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      屬馬守護神是誰

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        屬馬人善于解決棘手的事情,所以,如果別人身旁有一位屬馬的人做幫手,別人可以將那些紛亂如麻的事情交給屬馬人處理。那么屬馬守護神是誰?下面學(xué)習(xí)啦小編就帶大家一起去看看!

        屬馬守護神是誰

        生肖(馬)守護菩薩(大勢至)。另外,大勢至菩薩也是農(nóng)歷五月出生者的月守護佛。

        也是以智慧文明的菩薩,是西方第二候補佛位的菩薩,他的智慧含有消解的力量,能調(diào)節(jié)終生糾紛。

        大勢至菩薩,梵音名號Mahāsthāmaprāpta,藏音名號Mthu-chen-thob,是阿彌陀佛的右脅侍者,又稱大精進菩薩,簡稱為勢至菩薩,與阿彌陀佛、觀世音菩薩(阿彌陀佛的左脅侍)合稱為“西方三圣”。

        《悲華經(jīng)》中說過去有個轉(zhuǎn)輪圣王,大太子是觀世音菩薩,二太子是大勢至菩薩,三太子是文殊菩薩,四太子是普賢菩薩。后來轉(zhuǎn)輪圣王修行成佛,即西方極樂世界阿彌陀佛,觀世音和大勢至成為父親的左右脅侍。

        大勢至菩薩能夠給您智慧之光,使您在人生道路上一帆風(fēng)順,事業(yè)有成,佛光永照,化煞化兇,吉祥如意,使您能夠隨佛光道路前進,發(fā)揮自我的一切智慧,達到理想的境界。

        所以屬馬的人大多數(shù)為人和氣,一生平安。馬年出生人一生守護神為大勢至菩薩。馬年生人,一生勞碌,沖勁十足,卻往往財進財出白忙一場,且易生意外血光之禍。于年老后,子孫圍繞,享受晚福。相應(yīng)之守護神大勢至菩薩,根據(jù)“觀無量壽經(jīng)”記載大勢至菩薩以獨特的智能之光遍照世間眾生,使眾生能解脫血光刀兵之災(zāi),得無上之力。

        因此,大勢至菩薩被認為光明智能第一,所到之處天地震動,保護眾生,免受邪魔所害。

        馬年生人若能虔誠佩帶持誦供奉大勢至菩薩之守護神像,可消前世業(yè)障,使一生聚守財、順利平安。

        生肖馬守護神介紹

        大勢至菩薩,又稱得大勢菩薩或大精進菩薩,簡稱為勢至。

        據(jù)《悲華經(jīng)》卷二稱,刪提嵐世界的無諍念王有一千個兒子,長子名不眴,次子名尼摩。后無諍念王成佛為阿彌陀如來,不眴太子為觀世音菩薩。而尼摩太子則成了大勢至菩薩。

        《觀無量壽經(jīng)》云:此菩薩以智慧光遍照世界一切眾生,使他們解脫血火刀兵之災(zāi),得無上之力,因此號大勢至。

        菩薩跟隨佛學(xué)法修菩薩行,經(jīng)過許多階段之后,才可成佛。菩薩中經(jīng)歷所有的階段達到最高位的菩薩,就是一生補處菩薩。只要結(jié)束菩薩生涯,在下一階段的生涯中就定可成佛。若以三尊的形式表現(xiàn)佛陀時,必有一生補處菩薩隨侍左右,且組合是一定的。阿彌陀佛其左右脅侍的就是觀世音菩薩和大勢至菩薩,三位合稱“西方三圣”或“阿彌陀三尊”。

        大勢至菩薩在中國民間信仰中的影響要遠遜于觀世音菩薩。大勢至菩薩幾乎沒有單獨供奉的。其形象據(jù)《觀無量壽經(jīng)》載,身放紫金色光,法相與裝飾皆同于觀音菩薩。二者的主要區(qū)別是:大勢至菩薩頭上的寶冠有定瓶為標(biāo)志,而觀音菩薩頭上的寶冠則以一小化佛為標(biāo)志。作為阿彌陀來迎時的隨侍,觀音菩薩手拿金蓮臺,大勢至菩薩則合掌。

        其身量大小與觀世音菩薩相等,圓光四方的大小是各一百二十五由旬,照到二百五十由旬。全身光量呈紫金色,也是照遍十方國土,能讓有緣眾生親自看見。只要見到他一個毛孔所放出來的光,就等于見到十方無量諸佛的凈妙光明,所以大勢至菩薩也名叫無量光菩薩。因為他一個毛孔的光,就與十方無量諸佛光明一樣地廣照無邊。就像觀世音菩薩以慈悲的光遍照一切眾生一樣,此菩薩以智慧的光遍照一切處,具有使眾生脫離三途之苦的無上光明力量,所以大勢至菩薩名號的意思,就是智慧的大勢遍至十方。大勢至菩薩的天冠上有五百寶華,一一寶華有五百寶臺,一一臺中,能顯現(xiàn)出十十方諸佛凈妙國土的長與寬。大勢至菩薩的肉髻像紅蓮花,肉髻上有一個寶瓶,內(nèi)里裝著智慧的光明,用以濟度一切眾生。其他一切相好與觀世音菩薩完全一樣,沒有什么差別。

        大勢至菩薩舉足行路時,十方世界的一切都會震動,而當(dāng)大地震動的地方,會生出五百億寶華。一一寶華都顯得高尚莊嚴,其莊嚴就像極樂世界一般。大勢至菩薩坐下來時,首先中國七寶地面會一時為之搖動,然后逐漸擴展,下至金光佛國,上至光明王佛國都震動起來。上下兩國土之間出現(xiàn)塵數(shù)般無數(shù)的三尊之分身,全部都云集到極樂國土,充塞整個空中,坐于寶蓮花座上,演說甚深妙法,以渡濟苦惱眾生。

        觀世音、大勢至二菩薩俱呈純金色白焰光,右手執(zhí)白拂,左手執(zhí)蓮花,大勢至菩薩之形體略比觀世音菩薩小。于密教現(xiàn)圖胎藏界曼茶羅中,位于觀音院內(nèi)列上方第二位,全身肉色,左手持開合蓮花,右手屈中間三指,置于胸前,坐于赤蓮花上。密號持輪金剛,三昧耶形為未開敷之蓮花。

        十二生肖生肖守護神分析

        十二生肖“鼠”生肖守護神是千手觀音菩薩

        千手觀音又稱千手千眼觀世音、千眼千臂觀世音等,是我國民間信仰的四大菩薩之一。千手觀音是是阿彌陀佛的左脅侍,與阿彌陀佛、大勢至菩薩(阿彌陀佛的右脅侍)合稱為“西方三圣”。據(jù)佛教典籍記載,千手觀音菩薩的千手表示遍護眾生,千眼則表示遍觀世間。唐代以后,千手觀音像在中國許多寺院中漸漸作為主像被供奉。

        十二生肖“牛”和“虎”的生肖守護神是虛空藏菩薩

        虛空藏菩薩名號的梵音是AKASAGARBHA,他的密號:庫藏金剛。虛空藏菩薩為三世諸佛第一輔臣,功德浩蕩遍滿虛空,智慧無邊恒沙難喻,忍辱心如金剛,精進猛如疾風(fēng),具足一切三昧。為一切眾生無上福田,一切人天所應(yīng)供養(yǎng)。當(dāng)知一切佛子學(xué)佛無不由戒入門,而戒律之考為虛空藏菩薩所專司。大抵六塵不染,日間尚易,夢中難免。而夢中犯戒即為菩薩考試。時至夢中無犯,戒斯成矣。持誦虛空藏咒,能助大定,加強憶力,促進心誦。

        十二生肖“兔”生肖守護神是文殊菩薩

        文殊菩薩名號的梵音是Manjusri,舊稱文殊師利。古譯:妙德,妙首,普首,濡首,敬首。大日經(jīng)曰:妙吉祥、文殊或曼殊是妙之意,師利或室利是德或吉祥之意,簡稱為文殊。文殊菩薩為佛陀釋迦牟尼的左脅侍,是釋迦牟尼的大弟子,他和釋迦牟尼、普賢菩薩合稱為“華嚴三圣”。文殊菩薩智能、辯才第一,為眾菩薩之首,是象征佛陀智能的菩薩,稱“大智”。

        十二生肖“龍”和“蛇”的生肖守護神是普賢菩薩

        普賢菩薩名號的是Samantabhadra。普賢菩薩輔助釋迦佛弘揚佛道,且遍身十方,常為諸佛座下的法王子,他和釋迦牟尼、文殊菩薩合稱為“華嚴三圣”。故普賢行愿品言:'普賢行愿威神力,普現(xiàn)一切如來前。’又言:'十方如來有長子,其名號曰普賢尊。’普賢菩薩,不但能廣贊諸佛無盡功德,且能修無上供養(yǎng),能作廣大佛事,能度無邊有情,其智慧之高,愿行之深,唯佛能知。普賢菩薩,行愿無窮,分身塵剎,隨緣教化眾生。

        十二生肖“馬”的生肖守護神是大勢至菩薩

        大勢至菩薩,是阿彌陀佛的右脅侍者,又稱大精進菩薩,簡稱為勢至,與阿彌陀佛、觀世音菩薩(阿彌陀佛的左脅侍)合稱為“西方三圣”。《悲華經(jīng)》中說過去有個轉(zhuǎn)輪圣王,大太子是觀世音菩薩,二太子是大勢至菩薩,三太子是文殊菩薩,四太子是普賢菩薩。后來轉(zhuǎn)輪圣王修行成佛,即西方極樂世界阿彌陀佛,觀世音和大勢至成為父親的左右脅侍。

        十二生肖“羊”和“猴”的生肖守護神是大日如來

        大日如來,是佛教密宗至高無上的本尊,是密宗最高階層的佛,為佛教密宗所尊奉最高神明。密宗所有佛和菩薩皆自大日如來所出,在金剛界和胎藏界的兩部曼荼羅中,大日如來都是居于中央位置,他統(tǒng)率著全部佛和菩薩,他是佛教密宗世界的根本佛。大日如來依梵音可譯成毗盧遮那佛,大日如來名稱出現(xiàn)在公元七世紀(jì)善無畏三藏翻譯的《大日經(jīng)》里。

        十二生肖“雞”的生肖守護神是不動尊菩薩

        不動尊菩薩,其名號梵音為Acalanatha,意為不動尊或無動尊,教界稱為“不動明王”,亦謂之不動使者。“不動”,乃指慈悲心堅固,無可撼動,“明”者,乃智慧之光明,“王”者,駕馭一切現(xiàn)象者。依密教三輪身之分類而總判,不動明王為一切諸佛教令輪身,故又稱為諸明王之王,五大明王之主尊。就金剛胎藏兩部而分別其德,五方佛,各有三輪身。

        十二生肖“狗”和“豬”的生肖守護神是阿彌陀佛

        阿彌陀佛,其名號梵音為amitayusa(無量壽)、amitaba(無量光),別名無量壽佛、無量光佛、觀自在王佛、甘露王。密號為清靜。他是西方極樂世界的教主,與觀音菩薩、大勢至菩薩合稱“西方三圣”。據(jù)記載,在很古的時候,他原是世自在王佛時的法藏比丘,受到世自在王佛的教化,自愿成就一個盡善盡美的佛國(極樂凈土),并要以最善巧的方法來度化眾生,發(fā)了四十八誓愿,因此成就了他成佛的愿望,而成為阿彌陀佛,現(xiàn)在仍在彌陀的西方凈土說經(jīng)法,據(jù)說遇到他大慈光的人,能夠避免一切痛苦。記載阿彌陀佛故事的經(jīng)典,早在東漢即有翻譯。六朝時強調(diào)往生極樂世界的思想,就是建立在阿彌陀佛信仰上。并逐漸形成后來的凈土宗。


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