描寫春天的古詩(shī)及賞析
描寫春天的古詩(shī)及賞析
學(xué)習(xí)古詩(shī)不單要背誦，還要學(xué)會(huì)如何賞析古詩(shī)。下面是由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的描寫春天的古詩(shī)及賞析，希望可以幫助到大家!
描寫春天的古詩(shī)及賞析(一)
春愁清代：丘逢甲
春愁難遣強(qiáng)看山，往事驚心淚欲潸。
四百萬(wàn)人同一哭，去年今日割臺(tái)灣。
譯文
春愁難以排遣，強(qiáng)打起精神眺望遠(yuǎn)山，往事讓人觸目驚心熱淚將流。臺(tái)灣的四百萬(wàn)同胞齊聲大哭，去年的今天，就是祖國(guó)寶島被割讓的日子!
注釋
?、黉毫鳒I的樣子。
?、谒陌偃f(wàn)人：指當(dāng)時(shí)臺(tái)灣人口合閩、粵籍，約四百萬(wàn)人。
?、廴ツ杲袢眨褐?895年4月17日，清王朝與日本簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》，將臺(tái)灣割讓給日本。
描寫春天的古詩(shī)及賞析(二)
閨怨唐代：王昌齡
閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。
忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。
譯文一
閨中少婦未曾有過(guò)相思離別之愁，在明媚的春日，她精心妝飾，登上高樓。忽然看到路邊的楊柳春色，惆悵之情涌上心頭。她后悔當(dāng)初不該讓丈夫從軍邊塞，建功封侯。
譯文二
閨閣中的少婦，從來(lái)不知憂愁;
春來(lái)細(xì)心打扮，獨(dú)自登上翠樓。
忽見(jiàn)陌頭楊柳新綠，心里難受;
呵，悔不該叫夫君去覓取封侯。
注釋
1.閨怨：少婦的幽怨。閨，女子臥室，借指女子。一般指少女或少婦。古人"閨怨"之作，一般是寫少女的青春寂寞，或少婦的離別相思之情。以此題材寫的詩(shī)稱“閨怨詩(shī)”。
2."不知愁"一作"不曾愁"，則詩(shī)意大減。
3. 凝妝：盛妝。
4.陌頭：路邊。
5.覓封侯：為求得封侯而從軍。覓，尋求。
6.悔教：后悔讓
描寫春天的古詩(shī)及賞析(三)
春日偶成宋代：程顥
云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過(guò)前川。
時(shí)人不識(shí)余心樂(lè)，將謂偷閑學(xué)少年。
賞析
這是一首即景詩(shī)，描寫春天郊游的心情以及春天的景象，也是一首寫理趣的詩(shī)，作者用樸素的手法把柔和明麗的春光同作者自得其樂(lè)的心情融為一體。
詩(shī)的前二句“云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過(guò)前川”，看似十分平淡，但如細(xì)細(xì)品味，卻有幾層意思在其中。其一，寫自己春游所見(jiàn)、所感。云淡風(fēng)輕，傍花隨柳，寥寥數(shù)筆，不僅出色地勾畫出了春景，而且強(qiáng)調(diào)了動(dòng)感—和煦的春風(fēng)吹拂大地，自己信步漫游，到處是艷美的鮮花，到處是裊娜多姿的綠柳，可謂“人在圖畫中”。其二，著重寫自己留連忘返的心情。這種心情主要是通過(guò)‘近午天”、“過(guò)前川”六字自然而然地傳達(dá)出來(lái)的。所謂“近午天”，并不是說(shuō)自己時(shí)至中午才出來(lái)游春，而是用“近”來(lái)強(qiáng)調(diào)自己只顧春游忘了時(shí)間，用自已的突然發(fā)現(xiàn)來(lái)表現(xiàn)自己沉醉于大自然的心情。同樣，“過(guò)前川”也并不僅僅是簡(jiǎn)單地描寫自己向河岸漫步的情況，而是用“過(guò)”來(lái)強(qiáng)調(diào)自己在春花綠柳的伴隨下“過(guò)”了前面的河流才發(fā)現(xiàn)自己只顧游春，不知不覺(jué)已經(jīng)走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。這樣，這兩句詩(shī)盡管描寫的只是云風(fēng)花柳等自然景觀和作者喜愛(ài)它們的心情，但其中更隱括著一種作者要忘世脫俗的高稚情調(diào)，正是這種情調(diào)，才使他幾乎忘記了時(shí)間，忘記了疲勞，達(dá)到了如醉如癡的境界。
假如說(shuō)，詩(shī)的前兩句主要是寫情寫景的話，那么，“時(shí)人不識(shí)余心樂(lè)，將謂偷閑學(xué)少年”，則主要是詩(shī)人自己內(nèi)心世界的直接抒發(fā)。本來(lái)，在云淡風(fēng)輕的大好春色中漫游，在春花綠柳的簇?fù)碇刑找弊约旱那樾?，這應(yīng)該是十分自然的事，但是，在扼殺人們性靈的封建時(shí)代，這似乎只應(yīng)該是有些“狂”勁兒的少年人才能千，而須眉長(zhǎng)者只應(yīng)該端然危坐，擺出一副冷冰冰的面孔才行。然而，盡管程顥是一位著名的理學(xué)家，盡管他寫這首詩(shī)時(shí)很可能已經(jīng)是一位藹然長(zhǎng)者，可他仍然無(wú)法抗拒大自然對(duì)他的吸引，做出一些為“時(shí)人”所不能理解的舉動(dòng)。這其中包括了他對(duì)自然真性的追求和理解，同時(shí)也包括了他對(duì)一般“時(shí)人”的嘲笑與諷刺，既表現(xiàn)了他對(duì)子人生價(jià)值的另一種認(rèn)識(shí)，也表現(xiàn)出了他樂(lè)在其中，孤芳自賞的高雅。至此，一向被人們認(rèn)為是道貌岸然的理學(xué)家也有意無(wú)意地披露了他性格的另一個(gè)側(cè)面：他不僅生活在令人窒息的“理”的世界中，還是一個(gè)對(duì)大自然充滿感情的活生生的人，只不過(guò)他的感情經(jīng)常被“理”壓抑和扭曲罷了。
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