數(shù)碼時(shí)代下創(chuàng)意攝影手法探析

　　創(chuàng)意攝影你還不會?下面就讓學(xué)習(xí)啦小編帶大家一起了解下吧。

　　　　創(chuàng)意攝影你還不會?下面就讓學(xué)習(xí)啦小編帶大家一起了解下吧。

　　1 掌握并理解數(shù)碼觀念，加深并延伸創(chuàng)作思想

　　在傳統(tǒng)攝影創(chuàng)作中，客觀事物是創(chuàng)作的主體，拍攝的要點(diǎn)是以表達(dá)作者本身的審美觀和對事件或事物本身的典型瞬間為出發(fā)點(diǎn)的，所得到的畫面都是攝影家對生活中美的理解，數(shù)碼創(chuàng)作于這種傳統(tǒng)的創(chuàng)作形式有著很大的不同，這種不同主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)部分。

　　一部分主要是在創(chuàng)作過程中用于輔助性的工作，用于對所拍攝的畫面進(jìn)行調(diào)整，數(shù)碼相機(jī)拍攝圖片后，將數(shù)碼圖片輸入電腦，可以對原始圖片進(jìn)行包括影調(diào)、反差、色調(diào)等的修改和調(diào)整，通過這種調(diào)整，可以極大地改觀原有圖片的質(zhì)量，使原圖可以達(dá)到盡可能的完美，這也是在傳統(tǒng)的攝影創(chuàng)作中很難達(dá)到的，當(dāng)然，電腦輔助的真正難點(diǎn)在于對畫面的控制，這要完全依靠攝影師自己的藝術(shù)修養(yǎng)。

　　另一部分就是通過攝影師大膽的構(gòu)思產(chǎn)生奇幻的創(chuàng)意畫面，在這一部分中，攝影技術(shù)往往顯得不是特別的重要，反而是數(shù)碼創(chuàng)作的功能得以極大的展現(xiàn)，只要你的頭腦里能想到的畫面，通過素材的搜集和電腦的處理加工，任何有想象力的畫面都可以被創(chuàng)作出來。在這里，只要你有想象力就足夠了，只要你想得到，就能夠做得到。

　　當(dāng)然，并不是創(chuàng)作的成功與否都要?dú)w結(jié)于無所不能的數(shù)字技術(shù)，通過很多失敗的數(shù)碼圖片可以發(fā)現(xiàn)，要想得到成功的數(shù)碼圖片，必須端正運(yùn)用數(shù)碼的創(chuàng)作方法。

　　2 數(shù)碼攝影作品審美特征的理解

　　優(yōu)秀的數(shù)碼攝影作品應(yīng)具備的要素：

　　(1)素材的來源必須是相機(jī)(可以來源于數(shù)碼相的的拍攝，也可以是掃描相機(jī)拍攝的底片)。

　　(2)在創(chuàng)作過程中色彩的加工要準(zhǔn)確適度，不可夸張失真，色彩的運(yùn)用要和作品的主題相契合。

　　(3)畫面的構(gòu)思要奇特，想象力要豐富，素材的選擇要合理有序內(nèi)容要合理有意境，禁止嘩眾取寵。

　　(4)在畫面的安排上有合理講究，主次明確清晰，畫面設(shè)計(jì)感強(qiáng)烈，在二維空間逐層展開三維空間的創(chuàng)作，使讀者在觀看時(shí)層次清晰，畫面感強(qiáng)。

　　(5)創(chuàng)作畫面要做到視覺沖擊力強(qiáng)烈，讓讀者在觀看時(shí)能夠有力抓住讀者的眼球。

　　(6)在創(chuàng)作時(shí)對難度要有所要求，因?yàn)檐浖墓δ芊浅?qiáng)大，所以在床的難度上一定要下功夫，沒有創(chuàng)作難度是很難使人信服的。

　　(7)制作精細(xì)在創(chuàng)作上要做到精益求精，盡量不要使人看出制作痕跡。

　　(8)作品質(zhì)量高，創(chuàng)作素材要有足夠的清晰度。(這就要求素材必須是作者自己拍攝，不能在網(wǎng)絡(luò)上扒取素材)。

　　3 數(shù)碼時(shí)代下創(chuàng)意攝影手法的豐富

　　計(jì)算機(jī)技術(shù)和信息時(shí)代發(fā)展使得數(shù)碼攝影的誕生成為必然，它是技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合。數(shù)碼攝影一個(gè)最大的優(yōu)勢是傳統(tǒng)的暗房被電子“暗房”所替代，這一變革使得攝影的輸出方式發(fā)生了極大的改變，攝影的創(chuàng)意手法的運(yùn)用越來越多樣化，使得攝影藝術(shù)的表現(xiàn)語言得到了極大滿足，攝影藝術(shù)的創(chuàng)作手法也得到了極大拓展。

　　在傳統(tǒng)攝影中，攝影藝術(shù)的表現(xiàn)語言主要是以寫實(shí)為主的，在攝影的創(chuàng)意性方面可以說是非常少的，當(dāng)然，在傳統(tǒng)攝影中也可以借助一些暗房手段幫助作者完成創(chuàng)作，但傳統(tǒng)暗房在創(chuàng)意的表現(xiàn)力方面還是會受到很大的制約，是作者在創(chuàng)作是不能做到有的放失，攝影的記錄表達(dá)手段還是大多數(shù)攝影者所熱衷的。

　　伴隨著數(shù)碼攝影的出現(xiàn)，傳統(tǒng)攝影這種對攝影師在創(chuàng)意方面的限制和制約逐漸得到改觀，使得攝影師在攝影創(chuàng)意手法的運(yùn)用上越來越多樣化。數(shù)碼攝影可以將圖像轉(zhuǎn)變?yōu)殡娮有盘栞斎腚娔X，在電腦軟件中進(jìn)行隨心所欲的創(chuàng)作，可以對圖片調(diào)色、對比度等基本攝影元素的調(diào)整，甚至還可以對圖像的畫面元素進(jìn)行重構(gòu)，使作者的想法得到最大限度的實(shí)施。

　　這樣傳統(tǒng)藝術(shù)攝影以記錄瞬間形象為表現(xiàn)語言的方式被數(shù)碼攝影技術(shù)所帶來的表現(xiàn)手法徹底改變。阮義忠先生在《攝影美學(xué)七問》中曾這樣論述，數(shù)碼攝影改變的已不僅僅是光學(xué)和化學(xué)上的問題，而是藝術(shù)創(chuàng)作方法上的差異。傳統(tǒng)攝影雖然也可以在暗房里合成各種影像，但它在創(chuàng)作的過程中是以人的工作經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的。

　　而數(shù)碼圖片在創(chuàng)作上既可以是實(shí)拍而成的圖片，也可以是純粹的創(chuàng)作。不論什么創(chuàng)作形式(可以是拍攝前對相機(jī)的控制;也可以是拍攝后對圖片的創(chuàng)作;還可以是純粹的創(chuàng)作)。數(shù)碼創(chuàng)作圖片都可以創(chuàng)作出不依靠人的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)而得出的影像。

　　4 數(shù)碼時(shí)代攝影藝術(shù)與其他藝術(shù)媒介的新聯(lián)姻

　　后現(xiàn)代文化繁榮發(fā)展時(shí)期正是數(shù)碼時(shí)代產(chǎn)生的時(shí)期，與其他藝術(shù)門類一樣，作為新興攝影流派的后現(xiàn)代攝影同樣表現(xiàn)的精彩紛呈。在表現(xiàn)手段上風(fēng)格多變，在創(chuàng)作手法上也突破了單一的局限，并與其他媒介相聯(lián)姻，藝術(shù)家張揚(yáng)個(gè)性、表達(dá)個(gè)人內(nèi)心情感和大眾傳播所需要的影像逐漸代替了攝影傳統(tǒng)的社會記錄性影像。特別是隨著近年來數(shù)碼攝影技術(shù)的發(fā)展與普及，數(shù)碼照相機(jī)自動化程度的提高，這就使很多藝術(shù)家都可以在相當(dāng)短的時(shí)間內(nèi)熟練掌握攝影這一表現(xiàn)形式，尤其記錄屬性本身就是攝影的基本屬性，很多藝術(shù)家順理成章的就把它作為創(chuàng)作和表情達(dá)意的一種非常重要的手法。和在繪畫中使用的畫筆、顏料一樣，攝影成為了表情達(dá)意的一種重要的創(chuàng)作工具。其實(shí)，記錄屬性僅僅是攝影最基本的屬性，表現(xiàn)性才能更加凸顯它的藝術(shù)屬性。

　　攝影的發(fā)展初期，攝影圖片僅僅是被當(dāng)作一種記錄媒介，此后很長一段時(shí)期內(nèi)攝影藝術(shù)家們試圖使攝影由記錄提升為創(chuàng)作。在新的藝術(shù)思潮以及當(dāng)代電子文化的影響下，攝影不再僅僅是一種純記錄手段，而是發(fā)展成可以直接表達(dá)藝術(shù)家創(chuàng)意思想和藝術(shù)觀念的一種新的表達(dá)形式，攝影在藝術(shù)方面的屬性也就逐漸被表現(xiàn)屬性所替代，現(xiàn)代攝影也就發(fā)展成一門可以直接展現(xiàn)藝術(shù)家構(gòu)思想法的一種藝術(shù)門類。這種轉(zhuǎn)變也就預(yù)示著攝影在創(chuàng)作的觀念上的本質(zhì)性的轉(zhuǎn)變，攝影自此有了與以往完全迥異的觀念訴求。再就是當(dāng)代很多藝術(shù)家的創(chuàng)作活動都與攝影藝術(shù)有著千絲萬縷的關(guān)系。

　　也就是通過這種和前沿觀念藝術(shù)的緊密聯(lián)系，才使得攝影在藝術(shù)創(chuàng)作中的位置顯得越來越凸顯，越來越重要，也使得攝影逐漸發(fā)展成一門獨(dú)立的攝影門類--觀念攝影。在這種環(huán)境下誕生并迅速發(fā)展起來的觀念攝影有幾個(gè)非常必要的發(fā)展條件。首先，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用為觀念攝影提供了必要的條件，是觀念攝影的出現(xiàn)成為了可能;其次，在發(fā)展過程中與其他藝術(shù)形式的互通有無也為觀念攝影的發(fā)展提供了廣闊的天地。觀念攝影正是在這種環(huán)境下發(fā)展起來的，是攝影藝術(shù)發(fā)展與數(shù)碼時(shí)代攝影技術(shù)的產(chǎn)物。

　　所謂觀念攝影強(qiáng)調(diào)的是作者觀念意識的傳達(dá)，它可以利用其他多種藝術(shù)形式創(chuàng)造特殊藝術(shù)效果，這就使攝影以其他藝術(shù)形式產(chǎn)生新的聯(lián)結(jié)。許多后現(xiàn)代攝影家，不再注重到現(xiàn)實(shí)世界中尋找素材，而是尋求與其他藝術(shù)形式的新的聯(lián)結(jié)。他們把其他藝術(shù)形式中的元素與自己的想法相結(jié)合，然后利用攝影的表現(xiàn)手段表現(xiàn)出來，繼而創(chuàng)造出觀念攝影的作品。

　 一部分主要是在創(chuàng)作過程中用于輔助性的工作，用于對所拍攝的畫面進(jìn)行調(diào)整，數(shù)碼相機(jī)拍攝圖片后，將數(shù)碼圖片輸入電腦，可以對原始圖片進(jìn)行包括影調(diào)、反差、色調(diào)等的修改和調(diào)整，通過這種調(diào)整，可以極大地改觀原有圖片的質(zhì)量，使原圖可以達(dá)到盡可能的完美，這也是在傳統(tǒng)的攝影創(chuàng)作中很難達(dá)到的，當(dāng)然，電腦輔助的真正難點(diǎn)在于對畫面的控制，這要完全依靠攝影師自己的藝術(shù)修養(yǎng)。

　　另一部分就是通過攝影師大膽的構(gòu)思產(chǎn)生奇幻的創(chuàng)意畫面，在這一部分中，攝影技術(shù)往往顯得不是特別的重要，反而是數(shù)碼創(chuàng)作的功能得以極大的展現(xiàn)，只要你的頭腦里能想到的畫面，通過素材的搜集和電腦的處理加工，任何有想象力的畫面都可以被創(chuàng)作出來。在這里，只要你有想象力就足夠了，只要你想得到，就能夠做得到。

　　當(dāng)然，并不是創(chuàng)作的成功與否都要?dú)w結(jié)于無所不能的數(shù)字技術(shù)，通過很多失敗的數(shù)碼圖片可以發(fā)現(xiàn)，要想得到成功的數(shù)碼圖片，必須端正運(yùn)用數(shù)碼的創(chuàng)作方法。

　　2 數(shù)碼攝影作品審美特征的理解

　　優(yōu)秀的數(shù)碼攝影作品應(yīng)具備的要素：

　　(1)素材的來源必須是相機(jī)(可以來源于數(shù)碼相的的拍攝，也可以是掃描相機(jī)拍攝的底片)。

　　(2)在創(chuàng)作過程中色彩的加工要準(zhǔn)確適度，不可夸張失真，色彩的運(yùn)用要和作品的主題相契合。

　　(3)畫面的構(gòu)思要奇特，想象力要豐富，素材的選擇要合理有序內(nèi)容要合理有意境，禁止嘩眾取寵。

　　(4)在畫面的安排上有合理講究，主次明確清晰，畫面設(shè)計(jì)感強(qiáng)烈，在二維空間逐層展開三維空間的創(chuàng)作，使讀者在觀看時(shí)層次清晰，畫面感強(qiáng)。

　　(5)創(chuàng)作畫面要做到視覺沖擊力強(qiáng)烈，讓讀者在觀看時(shí)能夠有力抓住讀者的眼球。

　　(6)在創(chuàng)作時(shí)對難度要有所要求，因?yàn)檐浖墓δ芊浅?qiáng)大，所以在床的難度上一定要下功夫，沒有創(chuàng)作難度是很難使人信服的。

　　(7)制作精細(xì)在創(chuàng)作上要做到精益求精，盡量不要使人看出制作痕跡。

　　(8)作品質(zhì)量高，創(chuàng)作素材要有足夠的清晰度。(這就要求素材必須是作者自己拍攝，不能在網(wǎng)絡(luò)上扒取素材)。

　　3 數(shù)碼時(shí)代下創(chuàng)意攝影手法的豐富

　　計(jì)算機(jī)技術(shù)和信息時(shí)代發(fā)展使得數(shù)碼攝影的誕生成為必然，它是技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合。數(shù)碼攝影一個(gè)最大的優(yōu)勢是傳統(tǒng)的暗房被電子“暗房”所替代，這一變革使得攝影的輸出方式發(fā)生了極大的改變，攝影的創(chuàng)意手法的運(yùn)用越來越多樣化，使得攝影藝術(shù)的表現(xiàn)語言得到了極大滿足，攝影藝術(shù)的創(chuàng)作手法也得到了極大拓展。

　　在傳統(tǒng)攝影中，攝影藝術(shù)的表現(xiàn)語言主要是以寫實(shí)為主的，在攝影的創(chuàng)意性方面可以說是非常少的，當(dāng)然，在傳統(tǒng)攝影中也可以借助一些暗房手段幫助作者完成創(chuàng)作，但傳統(tǒng)暗房在創(chuàng)意的表現(xiàn)力方面還是會受到很大的制約，是作者在創(chuàng)作是不能做到有的放失，攝影的記錄表達(dá)手段還是大多數(shù)攝影者所熱衷的。

　　伴隨著數(shù)碼攝影的出現(xiàn)，傳統(tǒng)攝影這種對攝影師在創(chuàng)意方面的限制和制約逐漸得到改觀，使得攝影師在攝影創(chuàng)意手法的運(yùn)用上越來越多樣化。數(shù)碼攝影可以將圖像轉(zhuǎn)變?yōu)殡娮有盘栞斎腚娔X，在電腦軟件中進(jìn)行隨心所欲的創(chuàng)作，可以對圖片調(diào)色、對比度等基本攝影元素的調(diào)整，甚至還可以對圖像的畫面元素進(jìn)行重構(gòu)，使作者的想法得到最大限度的實(shí)施。

　　這樣傳統(tǒng)藝術(shù)攝影以記錄瞬間形象為表現(xiàn)語言的方式被數(shù)碼攝影技術(shù)所帶來的表現(xiàn)手法徹底改變。阮義忠先生在《攝影美學(xué)七問》中曾這樣論述，數(shù)碼攝影改變的已不僅僅是光學(xué)和化學(xué)上的問題，而是藝術(shù)創(chuàng)作方法上的差異。傳統(tǒng)攝影雖然也可以在暗房里合成各種影像，但它在創(chuàng)作的過程中是以人的工作經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的。

　　而數(shù)碼圖片在創(chuàng)作上既可以是實(shí)拍而成的圖片，也可以是純粹的創(chuàng)作。不論什么創(chuàng)作形式(可以是拍攝前對相機(jī)的控制;也可以是拍攝后對圖片的創(chuàng)作;還可以是純粹的創(chuàng)作)。數(shù)碼創(chuàng)作圖片都可以創(chuàng)作出不依靠人的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)而得出的影像。

　　4 數(shù)碼時(shí)代攝影藝術(shù)與其他藝術(shù)媒介的新聯(lián)姻

　　后現(xiàn)代文化繁榮發(fā)展時(shí)期正是數(shù)碼時(shí)代產(chǎn)生的時(shí)期，與其他藝術(shù)門類一樣，作為新興攝影流派的后現(xiàn)代攝影同樣表現(xiàn)的精彩紛呈。在表現(xiàn)手段上風(fēng)格多變，在創(chuàng)作手法上也突破了單一的局限，并與其他媒介相聯(lián)姻，藝術(shù)家張揚(yáng)個(gè)性、表達(dá)個(gè)人內(nèi)心情感和大眾傳播所需要的影像逐漸代替了攝影傳統(tǒng)的社會記錄性影像。特別是隨著近年來數(shù)碼攝影技術(shù)的發(fā)展與普及，數(shù)碼照相機(jī)自動化程度的提高，這就使很多藝術(shù)家都可以在相當(dāng)短的時(shí)間內(nèi)熟練掌握攝影這一表現(xiàn)形式，尤其記錄屬性本身就是攝影的基本屬性，很多藝術(shù)家順理成章的就把它作為創(chuàng)作和表情達(dá)意的一種非常重要的手法。和在繪畫中使用的畫筆、顏料一樣，攝影成為了表情達(dá)意的一種重要的創(chuàng)作工具。其實(shí)，記錄屬性僅僅是攝影最基本的屬性，表現(xiàn)性才能更加凸顯它的藝術(shù)屬性。

　　攝影的發(fā)展初期，攝影圖片僅僅是被當(dāng)作一種記錄媒介，此后很長一段時(shí)期內(nèi)攝影藝術(shù)家們試圖使攝影由記錄提升為創(chuàng)作。在新的藝術(shù)思潮以及當(dāng)代電子文化的影響下，攝影不再僅僅是一種純記錄手段，而是發(fā)展成可以直接表達(dá)藝術(shù)家創(chuàng)意思想和藝術(shù)觀念的一種新的表達(dá)形式，攝影在藝術(shù)方面的屬性也就逐漸被表現(xiàn)屬性所替代，現(xiàn)代攝影也就發(fā)展成一門可以直接展現(xiàn)藝術(shù)家構(gòu)思想法的一種藝術(shù)門類。這種轉(zhuǎn)變也就預(yù)示著攝影在創(chuàng)作的觀念上的本質(zhì)性的轉(zhuǎn)變，攝影自此有了與以往完全迥異的觀念訴求。再就是當(dāng)代很多藝術(shù)家的創(chuàng)作活動都與攝影藝術(shù)有著千絲萬縷的關(guān)系。

　　也就是通過這種和前沿觀念藝術(shù)的緊密聯(lián)系，才使得攝影在藝術(shù)創(chuàng)作中的位置顯得越來越凸顯，越來越重要，也使得攝影逐漸發(fā)展成一門獨(dú)立的攝影門類--觀念攝影。在這種環(huán)境下誕生并迅速發(fā)展起來的觀念攝影有幾個(gè)非常必要的發(fā)展條件。首先，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用為觀念攝影提供了必要的條件，是觀念攝影的出現(xiàn)成為了可能;其次，在發(fā)展過程中與其他藝術(shù)形式的互通有無也為觀念攝影的發(fā)展提供了廣闊的天地。觀念攝影正是在這種環(huán)境下發(fā)展起來的，是攝影藝術(shù)發(fā)展與數(shù)碼時(shí)代攝影技術(shù)的產(chǎn)物。

　　所謂觀念攝影強(qiáng)調(diào)的是作者觀念意識的傳達(dá)，它可以利用其他多種藝術(shù)形式創(chuàng)造特殊藝術(shù)效果，這就使攝影以其他藝術(shù)形式產(chǎn)生新的聯(lián)結(jié)。許多后現(xiàn)代攝影家，不再注重到現(xiàn)實(shí)世界中尋找素材，而是尋求與其他藝術(shù)形式的新的聯(lián)結(jié)。他們把其他藝術(shù)形式中的元素與自己的想法相結(jié)合，然后利用攝影的表現(xiàn)手段表現(xiàn)出來，繼而創(chuàng)造出觀念攝影的作品。