2021福字圖片敬業(yè)福
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【福字的由來(lái)】
福字是最常見(jiàn)的一種，單從字面解釋，它是由“衣”字、“一”字、“口”字、“田”字組成，“衣”字旁又有福祿之意，因此，福字的意思就是“一口田，衣祿全”。因?yàn)?，在我們的祖先看?lái)，有衣服穿，有一口田，能夠安居樂(lè)業(yè)就是有福。所以，也就有了今天“福”字的寫法。
所謂“福”，在過(guò)去是指“福氣”、“福運(yùn)”，而現(xiàn)在人對(duì)福的理解是“幸福”。無(wú)論是現(xiàn)在還是過(guò)去，中國(guó)的老百姓都有一個(gè)共同的愿望，那就是企盼福氣的到來(lái)。一個(gè)“?！弊侄技耐辛巳藗儗?duì)幸福生活的向往，也是對(duì)美好未來(lái)的祝愿。 “?！蹦恕案?、祿、壽、喜、財(cái)、吉”六大吉祥之首，“求福、納福、惜福、祝?！庇质歉鞣N文化現(xiàn)象的概括和代表?！案！庇址譃椤拔甯！保渡袝ず榉丁罚骸拔甯＃阂辉粔郏桓?，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命?！卑迅５男问胶蛢?nèi)容具體化了，福在中國(guó)文化中的含義不是物質(zhì)滿足，主要是精神層面上的滿足和對(duì)美好生活的追求。 “?！睂⒊蔀槿祟悮v史上一個(gè)永恒的主題!
福字的傳統(tǒng)文化有哪些?
在過(guò)去是指“信福”、“福氣”、“福運(yùn)”，而現(xiàn)在人對(duì)福的理解是“幸福內(nèi)”。無(wú)容論是現(xiàn)在還是過(guò)去，中國(guó)的老百姓都有一個(gè)共同的愿望，那就是企盼福氣的到來(lái)。一個(gè)“?！弊侄技耐辛巳藗儗?duì)幸福生活的向往，也是對(duì)美好未來(lái)的祝愿。
福”乃“福、祿、壽、喜、財(cái)、吉”六大吉祥之首，“求福、納福、惜福、祝福”又是各種文化現(xiàn)象的概括和代表。“?！庇址譃椤拔甯！?，《尚書·洪范》：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”把福的形式和內(nèi)容具體化了，福在中國(guó)文化中的含義不是物質(zhì)滿足，主要是精神層面上的滿足和對(duì)美好生活的追求。 “?！睂⒊蔀槿祟悮v史上一個(gè)永恒的主題!
全國(guó)各地的福文化
福文化作為中國(guó)土生土長(zhǎng)的一種大眾文化、民俗文化，貫穿于華夏5000年文明的始終。中國(guó)自古就有崇福、尚福、祈福、盼福的傳統(tǒng)，對(duì)福文化有著高度的心理認(rèn)同和文化認(rèn)同?？梢哉f(shuō)，福文化已經(jīng)滲透到中國(guó)社會(huì)生活的方方面面，成為我們民族文化的基因和根脈。
這個(gè)堪稱最受國(guó)人喜歡的漢字，到底是怎么造出來(lái)的?它包含了人們哪些福求福旺?讓我們從最古老的文獻(xiàn)挖起。 先說(shuō)造字法。
造字
漢字的創(chuàng)造本身就是一套生命哲學(xué)的體現(xiàn)。《說(shuō)文解字》在解釋福字的意義時(shí)說(shuō)“佑也。從示畐聲”。“佑”就是賜福、恩佑的意思。福，從示部，而從示部的漢字，多與宗教、祭祀、神靈、靈性世界有關(guān)，比如：神、祀、禪、祥、祈禱、禮儀中的“禮”、社稷中的“社”等。
福到上海
“?！弊衷诩坠俏闹惺恰皟墒峙蹙茲灿诩琅_(tái)之上”的會(huì)意字，是古代祭祀的形象寫照。由此可見(jiàn)，“?！钡淖钤己x是“向上天祈求”。后來(lái)《左傳》載，“福，佑也?！币鉃樯耢`保佑，逢兇化吉為福。
福到天津
嚴(yán)格意義上講，《說(shuō)文解字》將福字定為形聲字。福字的偏旁部首分析應(yīng)該是這樣的：福是礻字旁，而不是衤字旁，礻代表著示，示則是與神或精神相連。礻(示)上有一“二”字，“二”字代表上的意思。礻(示)下有三個(gè)“III”，“III”代表著太陽(yáng)、月亮、星星。所以，我們可以簡(jiǎn)單地揣摩到古人所表達(dá)出來(lái)的意義——那位于高天上的，當(dāng)然，在宗教的范疇里，“那位于高天上的”就是指上天或造物主。
福到廣東
其實(shí)， “福”字也可以是個(gè)會(huì)意字，從示部。從示部的漢字，多與祭祀、神明、祈禱、企盼有關(guān)。我國(guó)漢字有象形、指示、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借六種造字方法?！墩f(shuō)文解字》中注：“福，備也。備者，百順之名也?！卑夙樉褪侵T事稱心如意。
福到重慶
王力先生據(jù)音韻考證說(shuō)：“富、福都是古入聲字。富屬長(zhǎng)入，后來(lái)變?yōu)槿ヂ暋９湃艘愿粸楦?，故‘富、?！?。?/p>
福到長(zhǎng)春
福的內(nèi)涵
關(guān)于“?！弊职囊馑?，《禮記》和《尚書》里說(shuō)得非常明確。
福到云南
《禮記》里對(duì)“?！钡慕忉屖恰案Ｕ?，百順之名也?！币簿褪钦f(shuō)，“?！庇许?biāo)烊缫獾暮x?！渡袝ず榉丁方o出的分析是“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命?！?/p>
福到新疆
看來(lái)，古人普遍以“?！薄案弧被ビ?xùn)，表明家富則有福。隨著人們生產(chǎn)生活方式的進(jìn)步和精神觀念的升華，“福”還演化出很多引申義，如“福”“祿”同義。
福到香港
關(guān)于福和祿的關(guān)系，清代學(xué)者陳奐注也認(rèn)為：“福祿義同，于祿言千，于福言百，互詞也?！?/p>
福到西藏
把“福”與祿位、俸祿、賞賜等聯(lián)系起來(lái)，是因?yàn)樵诠湃说挠^念中，地位上升、升官發(fā)財(cái)也是一種福。“?！痹诠糯€有富貴、壽考、安寧、齊備等義?？梢哉f(shuō)，對(duì)古代中國(guó)人來(lái)說(shuō)，一切好人和事就是福。從以上釋義可以看出，福與人的物質(zhì)生活、精神生活都存在密切的關(guān)聯(lián)。
福到西安
時(shí)至如今，當(dāng)下人們對(duì)福的解釋主要集中在幸福、富有、運(yùn)氣等等。有些撰文更把“?！弊值挠疫叺摹耙弧苯忉尀榉课莸牧骸獡碛幸粋€(gè)體面與舒適的居所;“口”象征人口——寓意子女繞膝四室同堂的美好;“田”代表土地——表示肥沃與多產(chǎn)的田地以及穩(wěn)定與保障的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。
福到武漢
因此，一個(gè)人有房住有田種且人丁興旺就是“?！钡亩x，這種對(duì)“?！钡睦斫庖苍诒蛔馂椤疤煜碌谝桓！钡慕庾x中得到確認(rèn)：康熙皇帝為孝莊太后所御題的福字暗含著“多子、多才、多田、多壽、多?！?郭沫若老先生的解讀)。
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