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      草書(shū)書(shū)法教程

      時(shí)間: 金珠932 分享

      草書(shū)書(shū)法教程

        在中國(guó)古代書(shū)論中,不論是對(duì)篆、隸、行、楷,還是對(duì)草書(shū)的論述,大多是以自然景觀或某些現(xiàn)象作比,加以形容和描述,讀者要靠一種生活感受、生活經(jīng)驗(yàn)去領(lǐng)悟,才能欣賞和理解,下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的書(shū)法作品,希望能幫助到你!

        書(shū)法作品欣賞

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        章草之謎:

        章草的存在是書(shū)法史上眾所周知的事實(shí);但它的名稱又是書(shū)法史上最糾纏不清的謎,名實(shí)相謬,莫此為甚。

        至今為止,所知的對(duì)章草這個(gè)名稱作解釋的有五種:

        1、宋陳思《書(shū)苑普華》引唐蔡希綜《法書(shū)論》:“章草興于漢章帝。”

        2、唐張懷璐《書(shū)斷》引韋續(xù)《五十六種書(shū)》云“因章帝所好名焉”。

        3、《四庫(kù)提要》并《書(shū)斷》云“漢元帝時(shí)史游作急就章,縱任奔逸,赴俗急就,因草創(chuàng)之意,謂之章草。

        4、杜度善草見(jiàn)稱,“上貴其跡,詔使草書(shū)上事,蓋因章奏,后世謂之章草”。

        5、章草起源于“章程書(shū)”的意義。一個(gè)書(shū)體名稱竟有五種解釋?zhuān)鞑幌嘞?,在?shū)法史上大約也是難得見(jiàn)到的特例。

        不但在名實(shí)問(wèn)題上,有如此的相悖,即使在實(shí)際的書(shū)體功用上,看到了又一重令人惶惑的矛盾:以章草之“章”而言,它既具有章程的含義,又與皇帝老兒頗有關(guān)礙;則它應(yīng)為當(dāng)時(shí)書(shū)法的準(zhǔn)則無(wú)疑:合乎章程,用于章奏,即是它的應(yīng)有性格。但是很可惜,它卻與“草”掛上了鉤。在古代,并不存有一個(gè)草書(shū)一一作為藝術(shù)的草書(shū)的概念;相反,草書(shū)應(yīng)是草稿書(shū)的代稱,古人又叫“稿書(shū)”、“稿行”。由是,可供依循的章(法則)與信手涂抹的草(草稿)結(jié)合,構(gòu)成了一個(gè)完全對(duì)立但又合為一體的矛盾體。

        這是一種在表面上平靜沉著形態(tài)下所潛伏著的活潑的生命躍動(dòng)。它不是一瀉千里、吞吐六合;它在外表上的拘謹(jǐn)之下,寄離著書(shū)法技巧的全部?jī)?nèi)涵一一只不過(guò)不是外肆的一眼見(jiàn)底的技巧而已,要品味它的美,需要耐心,需要細(xì)斟慢飲。

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