北島的著名詩歌賞析

　　要想讀懂北島大大寫的詩我們首先要懂得怎么去賞析，下面是由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的北島的詩賞析，希望大家可以幫助到大家!

　　北島的詩賞析(一)

　　宣告

　　---獻(xiàn)給遇羅克

　　也許最后的時刻到了

　　我沒有留下遺囑

　　只留下筆，給我的母親

　　我并不是英雄

　　在沒有英雄的年代里，

　　我只想做一個人。

　　寧靜的地平線

　　分開了生者和死者的行列

　　我只能選擇天空

　　決不跪在地上

　　以顯出劊子手們的高大

　　好阻擋自由的風(fēng)

　　從星星的彈孔里

　　將流出血紅的黎明

　　很久以前讀北島的這一首《宣告》就被那種英雄主義所震撼，在每一個時代都有這樣一群人。而詩歌帶領(lǐng)我們穿越時空，抵達(dá)了歷史的現(xiàn)場，看到那最悲壯的一幕。

　　1970年3月5日，在北京工人體育場里，在排山倒海的“打倒”聲中，28歲的遇羅克被宣判死刑，并立即執(zhí)行。僅僅因為他在一個荒謬的年代里勇敢地站出來，寫下《出身論》一文批駁“血統(tǒng)論”，被判定為“反革命罪”。

　　詩人北島當(dāng)年21歲，和遇羅克相差無幾，他目睹了北京工人體育場里萬人歡呼下的最后審判，總共寫了兩首詩歌獻(xiàn)給遇羅克，這是其中一首《宣告》。

　　在“言論自由”的今天，因為寫一篇文章而被判死刑似乎是天方夜譚。在時空的轉(zhuǎn)換里，我們看到了歷史的荒謬。在政治的高壓下，遇羅克就如盜火的普羅米修斯。為了光明——一個常識而付出了生命的代價。

　　北島在詩歌《宣告》中站在歷史的高度來審視這一切。拋開其他一切評論、歷史的記錄，用簡單的詩句描述了一種接近自然的真相。整首詩運用了古典中常用的反客為主的表達(dá)方式，詩歌中抒情主人公變成了遇羅克本人，或者說是一個為真理而獻(xiàn)身的英雄影響，就如電影《勇敢的心》中被長腿國王折磨至死的蘇格蘭平民反抗者——威廉姆華萊士。

　　詩歌的內(nèi)容是英雄在最后的審判中的宣告，對自己的母親，對那個時里代中冷漠的人，以及生與死，未來與自由的宣告。

　　詩歌開頭“也許最后的時刻到了/我沒有留下遺囑/只留下筆，給我的母親”。最后的時刻即是審判之后執(zhí)行死刑的時刻，“我”并沒有留下什么特別的遺囑，只留下“筆”——作為一個知識分子生前反抗戰(zhàn)斗的工具，給我此時此刻最想念的“母親”作為訣別的的紀(jì)念。緊接著“我并不是英雄/在沒有英雄的年代里，/我只想做一個人。”我”不承認(rèn)自己是英雄，在人人都像螻蟻一樣茍活的年代里，哪里有什么英雄。“我”也只想做一個最平凡最普通的人，獲得最簡單的幸福而已。正如在另外一首獻(xiàn)給遇羅克的詩歌《結(jié)局或開始》中，北島寫道“我是人/我需要愛/我渴望在情人的眼睛里/度過每個寧靜的黃昏/在搖籃的晃動中/等待著兒子第一聲呼喚”。而如今在這荒謬的政治斗爭里，“我”失去了做一個有平等權(quán)利與尊嚴(yán)的人的資格。

　　第二節(jié)中直面死亡，直抒胸臆，高聲吶喊。“寧靜的地平線/分開了生者和死者的行列/我只能選擇天空/決不跪在地上/以顯出劊子手們的高大/好阻擋自由的風(fēng)”。“我”絕不卑微地跪在地上顯示出劊子手們的好大，阻擋住自由的到來，同政治的錯握言和。而是選擇天空、選擇自由，即使這意味這選擇了死亡也在所不惜。

　　最后兩句詩，用十分醒目的畫面揭示烈士犧牲的意義。“從星星的彈孔里 /將流出血紅的黎明。”北島經(jīng)常使用“黎明”這個意象，象征光明的到來。在此借助于黎明這個意象，巧妙的把“我”被子彈射穿的彈孔比做星星，實際上，如果用步槍射擊人，正面射入呈現(xiàn)的是一個洞眼，從后面貫出的彈孔往往是撕裂狀的，這就是星星意象的事實依據(jù)。但這里又有多重的意義。英雄死后化為星辰是一重，星空又喻示著這里是暗夜是另一重，在漆黑的夜空中烈士的精神像星光一樣閃耀又是一重。

　　“血紅的黎明”’暗示著烈士的鮮血沒有白流。思想的啟蒙，思想的覺醒，思想的解放，一直是中國百年不輟的課題，思想先驅(qū)殞身不恤，就是要用鮮血喚醒民眾，“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，喚起民眾，使更多的人奮起抗?fàn)?，才能迎來黎明?/p>

　　這是一種“縱使天下無英雄，不使豎子亂我心”的豪邁。遇羅克永遠(yuǎn)是我心目中的英雄，在四海升平的年代，堅持原則是受尊敬的。而在一個荒.唐的年代，敢于冒天下人之白眼和唾液，堅持原則的，就是不折不扣的英雄。一個乾坤倒懸的年代，連一個正常的人都不可能立足，因此，這個舍生取義，拼死護(hù)法的青年，才顯得極其可貴。

　　在今天看來，北島的這首《宣告》僅僅是一種高昂的政治批判詩歌，現(xiàn)在人很少會體會的那種感情，在寫作技藝上更是大加批評，認(rèn)為不值得一讀，但這些都無關(guān)緊要。因為在那個時代里，這樣的詩歌要已經(jīng)完成了它最初的使命。

　　北島的詩賞析(二)

　　《秋日》北島

　　主呵，是時候了。夏天盛極一時。

　　把你的陰影置于日晷上，

　　讓風(fēng)吹過牧場。

　　讓枝頭最后的果實飽滿;

　　再給兩天南方的好天氣，

　　催它們成熟，把

　　最后的甘甜壓進(jìn)濃酒。

　　誰此時沒有房子，就不必建造，

　　誰此時孤獨，就永遠(yuǎn)孤獨。

　　就醒來，讀書，寫長長的信，

　　在林蔭路上不停地

　　徘徊，落葉紛飛。

　　正是這首詩，讓我猶豫再三，還是把里爾克放進(jìn)20世紀(jì)最偉大的詩人的行列。詩歌與小說的衡量尺度不同。若用刀子打比方，詩歌好在鋒刃上，而小說好在質(zhì)地重量造型等整體感上。一個詩人往往就靠那么幾首好詩，數(shù)量并不重要。里爾克一生寫了2500首詩，在我看來多是平庸之作，甚至連他后期的兩首長詩《杜伊諾哀歌》和《獻(xiàn)給奧爾甫斯十四行》也被西方世界捧得太高了。這一點，正如里爾克在他關(guān)于羅丹(Auguste Rodin)一書中所說的，“榮譽是所有誤解的總和”。

　　《秋日》是1902 年9 月21 日在巴黎寫的，那年里爾克年僅27歲。

　　這是一首完美到幾乎無懈可擊的詩作。從整體上看，每段遞增一句的階梯式的結(jié)構(gòu)是刻意營造的，逐步推向最后的高潮。復(fù)雜音調(diào)的變換成為動力，使主題層層展開：開篇顯然與上帝有某種共謀關(guān)系，同時帶有脅迫意味;第二段的釀造過程是由外向內(nèi)的轉(zhuǎn)化，這創(chuàng)造本身成為上帝與人的中介;第三段是人生途中的困惑與覺醒，是對絕對孤獨的徹悟。

　　這三段是從上帝到自然到人，最終歸結(jié)于人的存在。這是一首充滿激情的詩，但同時又非常克制，像激流被巖石壓在地下，有時才噴發(fā)出來。這激情來自正視人類生存困境的勇氣，因觸及我們時代的“痛點”而帶來精神升華。這首詩的玄妙正是基于意象的可感性，讀者由此進(jìn)入、體驗一個漂泊者內(nèi)心的激情。

　　有時我琢磨，一首好詩如同天賜，恐怕連詩人也不知它來自何處。正是《秋日》這首詩，使里爾克成為20世紀(jì)最偉大的詩人之一。

　　北島的詩賞析(三)

　　北島《回答》

　　卑鄙是卑鄙者的通行證，

　　高尚是高尚者的墓志銘。

　　看吧，在那鍍金的天空中，

　　飄滿了死者彎曲的倒影。

　　冰川紀(jì)過去了，

　　為什么到處都是冰凌?

　　好望角發(fā)現(xiàn)了，

　　為什么死海里千帆相競?

　　我來到這個世界上，

　　只帶著紙、繩索和身影。

　　為了在審判之前，

　　宣讀那些被判決的聲音。

　　告訴你吧，世界，

　　我--不--相--信!

　　縱使你腳下有一千名挑戰(zhàn)者，

　　那就把我算作第一千零一名。

　　我不相信天是藍(lán)的，

　　我不相信雷的回聲，

　　我不相信夢是假的，

　　我不相信死無報應(yīng)。

　　如果海洋注定要決堤，

　　就讓所有的苦水注入我心中。

　　如果陸地注定要上升，

　　就讓人類重新選擇生存的峰頂。

　　新的轉(zhuǎn)機和閃閃星斗，

　　正在綴滿沒有遮攔的天空，

　　那是五千年的象形文字，

　　北島的詩歌創(chuàng)作開始于十年動亂后期，反映了從迷惘到覺醒的一代青年的心聲，十年動亂的荒誕現(xiàn)實，造成了詩人獨特的“冷抒情”的方式——出奇的冷靜和深刻的思辨性。他在冷靜的觀察中，發(fā)現(xiàn)了“那從蠅眼中分裂的世界”如何造成人的價值的全面崩潰、人性的扭曲和異化。他想“通過作品建立一個自己的世界，這是一個真誠而獨特的世界，正直的世界，正義和人性的世界。”在這個世界中，北島建立了自己的“理性法庭”，以理性和人性為準(zhǔn)繩，重新確定人的價值，恢復(fù)人的本性;悼念烈士，審判劊子手;嘲諷怪異和異化的世界，反思?xì)v史和現(xiàn)實;呼喚人性的富貴，尋找“生命的湖”和“紅帆船”。