12生肖龍年屬龍的吉祥物有哪些
屬龍的人做事勇往直前，能起先鋒作用，但是今年的運勢可能不是很好,下面是小編為大家整理的12生肖龍年吉祥物，希望會對大家有所幫助!
12生肖龍年吉祥物
1、龍遇雞更大吉，
可以擺雞、擺鳳，在正西的位置擺雞;
可以找屬雞的貴人;
2、龍遇鼠真有福，
可以擺鼠、金錢袋鼠、鼠來寶，在正北方位;
可以找屬鼠的貴人;
3、龍遇猴更封侯，
可以擺猴，在西南方位;
可以登猴山、找屬猴的貴人;
4、龍遇馬更瀟灑，
可以擺馬，在正南方位;
可以到馬鞍山、養(yǎng)馬、找屬馬的貴人;
5、龍遇水最富貴，
可以到大海邊采氣、可以到江邊、河邊、小溪邊采氣，都可以增加能量;
6、龍遇天能爭先，
可以遨游藍天，可以登山，可以接日月的祥和之氣來增加事業(yè)運氣;
7、龍遇長必成長，
可以在尊位西北，為長位可以來增加事業(yè)運氣;
8、龍遇狗跳墻走，
注意和屬狗的人相沖;
9、龍遇兔難致富，
注意和屬兔的人相害。
10、龍的開運位
因為申子辰開運位在酉，開運亦為開運位，所以酉方即西方為開運位。
屬龍的開運位：西方。所以在開運位養(yǎng)開花的花運氣大開!
屬龍的人開運吉祥物推薦
屬龍的人氣場十足，在這一年仍然是順風順水，不過倒是有小人在自己身邊，想要開運倒是也不難，白銀制品可以吸收屬龍的人身邊的奸佞之氣，幫助改變一些微觀的運勢。
白銀很早以前就在中國出現了，銀子的開采成熟程度遠遠高于黃金，而且作為一種金屬，白銀吸附負面磁場的功效也遠遠高于黃金，很多不明就里的人為了顯貴帶黃金，其實不如白銀的。
白銀的腳環(huán)是趨吉避兇的最好選擇，也可以佩戴白銀的如意墜子或者是白銀腰鏈，偶然看見有白銀的臂章，也在低調中展現著奢華的氣質，倒也是年輕人不錯的選擇。
屬龍的屬相文化
龍在十二生肖中排第五，在十二地支中配屬“辰”，五行屬土，一天十二時辰中的凌晨7點到9點為“辰時”即龍時。龍不是三維生物，更多人認為龍只出現在神話中，因此龍在人們心目中有著神圣而脫俗的地位，在中國傳統(tǒng)文化中是權勢、高貴、尊榮的象征，又是幸運和成功的標志。有關龍的傳統(tǒng)屬相民俗文化已根深蒂固滲透入廣大人民群眾的生活中，成為傳統(tǒng)文化的經典。
龍是權力的象征，幾千年來往往成為中國奴隸、封建社會最高統(tǒng)治者的“獨家專利”，是皇權的代名詞，因此，皇帝自比為“真龍?zhí)熳?rdquo;，身體叫“龍體”。穿的衣服叫“龍袍”，坐的椅子叫“龍椅”，乘的車、船叫“龍輦”、“龍舟”……總之，凡是與他們生活起居相關的事物冠以“龍”字以示高高在上的特權。傳說古時候的著名君主，大都與龍有著說不清、道貌岸然不明的淵源關系。堯在位的時候，世界上出現了大洪荒，到處是洪水泛濫，為了拯救百姓，他命令鯀去治水。鯀偷了天帝的息壤，采用“堵”的辦法治水，勞而無功，被憤怒的天帝殺死在羽山，而燭龍剛好是這里的守護神。羽山這地主陽光照不到，常年靠燭龍嘴里含著的一支蠟燭照明，因而鯀的遺體三年不腐。天帝惟恐鯀會復生找自己報復扯皮，一不做二不休，派了個名叫“吳刀“的神，大概就天上的“刀斧手“吧，拿著寶刀下界啐鯀之尸，當吳刀剖開鯀的肚腹時，突然從里邊咎出一條虬龍，長著一對尖而鋒利的角，在附近的山坡上翻騰跳躍了幾下，頓時成了一條大龍，它就是鯀的兒子禹。說也奇怪，禹出生之后，鯀的身子就滾下羽淵。
禹繼承父志，終于降服了洪水，獲得了萬民的敬仰，后來，年邁的舜順乎民意，把王位禪讓給了禹，禹就成了夏朝的開國君主，這可能也是“皇帝是真龍?zhí)熳?rdquo;的歷史依據之一。在中國古代神話會傳說中，黃帝和炎帝都是“龍子”。炎黃子孫自然也就是“龍的傳人”。少數民族神話傳說中，同樣也有不少祖先是龍的內容，最典型的是漢代以后就盛傳的哀牢人的祖先故事：傳說在哀牢山下住著一個名叫沙壹的少女，一次到河邊洗衣服，看見一條魚游來游去，她一時玩心大起，淌進河水去抓它，不小心被上游漂下來的一根木頭撞了一下，回去后不久就懷孕了，后來一胎生下10個兒子。孩子們漸漸在她撫養(yǎng)下長大了。有一天帶孩子們到河邊戲水，忽見一條龍?zhí)鏊鎲査?ldquo;你為我生的孩子就是他們嗎?”沙壹點點頭，叫孩子們過來，見見父親。孩子們被龍的怪樣嚇得一哄而散，只有最小的孩子不但不怕它，還好奇地摸摸它的角，扯扯它的須，最后一屁股坐到龍背上，龍很喜歡他，伸出舌頭去舔。沙壹誤以為龍要吃他，急得大叫龍背上的孩子，哀牢話背音近九，坐音近隆，龍以為這是孩子的名字，就叫他九隆。后來，九隆十兄弟娶了后山的十姐妹為妻，繁衍生息，自成一族，共推九隆做了族長。
龍是君子的象征，也代表出類拔萃，不同凡俗，出人頭地。人們常常把那些志向高潔、行為不俗、很有能耐、出息和成就的人稱為“人中龍”。當年諸葛亮葛孔明在南陽躬耕隴畝尚未出茅廬時，自比管仲樂毅，號臥龍先生，意思是空有鴻鵠之三志而懷才不遇。東漢大夫蔡邕飲酒上百斤醉倒路旁，大家叫他“醉龍”。所以凡是有品德、有才識，或者精工書文，或者為官清廉、或者行為舉止出眾的人，都可以比做“龍”。
俗話說“望子成龍”，并不是希望自己的孩子變成一個神龍見首不見尾的怪物，而是希望孩子能有出息，將來能出人頭地，做一番事業(yè)。另外，我們常常聽到電臺、電視臺、報刊雜志上有什么“歌壇龍虎榜”之類的消息，什么是“龍虎榜”?《新唐書。歐陽詹傳》中說歐陽詹中進士時，與韓愈、李觀、王涯、崔群等天下名士同登一榜，時稱“龍虎榜”，意思是名流名家、巨星同聚于此，這里的“龍”反映的是成功者。在實際應用中，龍歷來代表一種權威或勢力，神性日增。
如果龍是君子的象征，鳳凰就是賢良淑德的象征，龍鳳呈祥不但象征帝王和帝后的權威，也可象征人類所有夫妻間的美滿結合，而且還可象征一切世間的精神與物質的陰陽兩極調和?？梢哉f，龍鳳圖案是中華民族最有代表性的形象符號，是美妙的藝術形象。今天，龍鳳的圖案已和千萬人民藝術創(chuàng)造熱情重新結合，在建筑、雕塑、繪畫和工藝美術等領域獲得了無限的藝術生命。
服飾上使用龍的圖案加以裝飾由來已久，但在相當長的時間內只是皇親國戚的專用產品，而且多半為皇帝，龍子，龍孫所壟斷。相傳黃帝認為龍的變化無窮，神通廣大，十分喜歡龍的樣子，就讓他的大臣史皇在他的衣服上畫上龍的圖像，涂以五彩，這是中國歷史上第一件“龍袍”。因為皇帝自稱或被認為是“真龍?zhí)熳?rdquo;，所以在他的家族中，龍是必不可缺的標識：皇帝頭戴龍冠--以雙龍圖案鑲邊的帽子;身穿龍袍--前后胸各有一條猛龍盤成一團，雜以云朵;腰系龍帶--以龍為主要圖案的腰帶，佩以龍、鳳玉佩……這些我們在博物館、在皇陵、在民間藝術中都曾親眼見過。至于皇帝用的東西，也多與龍有關：龍案、龍椅、龍床、龍舟、龍輦等等，皇帝不舒服叫“龍體欠安”，皇帝生氣了叫“龍顏大怒”，連皇帝步子也獨具一口，叫“龍行虎步”。
龍對民間的影響如此深厚，那到底這世上是否有龍的存在呢?翻閱史書，總會發(fā)現一些蛛絲馬跡。歷史記載里有諸多如同營口墜龍事件一樣的往事，而且記載十分詳細。第一次史載墜龍事件，是在夏朝時期，帝孔甲于壬寅年即位，專好鬼神之事，不正宮庭，不務德政，天下諸侯多叛。表云片入奏，只當不知。眾臣諫之不聽。一日，天降二龍，一雌一雄，落在朝門之外?！逗鬂h書。五行志》記載：靈帝光和元年六月丁丑，有黑氣墮北宮溫明殿東庭中，黑如車蓋，起奮迅，身五色，有頭，體長十余丈，形貌似龍。東漢建安二十四年，黃龍出現在武陽赤水，逗留九天后離去，為此建廟立碑?！稌x書。卷一百九。載記第九》記載：東晉永和元年(西元345年)四月前燕太祖慕容?祭龍事件：“時有黑龍、白龍各一，見于龍山，?親率群僚觀之，去龍二百余步，祭以太宰。二龍交首嬉翔，解角而去。?大悅，還宮，赦其境內，號新宮曰和龍，立龍翔佛寺于山上。”
因而可以看出，龍可以借助云霧和雨騰空，如沒有借助，則會跌落地面，等待風雨再度來臨才能逃走。龍的飛行速度非常快，拍打騰挪的勁道奇大，肉扭轉如鋼筋，類似于黃鱔。因此龍是一種動物，不是神明。
還有一種說法解釋了為什么龍雖然存在但我們卻很少看到：龍是真實存在于四維世界的生物，它可以出現在三維空間并被我們觀察到，但是處在三維空間的我們無法主動尋找到它的蹤跡。這就好比生活在二維空間的生物，對他們而言，物體都是平面的，當你站到他們的世界上，他們只能看到有兩個實體物憑空出現在了世界上，形狀取決于你腳底的輪廓，卻無法跳出他們的世界看到你的全貌，也無法追尋你的來去。
不管怎樣，龍作為我們中國人獨特的一種傳統(tǒng)文化的凝聚和積淀，已扎根和深藏于我們每人人的潛意里，不但人們的日常生活、生老病死幾乎都有打上龍文化的烙印，而且龍文化的視角，龍文化的審美意識已滲透入了我國社會文化的各個領域、各個方面。
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