滁州游玩景點(diǎn)推薦
“環(huán)滁皆山也。望蔚然深秀,瑯琊山也。”,可去滁州旅游就只能看看瑯琊山么?快來(lái)和小編一起看看滁州還有什么好去處吧~
滁州必去旅游景點(diǎn)
瑯琊山
瑯琊山位于滁州市區(qū)西南5公里處,最高峰海拔317米,因東晉司馬睿任瑯琊王時(shí)曾寓居于此而得名,因宋代歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》而著名。“醉翁之意不在酒,在乎山水之間”里的“山”指的就是瑯琊山,山上景點(diǎn)多圍繞《醉翁亭記》展開(kāi),人文氣息濃郁,比較遺憾的是不少古跡在歷代屢有毀建,現(xiàn)在看到的多數(shù)是后來(lái)重修的?,樼鹕斤L(fēng)景秀麗,爬爬山,確有“山水之間”的樂(lè)趣。
瑯琊山有兩個(gè)大門,北門和東門,北門為正門,公交車是停在北門外的,所以一般從北門進(jìn),由東北往西南游覽景區(qū)。景區(qū)內(nèi)有觀光車坐,單程8元,最深處開(kāi)到瑯琊寺這里,最后一段去往山頂?shù)穆愤€是要步行的。
進(jìn)北門,經(jīng)過(guò)野芳園(瑯琊墨苑)后,能看到潺潺的溪水在山間流淌,溪邊用磚石圍出讓泉,即《醉翁亭記》里描寫(xiě)的泉水。讓泉對(duì)面是瑯琊山的精華部分——醉翁亭景區(qū),醉翁亭自不用說(shuō),里面總是站著不少游客,亭西的一株千年“歐梅”據(jù)說(shuō)為歐陽(yáng)修親手所種。意在亭下有曲水流觴的溝槽,寶宋新齋里能看到蘇軾手書(shū)的《醉翁亭記》碑刻,為仿制品。
醉翁亭景區(qū)隔壁的歐陽(yáng)修紀(jì)念館(同樂(lè)園景區(qū))里能了解到歐陽(yáng)修的生平,一塊塊由祝枝山、文徵明、董其昌等名家書(shū)寫(xiě)的《醉翁亭記》碑刻頗有趣味。然后遇岔路,可以選擇直接上山或者走瑯琊寺方向,建議走瑯琊寺方向,這座始建于唐大歷六年(公元771年)的寺廟還是有些古跡可看的。從歐陽(yáng)修紀(jì)念館到瑯琊寺的途中經(jīng)深秀湖,湖上的九曲橋連著湖心亭,岸邊有需付費(fèi)的游船可坐。
瑯琊寺中最大的看點(diǎn)在于無(wú)梁殿,紅色磚墻砌成,無(wú)一木梁,有說(shuō)始建于東晉有說(shuō)始建于后周顯德年間,元代在原址上復(fù)建,有趣的是佛教寺廟的殿堂里卻供著道教的玉皇大帝,殿堂的五扇拱門上有伊斯蘭教風(fēng)格門券裝飾,具有明顯的元代宗教建筑特色。在大雄寶殿后面的墻壁上有吳道子畫(huà)的觀音石刻像,記得留意。寺廟的積馨齋可吃素齋。寺外還有歷代摩崖石刻可看。
由瑯琊寺登南天門,1個(gè)小時(shí)之內(nèi)就能到達(dá)山頂,山頂有會(huì)峰閣和古碧霞宮等建筑,環(huán)顧四周,青山環(huán)抱,滁州城區(qū)在遠(yuǎn)方,能體會(huì)到《醉翁亭記》里說(shuō)的“環(huán)滁皆山也”。古碧霞宮是道教場(chǎng)所,每年正月初九會(huì)舉辦瑯琊山廟會(huì),人們紛紛前來(lái)燒香祭祀,非常熱鬧。
出景區(qū)時(shí)依然走北門,不要走東門,東門出去一路沒(méi)什么景色可看,經(jīng)過(guò)車輛也少,而且要走1個(gè)小時(shí)左右才能到滁州城區(qū)。
狼巷迷谷
狼像迷谷位于鳳陽(yáng)縣東南30公里處,分為古剎禮佛和迷谷探奇兩大主題。其中迷谷探奇特別好玩,是天然的喀斯特地貌形成的“迷宮”,迷宮中的道路非常狹窄,最窄處只能彎腰躬身側(cè)著通過(guò),道路兩邊的巖壁都有一層一層的紋理,粗短的樹(shù)木頑強(qiáng)地生長(zhǎng)在巖石上,地貌奇特。
景區(qū)的入口在東北角,古剎禮佛部分在東邊,迷谷探奇部分在西邊。先到達(dá)的是古剎禮佛部分,這里主要看禪窟寺、禪窟洞、摩崖石刻、塔林等人文景點(diǎn),禪窟寺?lián)f(shuō)建成于漢武帝年間,現(xiàn)在看到的是現(xiàn)代新建的。然后到達(dá)迷谷探奇部分,許多人進(jìn)入后會(huì)迷失方向,里面的景點(diǎn)名字起得特別應(yīng)景,比如“暈頭轉(zhuǎn)巷”。迷谷盡頭有一個(gè)游樂(lè)園,可以玩玩秋千、蹺蹺板,走走勇敢者的道路。
景區(qū)內(nèi)沒(méi)什么吃飯的地方,需自備干糧。因?yàn)槊怨群苷瑒e背大包,“鉆縫”不方便。
明皇陵
明皇陵位于鳳陽(yáng)縣城南七公里處,是明太祖朱元璋父母陵墓,初建于吳王時(shí)期元至正二十六年,明洪武二年后又兩次大規(guī)模修建,明洪武十二年年竣工。陵園占地2萬(wàn)余畝。當(dāng)時(shí)有城垣三重,周長(zhǎng)二十八里,其內(nèi)“宮闕殿宇,壯麗森嚴(yán)”。享殿、齋宮、官?gòu)d數(shù)百間。歷經(jīng)600余載,雖經(jīng)多次兵亂,但陵前神道上的三十一對(duì)(原為三十二對(duì))石象生和皇陵碑、無(wú)字碑及墳丘等保存完整?;柿瓯臑橹煸坝H撰,石象生數(shù)量之多、刻工之精美為歷代帝王陵之冠,1982年,被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
女山
安徽省級(jí)地質(zhì)公園。古稱女兒山,素以保存較為完整的古火山口而著名。位于明光市邵崗鄉(xiāng)境內(nèi),距明光市27公里,海拔高度101米,占地約80平方公里,東接山東村,西延女山湖。
女山位于我國(guó)郯廬斷裂帶上,由于地殼運(yùn)動(dòng),約在150萬(wàn)年前自地下40公里處噴發(fā)大量巖漿淤積而成。女山是世界上保存最完整的古火山口,山體呈盆狀,從天空鳥(niǎo)瞰恰似一只玉環(huán)浮在水面,所以又名玉環(huán)山。女山火山口地貌特征獨(dú)特,歷史悠久,是觀光旅游和科學(xué)考察研究的理想場(chǎng)所。
皇甫山
國(guó)家森林公園、省級(jí)自然保護(hù)區(qū)。位于滁州市西郊35公里處,總面積約4000平方米。原名曲亭山,因南唐大將軍皇甫暉屯兵于此,稱皇甫駐軍山,簡(jiǎn)稱皇甫山。
主峰北將軍嶺399.2米,為皖東最高峰。峰頂有南唐建的烽火臺(tái),現(xiàn)存遺址上還有一個(gè)四層塔形、10余米高的望火樓,可以登高遠(yuǎn)眺。
主要景點(diǎn)還有將軍井、彌陀寺、金甲溪、快活林、白鷺洲等?;矢ι降靥巵啛釒?,雨量充足,林木郁郁蔥蔥,森林覆蓋率達(dá)95%以上,野生植物有114種,其中銀杏、黃檀等、鵝掌楸等國(guó)家級(jí)二三級(jí)保護(hù)樹(shù)種10余種;野生動(dòng)物130多種,國(guó)家級(jí)二類保護(hù)動(dòng)物15種,省級(jí)保護(hù)動(dòng)物26種;各類鳥(niǎo)兒127種,其中夏侯鳥(niǎo)白鷺每年有幾萬(wàn)只,多時(shí)達(dá)10萬(wàn)只,甚為壯觀。
將軍井:位于皇甫山北將軍嶺烽火臺(tái)北坡不遠(yuǎn)處,用石塊壘砌而成。井口直徑約70厘米,井深不過(guò)10米,井水面離井口約3米。據(jù)記載此井是黃甫暉屯兵皇甫山時(shí),為解決將士吃水,用鋼槍挖出的泉水,將軍井由此得名。井水明凈清澈,常年不枯,水深始終保持在一個(gè)刻度上。久旱不雨,不見(jiàn)其水面下降;陰雨連綿,也不見(jiàn)其水面上漲。歷史文化
滁州特色地方戲曲:鳳陽(yáng)花鼓戲
鳳陽(yáng)花鼓戲是“鳳陽(yáng)三花”(鳳陽(yáng)花鼓、花鼓燈、花鼓戲)之一,因起源于鳳陽(yáng)縣長(zhǎng)淮衛(wèi),故又稱“衛(wèi)調(diào)花鼓戲”。
[鳳陽(yáng)花鼓的發(fā)展]
清代中葉,長(zhǎng)淮衛(wèi)一帶盛行一種在山歌、號(hào)子的基礎(chǔ)上形成的曲調(diào),常被作為花鼓燈文場(chǎng)中的主要曲調(diào)來(lái)演唱,后來(lái),藝人們吸收泗州戲與外來(lái)劇種的營(yíng)養(yǎng),根據(jù)說(shuō)唱中的人物、情節(jié)、進(jìn)行表演,逐漸向戲劇演變,至光緒年間,形成花鼓戲。
民國(guó)初期,鳳陽(yáng)花鼓戲進(jìn)入全盛期,許多知名藝人如陳廣仁、李西、喬成、顧懷功等,活躍于沿淮一帶的農(nóng)村舞臺(tái),經(jīng)常上演的劇目有:《吳漢殺妻》、《東回龍》、《西回龍》、《大隔簾》、《小隔簾》等70多出?;ü膽虬樽嘀挥需尮?,沒(méi)有弦樂(lè),其中的三大件(鑼、鼓、鈸)必不可少,演奏為4至6人,大多由演員兼任,講究鑼跟人,人跟鑼,互為幫襯。
建國(guó)后,鳳陽(yáng)縣人民政府曾兩次搶救該劇種,先后兩次成立鳳陽(yáng)花鼓戲劇團(tuán),并吸收女演員參加演出,他們將“鳳陽(yáng)三花”巧妙地揉合在一起,創(chuàng)作出鳳陽(yáng)花鼓《全家樂(lè)》,國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人董必武觀看后給予很大鼓勵(lì),由于沒(méi)有經(jīng)濟(jì)收入,1960年,鳳陽(yáng)花鼓戲劇團(tuán)又被撤銷。如今,花鼓戲所存曲調(diào),僅供音樂(lè)工作者作創(chuàng)作素材。
[鳳陽(yáng)花鼓的歌舞形式]
鳳陽(yáng)花鼓 鳳陽(yáng)花鼓又稱“花鼓小鑼”“雙條鼓”等?;ü男∏闪岘?,鼓面直徑三寸左右;鼓條為兩根一點(diǎn)五尺左右的細(xì)竹棍。表演者單手執(zhí)鼓,另一只手執(zhí)兩根鼓條敲擊鼓面,“雙條鼓”由此得名。
鳳陽(yáng)花鼓戲是“以唱為玩”的業(yè)余性質(zhì),解放前,演員皆為男性(女角由男性反串),唱腔的發(fā)展受到一定的限制。鳳陽(yáng)花鼓的打法、舞步、花勢(shì)、演唱等在保持濃郁的地方特色的同時(shí),揉進(jìn)了現(xiàn)代歌舞的技巧,形式更加活潑多樣,氣氛更加熱烈歡快,還發(fā)展出新的舞蹈形式,名聲越來(lái)越大。鳳陽(yáng)花鼓已在多部影視片中出現(xiàn),并在全國(guó)表演和比賽中獲獎(jiǎng),走出國(guó)門也獲得贊譽(yù)。
鳳陽(yáng)花鼓這種流浪賣藝的民間歌舞表演,在新中國(guó)成立后,被作為一種傳統(tǒng)的民間藝術(shù)保留下來(lái),并成為我國(guó)漢族民間喜慶豐收、歡度節(jié)日和反映勞動(dòng)人民幸福生活的一種民間歌舞表演形式。