端午節(jié)手抄報(bào)圖片
面對(duì)壓力,屈原秉持寧折不彎,寧為玉碎,不為瓦全的思想,在與保守勢力的斗爭中顯示了自己的高尚節(jié)操,赤誠的愛國之心。下面是小編為大家?guī)淼亩宋绻?jié)手抄報(bào)圖片8張,希望大家能夠喜歡!
端午節(jié)手抄報(bào)圖片
端午節(jié)少數(shù)民族的習(xí)俗
侗族的浴蘭習(xí)俗
貴州、湖南居住的侗族,在端午節(jié)前一天,婦女要上山采集草藥,回家煮成香湯洗滌身體和頭發(fā)?!赐旰?,主婦走上竹樓,恭恭敬敬地包制粽把(粽子)。包粽把時(shí),禁忌成年男子上樓。到了節(jié)日這天,家家都在祖先的牌位前供上曹蒲酒,在祖婆的牌位上用粽把敬奉。婦女在小孩頭上纏上曹蒲葉,額頭上用雄黃酒畫“王”字。屋里屋外,用小椒和葛蒲熬的水噴灑,還要做雄黃大蒜油澆灑在要吃的菜肴上。沿河湖居住的侗族人有劃龍船、賽龍舟的習(xí)俗,在山區(qū)居住的則有上山挖草的風(fēng)習(xí)。
藏族的采花習(xí)俗
采花節(jié)”,也叫“女兒節(jié)”。傳說,在遠(yuǎn)古的時(shí)候,這里的人們不會(huì)種地、織布,人民的生活很貧困,后來從外地來了一位叫“蓮花”的姑娘,為了改變這里藏人貧困的外貌,教人們開荒種地、紡紗織布,還采集千草百花制成藥給人們治病。有一年的五月初五端午節(jié)這天,她上山采花草時(shí)被狂風(fēng)卷走了。人們非常懷念蓮花姑娘,每年端午節(jié)前一天,村里青年婦女在全村男女老幼的歡送下,由哥哥或弟弟陪同著,上山采摘鮮花,夜晚在山上燃起髯火,大家圍著唱歌跳舞。端午節(jié)早晨,她們將采來的花制成花環(huán)戴在頭上趕回家。親人們?cè)诖迩f前聚立,鳴槍歡迎他們回來,她們把采來的鮮花送給鄉(xiāng)親們,然后在曬場上歡歌舞蹈。
歌舞停后,鄉(xiāng)親們拿串最美的飯菜招待采花姑娘,感謝她們給自己也給端午節(jié)帶來了幸福和吉祥。
瑤族的洗浴習(xí)俗
在瑤族居住地區(qū),每逢五月初五,男女老幼要到河邊去洗冷水澡,或用早晨從山上挖來的章藥熬成湯來洗澡。他們認(rèn)為這樣可以不生疾病,延年益壽。另外,瑤族還有端午節(jié)供花王的習(xí)俗,以析求保護(hù)五谷;噴灑雄黃酒,以防蟲蛇;吃糯米把,門上掛艾葉。
朝鮮族的運(yùn)動(dòng)會(huì)習(xí)俗
朝鮮族在端午節(jié)多開展一些體育運(yùn)動(dòng)比賽,以蕩秋千、摔跤為主要比賽項(xiàng)目,現(xiàn)在增加了足球、排球、乒乓球及田徑比賽項(xiàng)目,使端午節(jié)體育運(yùn)動(dòng)內(nèi)容更豐富了。飲食方面,有做艾糕、蒸餅、做小豆包的習(xí)俗,喝首蒲酒或濁酒(米酒),以避邪氣。
達(dá)斡爾族祭廟的習(xí)俗
達(dá)斡爾族在端午節(jié)各村要集體攤錢買豬祭大廟。先將一部分豬肉煮熟,供獻(xiàn)廟祀后,大伙在一起吃手扒豬肉,其余的生肉分給各家各戶。主辦者每年按戶輪流主持。主持者有權(quán)享用豬頭、下水等。此外,在端午節(jié)那天,天剛亮?xí)r,到郊外山上采艾篙,回家插到窗棱和箱柜上,人們還用艾篙塞耳朵,認(rèn)為這樣可以驅(qū)蟲,一年之內(nèi)不受蟲咬。給小孩戴花,室內(nèi)掛紙葫蘆。按習(xí)慣,這一天一吃“韭菜合子”。
仫佬族的趕蟲保苗習(xí)俗
仫佬族在端午節(jié),由鬼師領(lǐng)著,兩個(gè)人抬著紙船到田間去,鬼師念經(jīng)巡游趕蟲,以祈求禾苗茁壯。另外,節(jié)舊期間,還要用茅草包制一種形式特別的三角形粽子,并把這種粽子贈(zèng)送給嫁出的女兒和外甥。家家戶戶門上插曹蒲,有的婦女頭上還插一枝,以避邪驅(qū)災(zāi)。
毛南族的防病習(xí)俗
毛南族過端午節(jié),在粽子里放姜片,認(rèn)為這樣食用后可以防病。端午那天用雄黃拌酒喝,說是能防百病,還把此藥酒點(diǎn)在小孩的額頭上,認(rèn)為這樣以后不會(huì)“傷風(fēng)感冒”。這種酒是雄黃酒,只是不加陽光曝曬。這一天還要挖草藥泡水洗身,說是能防病;端午節(jié)時(shí)大門上掛香佛葉,認(rèn)為這樣做百病不會(huì)上家門??傊磺酗L(fēng)俗都與防病健身有關(guān)。
土族的射箭比賽習(xí)俗
端午節(jié)是土族進(jìn)行射箭比賽的節(jié)日。箭手所用的弓是牛角弓,箭是木桿鐵鏈,箭尾帶有羽毛。比賽以擊中靶子次數(shù)多寡定勝負(fù)。比賽結(jié)束,全村女歌手匯聚在村口攔住各箭手的馬頭,高唱“花兒”歡送,箭手們也以“花兒”歌回謝。
苗族端午習(xí)俗
貴州省黔東南苗族侗族自治州、松桃苗族自治縣和湘西土家族苗族自治州等地苗族在農(nóng)歷五月初五過“龍船節(jié)”,也稱“龍舟節(jié)”。節(jié)日期間,除與漢族一樣舉行龍舟競渡比賽外,還要舉行跑馬、斗牛、踩鼓和“游方”等娛樂活動(dòng)。男女青年在蘆笙、嗩吶、竹笛、芒筒、月琴、木葉等樂曲的伴奏下載歌載舞。在這一天,出嫁的姑娘要帶上雞鴨、粽杷回娘家探親。整個(gè)節(jié)日,苗家人通宵達(dá)旦地喝著、唱著、跳著。除龍舟賽之外,還有賽馬、斗牛、殺豬、宰雞,人們喝著清醇的糯米酒,熱情地款待遠(yuǎn)方的客人,共祝人壽年豐。
苗族的龍船節(jié):
在貴州臺(tái)江、施洞、松桃等地居住的苗族,五月初五有過“龍船節(jié)”的風(fēng)俗。
關(guān)于龍船節(jié)在這一帶有一個(gè)古老的傳說:在許久許久以前,貴州東,南部的清水江邊有一個(gè)深不見底的水潭。有一條惡龍霸占了這泓清波,常把痛苦留給苗家漁人。漁人中有一位正直勤勞的老人,叫故亞。他自幼生長在清水江邊,非常會(huì)捕魚。有一年五月,正是水漲魚肥的時(shí)節(jié)。故亞帶著鄰居家青年到江里捕魚。鄰居青年在船尾撐船,故亞在船頭撒網(wǎng),魚兒很快就裝滿了船艙。就在他們準(zhǔn)備返回的時(shí)候,一股白浪卷走了那個(gè)青年。為救這個(gè)青年故亞跳進(jìn)水里,追蹤到龍穴。只見青年已被惡龍咬死,龍頭正枕著青年的尸體。故亞像瘋了一樣游出水面,回家取來了火鐮、火石和開山大斧,重返龍穴,點(diǎn)起熊熊大火,把龍穴燒成一片火海。大火燒了九個(gè)晝夜,惡龍被燒死,浮出水面。故亞用斧子砍龍肉,足足砍了四天四夜,才把三里多長的龍身砍完。故亞把砍下的龍肉分送給鄉(xiāng)親們。鄉(xiāng)親們感謝故亞為民除害,紛紛端上米酒,帶上粽把,前去向故亞道謝。從那以后,清水江就太平無事了,苗家得以安居樂業(yè)。也就是從那以后,苗家年年農(nóng)歷五月初五都要在清水江上賽龍舟,紀(jì)念那位善良勇敢的老人。
在端午節(jié)這一天,苗家男女老幼,都穿上自己最心愛的節(jié)日盛裝,傾寨出動(dòng),涌向清水江邊。立時(shí)清水江筑起了一道五彩繽紛的人的長堤。年輕的姑娘們,挽著高高的發(fā)髻,佩戴銀晃晃的頭飾、項(xiàng)圈、耳環(huán)、戒指,在陽光下耀眼奪目,像是長堤上開出的朵朵銀花??旎畹娜藗兇灯鹆颂J笙,唱起了悠揚(yáng)的歌曲,跳起歡樂的踩鼓舞。笑聲、歌聲,一直沖向藍(lán)天。
這時(shí),村村寨寨的龍船劃過來了。獨(dú)木鑿成的龍船前,豎起一個(gè)大大的龍頭,紅綠彩綢把它裝扮得神采飛揚(yáng)。龍船的首領(lǐng)—老鼓手坐在船頭,精神抖擻,他們要用鼓聲帶領(lǐng)龍船,一爭高低,龍船的小鑼手坐在船尾,天真爽朗,他們要用鑼聲催動(dòng)龍船。三四十個(gè)撓手,精壯威武。他們是各村各寨的驕傲,勝利的希望就在他們身上。槍聲一響,競渡開始了,幾十只龍船一齊沖出去。
端午節(jié)的作文
戰(zhàn)國時(shí)代楚秦爭奪霸權(quán),詩人屈原位列右大夫,很受楚王器重。后來,屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì),他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原,楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心,他懷著難以抑制的憂郁悲憤,寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。
公無前229年,秦國攻占了楚國八座城池,接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀,冒死進(jìn)宮陳述利害,楚懷王不但不聽,反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì),一到秦國就被囚禁起來,楚懷王悔恨交加,憂郁成疾,三年后客死于秦國。楚頃襄王即位不久,秦王又派兵攻打楚國,頃襄王倉惶撤離京城,秦兵攻占郢都。屈原在流放途中,接連聽到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗后,萬念俱灰,仰天長嘆一聲,投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡,都紛紛來到江上奮力打撈屈原的尸體,同時(shí)拿來了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中,以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害。
從此,每年五月初的屈原投江殉難日,楚國人民都到江上劃龍舟,投粽子,以此來紀(jì)念偉大的愛國詩人,端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。
端午亦稱端五,是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一?!岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤?,稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通,按地支順序推算,五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽辰”,所以端五也叫“端陽”。五月五日,月、日都是五,故稱重五,也稱重午。此外,端午還有許多別稱,如:夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié),天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多,間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來源,時(shí)至今日至少有四、五種說法,諸如:紀(jì)念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說,等等。
迄今為止,影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域,我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。俗說屈原投江以后,當(dāng)?shù)厝嗣駛渌?,便駕舟奮力營救,因有競渡風(fēng)俗;又說人們常放食品到水中致祭屈原,但多為蛟龍所食,后因屈原的提示才用楝樹葉包飯,外纏彩絲,做成后來的粽子樣。