靜夜思的相關(guān)爭(zhēng)議

　　“床前明月光”，疑是“李白坐在馬扎上”?青蓮居士作古千年，詩(shī)作名句如今卻引來(lái)爭(zhēng)議無(wú)數(shù)，收藏家馬未都的一席驚人話語(yǔ)，讓學(xué)界紛紛祭出各自觀點(diǎn)，“床”這個(gè)人生中不可或缺的意象頓成風(fēng)暴眼。

　　1、李白詩(shī)中的“床”引發(fā)一片爭(zhēng)議。

　　“床”，李白的原意到底是指什么呢?想必十人中有八九位會(huì)解釋成“睡床”。小時(shí)候老師就是這樣教的：詩(shī)人躺在床上，看見(jiàn)床前的月光，以為是秋霜。幾年前，中國(guó)教育家協(xié)會(huì)理事程實(shí)發(fā)表論文認(rèn)為，李白所言的“床”應(yīng)為井床。《辭?！穼?duì)“床”一詞的注釋，其中就有一項(xiàng)釋義為“井上圍欄”。但馬未都又提出了新觀點(diǎn)：在一千多年前的唐朝，現(xiàn)在的人們坐的馬扎被稱為胡床，因此，李白詩(shī)中的床就是馬扎。

　　2、熱心讀者來(lái)信探討“床”之新解。

　　我們一篇報(bào)道登出之后，也引來(lái)無(wú)數(shù)讀者爭(zhēng)議，上師大的曾維華老師更是殷殷寄來(lái)學(xué)術(shù)大作，使我們深感被信任之情。

　　“繩床是由東漢時(shí)期從西域傳入中原的‘胡床’演變而來(lái)的，胡床(即繩床、交床)的形制，最初為類似現(xiàn)今還在使用的‘馬扎兒’，大約到唐明皇時(shí)期對(duì)胡床進(jìn)行了改進(jìn)，成為類似現(xiàn)今使用的折疊式躺椅。如李白詩(shī)云：‘吾師醉后倚繩床’。李白生活在唐代社會(huì)環(huán)境中，使用當(dāng)時(shí)頗為流行的繩床是很自然的。因此，將《靜夜思》中的‘床’釋作‘ 繩床’之‘床’，當(dāng)更符合實(shí)際……”

　　而與此同時(shí)，首開(kāi)這股學(xué)術(shù)討論風(fēng)的馬未都，以“胡床馬扎”為名注冊(cè)了博客，對(duì)于外界的眾說(shuō)紛紜，他在博客上表示：“外圍爭(zhēng)議比圈內(nèi)大，始料不及。采訪咄咄逼人，有備而來(lái)。虛心使人進(jìn)步，我?guī)讱q時(shí)就知這句名言，好久不說(shuō)了，關(guān)鍵時(shí)刻還是這個(gè)管用。另外，有刺自己不好挑，得別人幫著挑。”

　　無(wú)論如何，讓文藝話題圍轉(zhuǎn)在“床”之為何物，大約總比每每糾結(jié)于聚光燈下俊男美女情事分合要顯得高一點(diǎn)，再者，馬未都也借此讓大家知道了他家的“觀復(fù)博物館”，這會(huì)兒，連“博物館”的地圖和交通路線都擺上網(wǎng)了。