中西的園林的發(fā)源是不同的，中西的園林的起源不同使他們的園林特色也不同，下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的中西古典園林起源，希望對大家有幫助!

　　中西古典園林起源

　　1.1 西方園林的起源和形成

　　西方園林的起源可以上溯到古埃及，公元前3000多年前，尼羅河兩岸土壤肥沃，適宜于農(nóng)業(yè)耕作，但因其每年泛濫，退水后需重新丈量耕地，因而發(fā)明了幾何學(xué)。古埃及人把幾何概念用于早期的園林——果蔬園中，一塊長方形平地被灌溉水渠劃分成方格，方格中整整齊齊地種植著果樹和蔬菜。到公元前16世紀(jì)，這些農(nóng)業(yè)性質(zhì)的園子逐漸演變?yōu)閷ｉT供統(tǒng)治階級享樂的觀賞性園林，成為世界上最早的規(guī)則式園林。

　　大約公元前5世紀(jì)，在巴爾干半島、小亞細(xì)亞西岸和愛琴海的島嶼上的許多城邦建立了自由民民主制度，自由民民主制度又促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的大繁榮與建筑、園林的進(jìn)一步發(fā)展。其中雅典是最具代表性的，古希臘造園崇尚人的力量，追求有序的和諧。公元前1世紀(jì)未，古羅馬建立了強(qiáng)大的羅馬帝國，古羅馬的造園藝術(shù)繼承了古希臘的造園藝術(shù)成就，并添加了西亞造園因素，發(fā)展了大規(guī)模庭院，至此，西方園林的雛形基本上形成了。

　　1.2 中國園林的起源和形成

　　中國傳統(tǒng)園林的原型是放養(yǎng)動物供帝王貴族狩獵游樂的苑囿。苑囿的出現(xiàn)可以上溯到商、周，歷史上最早有信史可證的商帝殷紂王所建的“沙丘苑臺”和周文王所建的“靈囿”、“靈臺”、“靈沼”。秦始皇統(tǒng)一全國后，曾在渭水之南作上林苑，苑中建造許多離宮，還在咸陽“作長池，引渭水，……筑土為蓬萊山。”開創(chuàng)了人工堆山的紀(jì)錄。到西漢時(shí)期，貴族、達(dá)官、富戶的私家園林也迅速發(fā)展起來，園林體系已具雛形。歷經(jīng)了2000多年的發(fā)展、變遷，到明清時(shí)代，園林發(fā)展到了極致，形成了皇家園林、私家園林、寺廟園林和文人園林等多種不同的園林形式。中國園林崇尚自然，講究曲徑通幽、以小見大，講究天人合一，體現(xiàn)了東方哲學(xué)思想。

　　中西古典園林差異

　　(1)西方古典園林的選址

　　西方古典園林的選址一般在城市邊緣地區(qū)或離城較遠(yuǎn)的地區(qū)，范圍很大，注重軸線的強(qiáng)調(diào)與處理，周圍以人工培植的花草、噴泉、雕塑來表現(xiàn)其氣勢恢宏的人工美。按照法國著名造園史家-?格羅莫爾的觀點(diǎn)，西方古典園林選址的四大要素是地點(diǎn)、地形、朝向和水源。遠(yuǎn)離城市可以獲得大片的空地;起伏的地形，高地與溝谷形成反差可以得到優(yōu)美的效果;良好的朝向有利于布置園林景觀;而水則賦予園林以生命和活力。

　　(2)中國古典園林的選址

　　計(jì)成的《園冶》一書中對中國古典園林的選址有比較詳細(xì)的描述，“園基不拘方向，地勢自有高低”，“得影隨形”，即使方寸之地也可以營造出一個(gè)別致小巧的天地，列舉了選址的幾個(gè)必要條件：“遠(yuǎn)來往之通衢”、“藉參差之深樹”、“如方如園，似偏似曲”等等，并針對山林地、村莊地、郊野地、城市地、傍宅地等各自特點(diǎn)提出了“園地惟山林最勝”，“市井不可園也;如園之，必向幽偏可筑”，“郊野擇地，依乎平岡曲塢，疊隴喬木，水浚通源，橋橫跨水”，“江干湖畔，深柳疏蘆之際，略成小筑，足證大觀也”，“宅傍與后有隙地可葺苑……竹修林茂，柳暗花明……”等一系列觀點(diǎn)。

　　中西古典園林造園手法差異

　　(1)西方古典園林的造園手法

　　西方古典園林造園手法的一個(gè)特點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)人工美，整齊一律，均衡對稱，具有明確的軸線引導(dǎo)，講究幾何圖案的組織，甚至連花草、樹木、水體都方方整整，一切都納入到嚴(yán)格的幾何制約關(guān)系中去。園林中所有的景物，無論是建筑物還是山水樹木都有人工穿鑿的明顯印記，樓閣亭臺排列整齊，花木修剪成形，水源理成噴泉等等。立足于用人工方法改變其自然狀態(tài)。

　　西方古典園林中最典型的是圖1中法國的凡爾賽宮，王宮、教堂、劇院等都是規(guī)整排列，柱廊、花壇、草坪、雕像、噴泉等秩序分明，充分體現(xiàn)了人工改造自然的力量。

　　(2)中國古典園林的處理手法

　　中國古典園林的處理崇尚自然，“雖由人作，宛如天開”運(yùn)用人力，藝術(shù)地再現(xiàn)自然的天地萬物及其壯麗景觀，布局靈活，山水喻道，潛心會意，復(fù)歸自然。古典園林藝術(shù)注重意境的創(chuàng)作與表達(dá)，皆以自然為比喻，采用象征、聯(lián)想、比擬和隱喻等手法再現(xiàn)自然美，把建筑、山水、植物有機(jī)地融為一體。