在古代，最早的商代是用來祭祀的禮器出現(xiàn)，在春秋戰(zhàn)國至秦一般都是王和貴族才能享用，到西漢末期銅鏡就慢慢的走向民間，是人們不可缺少的生活用具。那么古代描寫鏡子的詩詞有哪些呢?讓我們一起來了解一下吧。

　　古代描寫鏡子的詩詞有哪些

　　李白《秋浦歌》

　　白發(fā)三千丈,緣愁似個(gè)長

　　不知明鏡里, 何處得秋霜

　　月中帝子隱真香

　　楓林碧水淺淡妝

　　燈下天姿人不識(shí)

　　唯對銅鏡自心傷

　　吾心似秋月,碧潭光皎潔.

　　無物堪比倫,叫我如何說?

　　身時(shí)菩提樹

　　心如明鏡臺(tái)

　　時(shí)時(shí)勤拂試

　　勿使惹沉埃。

　　菩提本無樹

　　明鏡亦非臺(tái)

　　本來無一物

　　何處惹塵埃

　　詠鏡

　　年代：【唐】 作者：【駱賓王】

　　寫月無芳桂,照日有花菱.

　　不持光謝水,翻將影學(xué)冰.

　　覽鏡

　　年代：【唐】 作者：【劉希夷】

　　青樓掛明鏡,臨照不勝悲.白發(fā)今如此,人生能幾時(shí).

　　秋風(fēng)下山路,明月上春期.嘆息君恩盡,容顏不可思.

　　詠鏡

　　年代：【唐】 作者：【張說】

　　寶鏡如明月,出自秦宮樣.隱起雙蟠龍,銜珠儼相向.

　　?？志徊?匣中委清量.積翳掩菱花,虛心蔽塵狀.

　　倘蒙羅袖拂,光生玉臺(tái)上.

　　銅鏡要怎么鑒別

　　辨別古銅鏡的真?zhèn)?，首先?yīng)該從銅鏡的性質(zhì)、紋飾、表現(xiàn)的內(nèi)容等方面，對各時(shí)代的銅鏡進(jìn)行充分的了解。古代的銅鏡傳于今日的，均是出土的文物。所謂出土文物，不是指兵荒變亂的流落地中，大致都是墓中的殉葬之物。古代，墓葬必用水銀，因此今日出土的銅鏡必均受有水銀的染變。但因銅質(zhì)的優(yōu)劣及水銀的強(qiáng)弱，它的水銀色也自不相同，有銀色的、有鉛色的。銅鏡的質(zhì)地晶瑩，又先得水銀沾染，年久入骨，滿背水銀，千古亮白，稱為銀背;如果先受血水穢污、再受水銀侵入，其銅質(zhì)復(fù)雜，則色如鉛，年遠(yuǎn)色滯，稱為鉛背;還有半水銀半青綠朱砂堆的，先受血肉穢腐，其半日久釀成青綠，其半凈者，乃染水銀，故一鏡之背二色間雜也。銅鏡以銀背為上品，鉛背次之，青綠又次之。如果鉛背埋土年遠(yuǎn)，遂變純黑，謂之黑漆背，此價(jià)尤其高，但這種顏色也較易偽作。

　　在此基礎(chǔ)上，還可通過聽聲、看形、辨銹、聞味等幾個(gè)方面，來辨別古銅鏡的真假。聽聲就是通過敲擊銅鏡所發(fā)出的聲音來辨別真?zhèn)巍Ｓ捎谛吕香~鏡在制作時(shí)，銅、錫、鉛等原料配置的比例不同，因此，發(fā)出的聲音不相同。

　　新仿的銅鏡和老的銅鏡在聲音上是有很大區(qū)別的。

　　除了聲音上的辨別外，“看形”也是鑒定古銅鏡的一個(gè)方面，超過20厘米的銅鏡就基本是一個(gè)平面，大銅鏡弧度很大，小銅鏡弧度收縮不自然。所以，仿制銅鏡照出的人和景物，往往不清晰，甚至變形。

　　除“看形”外，辨別銅鏡上的銹和銅的味道，也可以對古銅鏡進(jìn)行真?zhèn)畏矫娴蔫b定。從銹上來說，新仿的銅鏡，它的銹是后做上去的。采取了一些化學(xué)的作用，或把一些老銅器上的銹劃下來以后，用膠和起來粘連在上面，可以用水來辨別。仿制品的銅鏡，將其放在水里，會(huì)出現(xiàn)幾種情況，一種情況就是不沾水，有銹的地方不沾水，是逆水的，就像荷葉沾水一樣的感覺。沾水以后，新仿制的銅鏡有這樣幾種味道，一種是硫酸味;一種是臭味，堿燒過的那種臭味;還有一種是銅腥味。就是剛煉出來的銅作成的銅鏡，也有一種銅腥的味道。而老銅鏡一般有一種銅香味，這里所說的銅香味，就是出土后的泥土香味。