書(shū)籍是人類的朋友，而古代就已經(jīng)有書(shū)的存在了，那么你想知道古書(shū)裝幀設(shè)計(jì)方法有哪些嗎?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理推薦古書(shū)裝幀設(shè)計(jì)方法介紹，希望你喜歡。

　　古書(shū)裝幀設(shè)計(jì)方法介紹

　　簡(jiǎn)策

　　古人在龜甲、青銅器、石頭上刻寫(xiě)文字，我們稱之為原始的“書(shū)”，因?yàn)樗鼈儺吘共皇钦降臅?shū)，應(yīng)用和傳播的范圍也不廣。隨著歷史的發(fā)展，古人發(fā)現(xiàn)竹木也可以利用來(lái)作為書(shū)寫(xiě)的材料，于是，簡(jiǎn)策版牘就出現(xiàn)了。這是我國(guó)最早的正式的書(shū)。用竹片作為書(shū)寫(xiě)材料的叫做“竹簡(jiǎn)”;用木片作為書(shū)寫(xiě)材料的叫做“木簡(jiǎn)”;在竹簡(jiǎn)、木簡(jiǎn)上寫(xiě)了字的書(shū)叫“簡(jiǎn)書(shū)”。用木板板片作為書(shū)寫(xiě)材料的叫做“版”，在木板上寫(xiě)了字的書(shū)叫做“版牘”。寫(xiě)了字的竹木用繩編連在一起，叫“簡(jiǎn)策”(策與冊(cè)相通)。簡(jiǎn)策版牘形式的書(shū)在我國(guó)通行了約1700年。在這漫長(zhǎng)的歲月里，它們作為文字書(shū)寫(xiě)的主要載體，為傳播和發(fā)展中華民族文化作出了巨大的貢獻(xiàn)。

　　卷軸

　　在紙發(fā)明以后，開(kāi)始有紙寫(xiě)本。一部書(shū)寫(xiě)好后，將每張紙粘擋成一長(zhǎng)條，在第一張紙前粘上一張較堅(jiān)厚的白紙，或粘上綾、絹一類的絲織品，稱為“包頭”，起到保護(hù)書(shū)的作用。在最后一張空白紙上粘擋一根木棍，一般都上漆，是為軸。這就是東漢、魏晉、南北朝埋藏紙寫(xiě)書(shū)裝幀的主要形式--卷軸形式。

　　經(jīng)折裝

　　經(jīng)折裝也稱為“折子裝”，這種裝幀形式首先是比佛經(jīng)開(kāi)始的。卷軸形式的書(shū)，展開(kāi)后如不用鎮(zhèn)紙壓住，會(huì)自行回卷。經(jīng)書(shū)也是如此。和尚誦經(jīng)時(shí)，打開(kāi)的經(jīng)卷必須壓住，隨誦隨展隨壓，很不方便。于是在佛教界便首先出現(xiàn)了經(jīng)折裝這種形式。經(jīng)折裝就是將長(zhǎng)條的紙，按照一定的寬度(或行數(shù))一正一反地連續(xù)折疊，再在最前和最后一頁(yè)各裱粘上一張厚紙作為護(hù)封而成。這種裝幀形式比卷軸裝簡(jiǎn)單，方便，它打破了數(shù)千年來(lái)的卷子形式，是以后向冊(cè)葉裝轉(zhuǎn)變的重要一步。

　　旋風(fēng)裝

　　關(guān)于旋風(fēng)裝的具體形式，歷來(lái)有兩種不同的說(shuō)法。一種認(rèn)為，旋風(fēng)裝就是在原來(lái)經(jīng)折裝的基礎(chǔ)上，略加改變面成的。即以與書(shū)的厚度、長(zhǎng)度和寬度相適應(yīng)的一整張紙，一半粘在經(jīng)折裝書(shū)的第一頁(yè)上面，另一半從收的右邊包過(guò)書(shū)背，粘在最后一面的背面。這種裝幀方法的改變，是由于經(jīng)折裝的書(shū)在經(jīng)常翻閱中，折痕處容易磨損而開(kāi)散，用這一整張紙包上，可以起到一些保護(hù)作用。如將書(shū)打開(kāi)，折疊的頁(yè)子如遇上一陣風(fēng)，就會(huì)像旋風(fēng)似地展開(kāi)，故名“旋風(fēng)裝”;另一種認(rèn)為，在一張比書(shū)頁(yè)略寬的長(zhǎng)條厚紙上，將寫(xiě)好的每一頁(yè)逐頁(yè)貼上，這就是旋風(fēng)裝。貼的方法是：第一張書(shū)頁(yè)單面書(shū)寫(xiě)，全張粘貼在長(zhǎng)條紙的右端，其余書(shū)頁(yè)兩面書(shū)寫(xiě)，在每一張書(shū)頁(yè)的右邊沒(méi)有字的地方刷上膠，粘在前面一張書(shū)頁(yè)左邊沒(méi)有字的地方。這樣，一張挨一張地逐張粘貼，就像龍鱗一鱗壓著一鱗似的，一張書(shū)頁(yè)壓著一張書(shū)頁(yè)地排列。這樣粘貼的書(shū)頁(yè)可以兩面翻看。收藏時(shí)，從首向尾、也就是從右向左卷起，外表仍像卷軸，但在長(zhǎng)試上大大縮短了，悉閱也較方便。在展開(kāi)時(shí)，書(shū)頁(yè)受空氣的震動(dòng)，會(huì)如旋風(fēng)似地翻動(dòng)，故名旋風(fēng)裝，也叫龍鱗裝。

　　蝴蝶裝

　　北宋時(shí)期，雕版印刷術(shù)已經(jīng)發(fā)展到了高峰，是雕版印刷的興盛時(shí)期。在這一時(shí)期，裝幀形式開(kāi)始有了較大的變化，冊(cè)葉裝即在此時(shí)出現(xiàn)。了初出現(xiàn)的冊(cè)葉裝形式是蝴蝶裝。雕版印刷是一葉一版，單面印刷，書(shū)葉正面有字，反面空白。雕版時(shí)，版面有一定的規(guī)格，版面中間有較窄的一行，稱為版心，也稱版口。蝴蝶裝的折頁(yè)方法是反折，即以版式心為中線，字對(duì)字地對(duì)折，有字的一面在里，列字的一面在外。再將每張書(shū)葉的中折處作為書(shū)脊，刷漿粘齊，而后用整張紙從書(shū)脊至?xí)纳舷聝擅鎯瓷?，在?shū)脊處刷漿粘住，將書(shū)的上、下、左三邊剪切齊，這就成了一冊(cè)蝴蝶裝的書(shū)。因其打開(kāi)時(shí)書(shū)頁(yè)似蝴蝶的兩面三刀翼向兩邊張開(kāi)，版心像蝴蝶的身軀，故名蝴蝶裝。

　　包背裝

　　到了南宋時(shí)期，又出現(xiàn)了包背裝這一裝幀形式的書(shū)。包背裝和蝴蝶裝最大的不同點(diǎn)，是一反蝴蝶裝的書(shū)葉以文字在內(nèi)對(duì)折的反折方法，而是以無(wú)字一面在內(nèi)、有字一面在外進(jìn)行對(duì)折的反折方法。裝訂的方法也和蝴蝶裝的不同，蝴蝶裝是在中折處作為書(shū)脊刷漿粘連，包背裝則相反，將中折處作為書(shū)的外口戳齊，右邊的里口作為書(shū)脊。不用刷漿粘頁(yè)的方法，而在右邊打眼，用紙捻穿訂住。在書(shū)脊處剪切齊后，在書(shū)脊上刷漿，再用整張封面紙從書(shū)脊到書(shū)的上下兩面包上，封面于書(shū)脊處粘住，將書(shū)的天頭、地腳處剪切齊，這就是包背裝。

　　線裝

　　線裝書(shū)的折頁(yè)方法和包背裝相同，主要不同處在封面和訂書(shū)方法上。線裝書(shū)的封面不是用一整張紙包上，而是上面一張，下面一張，不包書(shū)脊。線裝書(shū)的訂書(shū)方法，是將書(shū)的外口戳齊，書(shū)脊剪切齊后，在書(shū)脊處邊上打眼訂線。自明清時(shí)期一直到現(xiàn)在，線裝書(shū)都是采取四眼穿線裝訂的方法。有的采用包角的方法，使線裝書(shū)既顯得莊重大方，又很堅(jiān)固，不易開(kāi)散。有些線裝書(shū)還加上書(shū)套，將線裝書(shū)裝在書(shū)大部分，既保護(hù)了線裝書(shū)，又嗇了裝幀美。

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