蘇軾的詩(shī)歌有名(精選10篇)

蘇軾于 宋仁宗 景祐三年十二月十九日(1037年1月8日)出生于眉州 眉山，是初唐大臣 蘇味道之后。蘇軾的祖父是 蘇序， 表字仲先，祖母史氏。蘇軾的父親 蘇洵，即《 三字經(jīng)》里提到的“二十七，始發(fā)奮”的“ 蘇老泉”。下面就是小編給大家?guī)?lái)的蘇軾的詩(shī)歌有哪些，希望能幫助到大家!

蘇軾的詩(shī)歌有名（篇1）

詞牌名：減字木蘭花|朝代：宋朝|作者：蘇軾

空床響琢?；ㄉ洗呵荼媳?。醉夢(mèng)尊前。驚起湖風(fēng)入坐寒。

轉(zhuǎn)關(guān)鑊索。春水流弦霜入撥。月墮更闌。更請(qǐng)宮高奏獨(dú)彈。

蘇軾的詩(shī)歌有名（篇2）

詞牌名：蝶戀花|朝代：宋朝|作者：蘇軾

花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。

枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草!

墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。

笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱。

蘇軾的詩(shī)歌有名（篇3）

朝代：宋朝|作者：蘇軾

我行日夜向江海，楓葉蘆花秋興長(zhǎng)。

平淮忽迷天遠(yuǎn)近，青山久與船低昂。

壽州已見白石塔，短棹未轉(zhuǎn)黃茅岡。

波平風(fēng)軟望不到，故人久立煙蒼茫。

蘇軾的詩(shī)歌有名（篇4）

詞牌名：南歌子|朝代：宋朝|作者：蘇軾

雨暗初疑夜，風(fēng)回便報(bào)晴。淡云斜照著山明，細(xì)草軟沙溪路馬蹄輕。

卯酒醒還困，仙村夢(mèng)不成。藍(lán)橋何處覓云英?只有多情流水伴人行。

蘇軾的詩(shī)歌有名（篇5）

朝代：宋朝|作者：蘇軾

天欲雪，云滿湖，樓臺(tái)明滅山有無(wú)。水清出石魚可數(shù)，林深無(wú)人鳥相呼。臘日不歸對(duì)妻孥，名尋道人實(shí)自?shī)?。道人之居在何許?寶云山前路盤紆。孤山孤絕誰(shuí)肯廬?道人有道山不孤。紙窗竹屋深自暖，擁褐坐睡依團(tuán)蒲。天寒路遠(yuǎn)愁仆夫，整駕催歸及未晡。出山回望云木合，但見野鶻盤浮圖。茲游淡薄歡有余，到家怳如夢(mèng)蘧蘧。作詩(shī)火急追亡逋，清景一失后難摹。

蘇軾的詩(shī)歌有名（篇6）

朝代：宋朝|作者：蘇軾

其一

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。

卷地風(fēng)來(lái)忽吹散，望湖樓下水如天。

其二

放生魚鱉逐人來(lái)，無(wú)主荷花到處開。

水枕能令山俯仰，風(fēng)船解與月徘徊。

其三

烏菱白芡不論錢，亂系青菰裹綠盤。

忽憶嘗新會(huì)靈觀，滯留江海得加餐。

其四

獻(xiàn)花游女木蘭橈，細(xì)雨斜風(fēng)濕翠翹。

無(wú)限芳洲生杜若，吳兒不識(shí)楚辭招。

其五

未成小隱聊中隱，可得長(zhǎng)閑勝暫閑。

我本無(wú)家更安往，故鄉(xiāng)無(wú)此好湖山。

蘇軾的詩(shī)歌有哪些

蘇軾的詩(shī)歌有名（篇7）

詞牌名：木蘭花令|朝代：宋朝|作者：蘇軾

霜馀已失長(zhǎng)淮闊，空聽潺潺清穎咽。佳人猶唱醉翁詞，四十三年如電抹。

草頭秋露流珠滑，三五盈盈還二八。與余同是識(shí)翁人，惟有西湖波底月!

蘇軾的詩(shī)歌有名（篇8）

朝代：宋朝|作者：蘇軾

非才之難，所以自用者實(shí)難。惜乎!賈生，王者之佐，而不能自用其才也。

夫君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待;所就者大，則必有所忍。古之賢人，皆負(fù)可致之才，而卒不能行其萬(wàn)一者，未必皆其時(shí)君之罪，或者其自取也。

愚觀賈生之論，如其所言，雖三代何以遠(yuǎn)過(guò)?得君如漢文，猶且以不用死。然則是天下無(wú)堯、舜，終不可有所為耶?仲尼圣人，歷試于天下，茍非大無(wú)道之國(guó)，皆欲勉強(qiáng)扶持，庶幾一日得行其道。將之荊，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齊，三宿而后出晝，猶曰：“王其庶幾召我。”君子之不忍棄其君，如此其厚也。公孫丑問(wèn)曰：“夫子何為不豫?”孟子曰：“方今天下，舍我其誰(shuí)哉?而吾何為不豫?”君子之愛(ài)其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足與有為，而可以無(wú)憾矣。若賈生者，非漢文之不能用生，生之不能用漢文也。

夫絳侯親握天子璽而授之文帝，灌嬰連兵數(shù)十萬(wàn)，以決劉、呂之雌雄，又皆高帝之舊將，此其君臣相得之分，豈特父子骨肉手足哉?賈生，洛陽(yáng)之少年。欲使其一朝之間，盡棄其舊而謀其新，亦已難矣。為賈生者，上得其君，下得其大臣，如絳、灌之屬，優(yōu)游浸漬而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后舉天下而唯吾之所欲為，不過(guò)十年，可以得志。安有立談之間，而遽為人“痛哭”哉!觀其過(guò)湘為賦以吊屈原，紆郁憤悶，趯然有遠(yuǎn)舉之志。其后以自傷哭泣，至于夭絕。是亦不善處窮者也。夫謀之一不見用，則安知終不復(fù)用也?不知默默以待其變，而自殘至此。嗚呼!賈生志大而量小，才有余而識(shí)不足也。

古之人，有高世之才，必有遺俗之累。是故非聰明睿智不惑之主，則不能全其用。古今稱苻堅(jiān)得王猛于草茅之中，一朝盡斥去其舊臣，而與之謀。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉!愚深悲生之志，故備論之。亦使人君得如賈生之臣，則知其有狷介之操，一不見用，則憂傷病沮，不能復(fù)振。而為賈生者，亦謹(jǐn)其所發(fā)哉!

蘇軾的詩(shī)歌有名（篇9）

朝代：宋朝|作者：蘇軾

漢用陳平計(jì)，間疏楚君臣，項(xiàng)羽疑范增與漢有私，稍?shī)Z其權(quán)。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自為之，愿賜骸骨，歸卒伍?！蔽粗僚沓?，疽發(fā)背，死。

蘇子曰：“增之去，善矣。不去，羽必殺增。獨(dú)恨其不早爾。”然則當(dāng)以何事去?增勸羽殺沛公，羽不聽，終以此失天下，當(dāng)以是去耶?曰：“否。增之欲殺沛公，人臣之分也;羽之不殺，猶有君人之度也。增曷為以此去哉?《易》曰：‘知幾其神乎!’《詩(shī)》曰：‘如彼雨雪，先集為霰。’增之去，當(dāng)于羽殺卿子冠軍時(shí)也?！?/p>

陳涉之得民也，以項(xiàng)燕。項(xiàng)氏之興也，以立楚懷王孫心;而諸侯之叛之也，以弒義帝。且義帝之立，增為謀主矣。義帝之存亡，豈獨(dú)為楚之盛衰，亦增之所與同禍福也;未有義帝亡而增獨(dú)能久存者也。羽之殺卿子冠軍也，是弒義帝之兆也。其弒義帝，則疑增之本也，豈必待陳平哉?物必先腐也，而后蟲生之;人必先疑也，而后讒入之。陳平雖智，安能間無(wú)疑之主哉?

吾嘗論義帝，天下之賢主也。獨(dú)遣沛公入關(guān)，而不遣項(xiàng)羽;識(shí)卿子冠軍于稠人之中，而擢為上將，不賢而能如是乎?羽既矯殺卿子冠軍，義帝必不能堪，非羽弒帝，則帝殺羽，不待智者而后知也。增始勸項(xiàng)梁立義帝，諸侯以此服從。中道而弒之，非增之意也。夫豈獨(dú)非其意，將必力爭(zhēng)而不聽也。不用其言，而殺其所立，羽之疑增必自此始矣。

方羽殺卿子冠軍，增與羽比肩而事義帝，君臣之分未定也。為增計(jì)者，力能誅羽則誅之，不能則去之，豈不毅然大丈夫也哉?增年七十，合則留，不合即去，不以此時(shí)明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣!雖然，增，高帝之所畏也;增不去，項(xiàng)羽不亡。亦人杰也哉!

蘇軾的詩(shī)歌有名（篇10）

朝代：宋朝|作者：蘇軾

天下之患，最不可為者，名為治平無(wú)事，而其實(shí)有不測(cè)之憂。坐觀其變，而不為之所，則恐至于不可救;起而強(qiáng)為之，則天下狃于治平之安而不吾信。惟仁人君子豪杰之士，為能出身為天下犯大難，以求成大功;此固非勉強(qiáng)期月之間，而茍以求名之所能也。天下治平，無(wú)故而發(fā)大難之端;吾發(fā)之，吾能收之，然后有辭于天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其責(zé)，則天下之禍，必集于我。

昔者晁錯(cuò)盡忠為漢，謀弱山東之諸侯，山東諸侯并起，以誅錯(cuò)為名;而天子不以察，以錯(cuò)為之說(shuō)。天下悲錯(cuò)之以忠而受禍，不知錯(cuò)有以取之也。

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。昔禹之治水，鑿龍門，決大河而放之海。方其功之未成也，蓋亦有潰冒沖突可畏之患;惟能前知其當(dāng)然，事至不懼，而徐為之圖，是以得至于成功。

夫以七國(guó)之強(qiáng)，而驟削之，其為變，豈足怪哉?錯(cuò)不于此時(shí)捐其身，為天下當(dāng)大難之沖，而制吳楚之命，乃為自全之計(jì)，欲使天子自將而己居守。且夫發(fā)七國(guó)之難者，誰(shuí)乎?己欲求其名，安所逃其患。以自將之至危，與居守至安;己為難首，擇其至安，而遣天子以其至危，此忠臣義士所以憤怨而不平者也。當(dāng)此之時(shí)，雖無(wú)袁盎，錯(cuò)亦未免于禍。何者?己欲居守，而使人主自將。以情而言，天子固已難之矣，而重違其議。是以袁盎之說(shuō)，得行于其間。使吳楚反，錯(cuò)已身任其危，日夜淬礪，東向而待之，使不至于累其君，則天子將恃之以為無(wú)恐，雖有百盎，可得而間哉?

嗟夫!世之君子，欲求非常之功，則無(wú)務(wù)為自全之計(jì)。使錯(cuò)自將而討吳楚，未必?zé)o功，惟其欲自固其身，而天子不悅。奸臣得以乘其隙，錯(cuò)之所以自全者，乃其所以自禍歟!