國(guó)內(nèi)書(shū)籍裝幀現(xiàn)狀
書(shū)籍設(shè)計(jì)在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，隨著時(shí)代的發(fā)展，書(shū)籍的裝幀也在不斷發(fā)展，那么你想知道國(guó)內(nèi)書(shū)籍裝幀現(xiàn)狀是怎么樣的嗎?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理推薦國(guó)內(nèi)書(shū)籍裝幀現(xiàn)狀分析，希望你喜歡。
國(guó)內(nèi)書(shū)籍裝幀現(xiàn)狀分析
現(xiàn)代中國(guó)書(shū)籍設(shè)計(jì)發(fā)展至今呈現(xiàn)出欣欣向榮的狀態(tài)，本文就當(dāng)前中國(guó)書(shū)籍設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀進(jìn)行了論述、分析和討論。
書(shū)籍設(shè)計(jì)在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自秦漢，經(jīng)由簡(jiǎn)牘、卷軸、冊(cè)頁(yè)而演變的經(jīng)折裝、旋風(fēng)裝、蝴蝶、包背裝，至清代線裝都有其歷史時(shí)期的發(fā)展頂峰。古人創(chuàng)造了許多令人嘆為觀止的書(shū)籍藝術(shù)珍品，獨(dú)秀于世界書(shū)籍之林?，F(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)從早期新文化運(yùn)動(dòng)以“裝幀”概念為核心理念的書(shū)籍設(shè)計(jì)到當(dāng)代流行的書(shū)籍整體設(shè)計(jì)，現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)在中國(guó)從已走過(guò)近百年歷史。隨著時(shí)代的發(fā)展，國(guó)際交流的增加，現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)發(fā)展也多樣的趨勢(shì)發(fā)展，具體如下：
本土文化的回歸，對(duì)“書(shū)卷氣”的尊重和新詮釋
西方文化的過(guò)度入侵，人們開(kāi)始反思泛西化，傳統(tǒng)文化內(nèi)涵被人們重新拾起和詮釋。尊重本民族的審美習(xí)慣是設(shè)計(jì)成功的基石，而中華民族重意境、氣韻、品味的傳統(tǒng)審美傾向深深地影響了國(guó)人。對(duì)書(shū)籍文化的尊重，淡化電腦痕跡，追求反撲歸真的的書(shū)卷氣，是我國(guó)書(shū)籍設(shè)計(jì)的一種文化精神，為我國(guó)現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)提供了一種文化根基和底蘊(yùn)，但本土風(fēng)格絕不是墨守成規(guī)、因循守舊，它追尋中國(guó)精神與時(shí)代氣象和諧統(tǒng)一?，F(xiàn)代書(shū)籍中，對(duì)具有中國(guó)精神、氣象的作品國(guó)際上是贊賞和肯定的。在這方面呂敬人先生在對(duì)傳統(tǒng)式書(shū)籍設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和傳承的探討，無(wú)疑是當(dāng)之無(wú)愧的繼承者和發(fā)揚(yáng)者。如其設(shè)計(jì)的《中國(guó)記憶：五千年文明瑰寶》，就獲得了2009年“世界最美的書(shū)”稱號(hào)。
新觀念的引入，設(shè)計(jì)風(fēng)格多元化
現(xiàn)代社會(huì)不斷發(fā)展，外來(lái)文化的不斷沖擊和影響，一個(gè)多元文化并存的社會(huì)，決定了書(shū)籍設(shè)計(jì)風(fēng)格的多樣性。設(shè)計(jì)是與時(shí)代同步的，與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān)，不可否認(rèn)，學(xué)習(xí)和借鑒西方先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，結(jié)合西方發(fā)達(dá)的印刷技術(shù)，是有效和快速地跟上西方發(fā)達(dá)國(guó)家設(shè)計(jì)的途徑，也開(kāi)拓了設(shè)計(jì)師的眼界和思路。如趙清設(shè)計(jì)的《戀人版中英詞典》，全書(shū)采用雪清色和玫紅色兩大基色，分隱喻書(shū)中男女主角的屬性和性格特色，整本書(shū)采用手寫(xiě)頁(yè)碼，eigenvalue故事配上隨性小插畫(huà)(一個(gè)10歲小女孩所繪)，采用中英對(duì)照手法，中文豎排，英文橫排，書(shū)籍采用裸脊形式。全書(shū)的文字編排、章節(jié)劃分、裝訂方式都構(gòu)成了另一種中西合璧的“戀之風(fēng)景”。
探索實(shí)驗(yàn)概念性，探討交互性
觀念與思維的變化是書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)出現(xiàn)現(xiàn)代感較強(qiáng)的新形態(tài)的前提。實(shí)驗(yàn)性書(shū)籍設(shè)計(jì)就是書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的一種新的設(shè)計(jì)觀念和思維的具體物質(zhì)呈現(xiàn)，其設(shè)計(jì)方法不按常規(guī)出牌，是書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的新形態(tài)，它的出現(xiàn)是對(duì)書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的一種探索。它豐富和拓展了書(shū)籍的功能，使書(shū)籍在某種程度上不再是一種簡(jiǎn)單的商品，超越了書(shū)籍形式本身，同時(shí)現(xiàn)代書(shū)籍也注重與讀者的對(duì)話。如朱贏椿的《蟻囈》，是一本圖文并茂充滿探索精神的實(shí)驗(yàn)性圖書(shū)，它能與讀者產(chǎn)生互動(dòng)，即可以當(dāng)做收藏也可以在書(shū)后的空白頁(yè)記錄下閱讀過(guò)程的感受的特殊筆記本。
強(qiáng)化材質(zhì)工藝之美
書(shū)籍是一個(gè)有體積的物體，不同于當(dāng)下的電子閱覽讀物。它是實(shí)實(shí)在在的物化產(chǎn)品。傳統(tǒng)的書(shū)籍裝幀大抵是紙質(zhì)的，紙的種類也很單一。大量新型材質(zhì)用于現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)，給書(shū)籍帶來(lái)富有現(xiàn)代氣息的材質(zhì)之美，大大增加了設(shè)計(jì)的表現(xiàn)力。如韓湛寧設(shè)計(jì)的《G*國(guó)際平面雜志NO.1》整書(shū)用錫箔紙包裹，在讀者打開(kāi)書(shū)的那一瞬間就與書(shū)完成書(shū)的整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程，也是一種閱讀體驗(yàn)。現(xiàn)代的書(shū)籍形態(tài)，甚至已然超脫于紙質(zhì)的約束，以玻璃、金屬、木頭等材料為媒介的設(shè)計(jì)作品層出不窮，以后現(xiàn)代藝術(shù)的思維方式，徹底反傳統(tǒng)的手段，向書(shū)籍和刊物的基本設(shè)計(jì)規(guī)律發(fā)出了挑戰(zhàn)。
讀圖時(shí)代的信息設(shè)計(jì)
現(xiàn)如今我們已經(jīng)進(jìn)入視覺(jué)時(shí)代，其基本特征是所傳遞的信息視覺(jué)化、圖形化。新的信息傳播環(huán)境對(duì)書(shū)籍這一傳統(tǒng)媒介產(chǎn)生了根本影響，它直接改變了書(shū)籍的媒介地位、功能以及大眾對(duì)書(shū)籍的觀念、需求，間接改變了書(shū)籍的內(nèi)容和形式。在書(shū)籍設(shè)計(jì)中，信息傳遞是藉由文字、圖形、色彩和編排等元素組成的。書(shū)籍信息的合理設(shè)計(jì)，能夠使讀者的閱讀流暢度、舒適度、方便性，信息的吸收率得到提高。
信息時(shí)代下的新媒介書(shū)籍設(shè)計(jì)
信息時(shí)代下，液晶屏顯下的各種閱讀器，或其他承載的媒介改變了傳統(tǒng)的閱讀方式，電子書(shū)給我們提供信息量更大更生動(dòng)更直接的閱讀內(nèi)容，互動(dòng)字體、動(dòng)態(tài)畫(huà)面、聲效的結(jié)合更加激發(fā)人們的視覺(jué)，顛覆了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的表達(dá)，使視覺(jué)、聲音、互動(dòng)等結(jié)合完美再現(xiàn)一個(gè)鮮活的書(shū)籍。但量感、觸感、質(zhì)感等感官享受卻不能在設(shè)備上體現(xiàn)，這需要技術(shù)的發(fā)展和設(shè)計(jì)師的努力，數(shù)碼時(shí)代使設(shè)計(jì)師可以結(jié)合現(xiàn)代新視聽(tīng)技術(shù)創(chuàng)造出前所未有的閱讀表現(xiàn)力。
結(jié) 語(yǔ)
現(xiàn)代書(shū)籍整體設(shè)計(jì)觀念已極大地提升了書(shū)籍設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，充分地?cái)U(kuò)展了書(shū)籍設(shè)計(jì)空間。書(shū)籍設(shè)計(jì)由單一維度像多種維度擴(kuò)展，書(shū)籍的功能也由此發(fā)生革命性的轉(zhuǎn)化，由單向的平面結(jié)構(gòu)向知識(shí)橫向、縱向、多方位、多元化轉(zhuǎn)化。新時(shí)代的中國(guó)書(shū)籍設(shè)計(jì)也會(huì)有新的氣象。
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