)說：“馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》對(duì)過去一個(gè)多世紀(jì)全球的政治和經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了深刻的影響?！逼鋵?shí)無須西方媒體來佐證，馬克思主義是已被歷史反復(fù)證明的迄今為止關(guān)于人類歷史發(fā)展規(guī)律最科學(xué)最嚴(yán)整最有生命力的思想理論體系。幾千年來，為了追求自由和幸福，反抗壓迫和奴役，人民群眾進(jìn)行著前仆后繼的斗爭(zhēng)，有力地推動(dòng)了歷史的前進(jìn)。但是，在馬克思主義誕生之前，所有這些斗爭(zhēng)，包括反抗自然壓迫、階級(jí)壓迫、宗教壓迫、民族壓迫、性別壓迫、分工壓迫的斗爭(zhēng)等等，基本上都是在黑暗中摸索。
只有馬克思主義第一次發(fā)現(xiàn)了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律：馬克思主義的存在決定意識(shí)、物質(zhì)生產(chǎn)決定精神生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的規(guī)律，特別是馬克思主義關(guān)于資本主義生產(chǎn)剩余價(jià)值的理論徹底弄清了勞動(dòng)和資本的關(guān)系，提示了資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利的規(guī)律，給全世界的人們帶來了對(duì)未來的憧憬和期盼。馬克思主義對(duì)于社會(huì)發(fā)展和人類終極命運(yùn)的思考和追索，是人類文明的最寶貴財(cái)富。
然而，在全球化的今天，由于受西方自由化思潮的影響，確實(shí)有人提出了馬克思主義是否過時(shí)的問題，我們的回答是否定的。但有這樣的思潮也并不奇怪，因?yàn)橐环N新的思想，一種新的世界觀的誕生和發(fā)展，必然遭到舊勢(shì)力、舊思想的激烈反對(duì)，新舊思想的斗爭(zhēng)隨之而展開。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》的首頁就寫道：“一個(gè)幽靈，一個(gè)共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩，為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢(shì)力，教皇和沙皇，法國(guó)的激進(jìn)派和德國(guó)的警察，都聯(lián)合起來了，對(duì)共產(chǎn)主義進(jìn)行圍追堵截?！?但是真理是堵不住圍不住的，她傳到了俄國(guó)，俄國(guó)取得了革命的勝利，傳到了中國(guó)，中國(guó)革命取得了勝利,在革命的實(shí)踐中創(chuàng)立了列寧主義和毛澤東思想。以鄧小平、江澤民為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨第二代和第三代領(lǐng)導(dǎo)集體回答了社會(huì)主義取得勝利后如何鞏固和發(fā)展的問題，這就是鄧小平理論和江澤民“三個(gè)代表”重要思想。黨的十六大以來，黨中央堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，在準(zhǔn)確把握世界發(fā)展趨勢(shì)，認(rèn)真總結(jié)我國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了堅(jiān)持以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀。
大學(xué)生朋友選擇加入共產(chǎn)黨的精神支柱和力量源泉，就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想和信念，也只有這樣我們才能成為一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員。
(二)認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系
黨的十七大報(bào)告高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，提出中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，深刻回答了黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的重大理論和實(shí)際問題，具有十分重要的意義。中國(guó)特色社會(huì)主義就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。它是一個(gè)不斷發(fā)展的開放的理論體系。實(shí)踐無止境，創(chuàng)新無止境?！袄碚撚蓪?shí)踐賦予活力，由實(shí)踐來修正，由實(shí)踐來檢驗(yàn)。”作為積極要求加入中國(guó)共產(chǎn)黨的青年學(xué)生，要認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，為將來投身中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。
(三)堅(jiān)信社會(huì)主義必然戰(zhàn)勝資本主義
進(jìn)入20世紀(jì)90年代，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)受了嚴(yán)重的考驗(yàn)，具有90多年戰(zhàn)斗歷史，執(zhí)政70多年的蘇共失去了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，前蘇聯(lián)解體,“蘇聯(lián)”作為一個(gè)政治實(shí)體從地球上消逝。蘇共曾領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)人民進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，戰(zhàn)勝了國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的圍攻，并取得反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。同時(shí)，在社會(huì)主義建設(shè)方面也取得了輝煌的成就，使一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的俄國(guó)一躍成為與美國(guó)平起平坐的超級(jí)大國(guó)，顯示了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。如此強(qiáng)大的蘇聯(lián)，竟然如此急劇地走向毀滅，確實(shí)不能不令人震驚。兼之，東歐社會(huì)主義國(guó)家又發(fā)生了劇變，人們，包括友好的、敵對(duì)的，自然地聯(lián)想到中國(guó)會(huì)怎么樣。許多人堅(jiān)信中國(guó)特色社會(huì)主義的光明前途，當(dāng)然也有一些人認(rèn)為“蘇聯(lián)的今天，就是中國(guó)的明天”。然而，中國(guó)的實(shí)踐告訴世界，中國(guó)共產(chǎn)黨始終保持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際新的結(jié)合，創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)取得了偉大的成就。
同時(shí)，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義代替資本主義的過程中斗爭(zhēng)是十分激烈的，弄不好會(huì)出現(xiàn)資本主義復(fù)辟。自從階級(jí)社會(huì)產(chǎn)生以來，一種社會(huì)制度代替另一種社會(huì)制度的過程中都充滿著激烈的反復(fù)的斗爭(zhēng)，封建制度代替奴隸制度是如此，資本主義代替封建主義也是如此。例如16世紀(jì)至17世紀(jì)初，英國(guó)的資本主義廣泛深入地發(fā)展起來，但斯圖亞特王朝實(shí)行封建專制統(tǒng)治，嚴(yán)重?fù)p害當(dāng)時(shí)新興的資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的利益。1640年英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)開始革命，出生于新貴族的克倫威爾率領(lǐng)代表資產(chǎn)階級(jí)的議會(huì)軍與代表地主階級(jí)的王軍作戰(zhàn)，經(jīng)過反復(fù)斗爭(zhēng)，議會(huì)軍戰(zhàn)勝了王軍，1649年當(dāng)時(shí)英國(guó)地主階級(jí)的總代表查理一世被送上了斷頭臺(tái)。但事隔近11年的1660年地主階級(jí)又打了回來，斯圖亞特王朝復(fù)辟……像英國(guó)、法國(guó)這些老牌的資本主義國(guó)家，地主階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，反反復(fù)復(fù)，經(jīng)歷了七八十年的時(shí)間。然而資本主義代替封建主義，是一種剝削制度代替另一種剝削制度，再加上資本主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)在封建主義末期的母體中日漸成熟，而社會(huì)主義代替資本主義是無剝削制度代替剝削制度，斗爭(zhēng)就會(huì)更激烈，有些反復(fù)是正常的。鄧小平同志講過：“一些國(guó)家出現(xiàn)復(fù)辟是暫時(shí)的，不可避免的，是符合規(guī)律的”，把這種暫時(shí)性提高到了規(guī)律的高度。我國(guó)是在半殖民地半封建社會(huì)的基礎(chǔ)上建立起來的社會(huì)主義，所以付出的努力會(huì)更大，斗爭(zhēng)也會(huì)更激烈。但是，我們要堅(jiān)信社會(huì)主義經(jīng)過長(zhǎng)期斗爭(zhēng)必然戰(zhàn)勝資本主義。
(四)擁護(hù)黨的方針政策，堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線
生產(chǎn)力水平低、人口素質(zhì)不高、資源貧乏是我國(guó)的基本國(guó)情。中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義的普遍真理同中國(guó)現(xiàn)階段現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的實(shí)際結(jié)合在一起，創(chuàng)立了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系，形成了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，這就是：“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生,艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗?！被韭肪€集中反映了黨和各族人民的根本利益，是我們的事業(yè)能夠經(jīng)受風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，順利達(dá)到目標(biāo)的最可靠的保證。顯然，對(duì)要求入黨的每一個(gè)大學(xué)生朋友來講，要力爭(zhēng)做貫徹黨的方針政策的先鋒，做捍衛(wèi)黨的基本路線的模范。
(五)堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨
歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的決定力量。共產(chǎn)黨人把歷史唯物主義作為自己的世界觀和方法論，這就決定了共產(chǎn)黨人必須具有一切從人民的利益出發(fā)、全心全意為人民服務(wù)的思想。要求入黨的積極分子應(yīng)當(dāng)牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，并在實(shí)踐中做出表率。
第一，入黨意味著要比群眾多吃虧，爭(zhēng)取入黨就是要為黨和人民的利益不怕吃虧。因?yàn)槲覀凕h除了工人階級(jí)和全體人民的利益之外，沒有自己的特殊利益。黨員個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)，包含在黨和人民利益的實(shí)現(xiàn)之中。這表明，我們黨是承認(rèn)黨員正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益的，并且要盡量保護(hù)和關(guān)心黨員的個(gè)人利益;同時(shí)，我們又必須堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切的原則，當(dāng)二者發(fā)生矛盾時(shí)，毫不猶豫地以個(gè)人利益服從黨和人民的利益。
第二，入黨意味著比群眾多挑重?fù)?dān)，多做貢獻(xiàn)。因?yàn)槲覀凕h是工人階級(jí)的政黨，黨的奮斗目標(biāo)，黨的路線、方針和政策，都代表了最廣大人民群眾的利益和愿望。因此，共產(chǎn)黨員從來就把全心全意為人民服務(wù)、腳踏實(shí)地地工作、努力為人民多做貢獻(xiàn)作為自己的行動(dòng)準(zhǔn)則。特別是我們黨成為執(zhí)政黨以后，黨承擔(dān)起了更大的責(zé)任，共產(chǎn)黨員只有全心全意為人民服務(wù)多做貢獻(xiàn)的義務(wù)，而沒有謀取私利的權(quán)利。當(dāng)前，我國(guó)正在進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放，其目的是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為了人民生活的改善和國(guó)家的富強(qiáng)，歸根結(jié)底是為人民謀利益。所以，那種“只講索取，不講貢獻(xiàn)”的人，是不能加入到黨的行列中來的。
第三，入黨意味著比群眾多做犧牲，爭(zhēng)取入黨就要擁有革命的自我犧牲精神。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們的黨處于敵人的包圍之中，在激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨員隨時(shí)都可能流血犧牲。是不是勇敢，怕不怕犧牲，這是衡量一個(gè)共產(chǎn)黨員最起碼的條件。今天，我們雖然處在和平建設(shè)時(shí)期，但是，國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力入侵的危險(xiǎn)依然存在，西化、分化我國(guó)的圖謀一直沒有停止，國(guó)內(nèi)階級(jí)斗爭(zhēng)在一定范圍內(nèi)還存在著，有時(shí)還可能激化，即使在同自然界作斗爭(zhēng)的過程中，也可能會(huì)發(fā)生各種意想不到的災(zāi)禍和事故。因此，革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的那種為黨和人民事業(yè)獻(xiàn)身忘死的精神，今天不僅依然需要，而且從某種意義上說還更需要。在現(xiàn)實(shí)生活中，許許多多的共產(chǎn)黨員在生與死的考驗(yàn)面前，用他們的實(shí)際行動(dòng)作出了最好的回答。因此，在各種嚴(yán)峻的考驗(yàn)面前，爭(zhēng)取入黨的同志都應(yīng)該有這種無私無畏的獻(xiàn)身精神。那種在危急關(guān)頭經(jīng)不起考驗(yàn)，畏難退縮的人，有辱于共產(chǎn)黨員的光榮稱號(hào)，根本就沒有資格做共產(chǎn)黨員。
看了如何端正入黨動(dòng)機(jī)成為合格黨員還看了：