王羲之毛筆書法圖片
書法作為一種藝術(shù),更多的是指中國書法即中國漢字的藝術(shù)表現(xiàn)形式。下面小編帶給大家的是王羲之毛筆書法圖片,希望你們喜歡。
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手隨意運(yùn),筆與手會:
在筆法的運(yùn)筆中,意前筆后,“手隨意運(yùn),筆與手會”,是運(yùn)筆的基本原則和正常方法,也是書法由實(shí)用上升成藝術(shù)的重要步驟。這就決定了學(xué)習(xí)書法和進(jìn)行書藝創(chuàng)作,都必須按照這樣的原則、方法和步驟運(yùn)筆書寫.也就是遵照“書法者,書而有法之謂”的原則,采用各種字體固有的運(yùn)筆方法,持之以恒,經(jīng)過“心不厭精,手不忘熟”的勤學(xué)苦練,達(dá)到“心悟手從,言忘意得”的地步,就可能創(chuàng)作出書法藝術(shù)品,成為學(xué)書人門的書法家。因此,“手隨意運(yùn),筆與手會”,就成了學(xué)書得法的不二法門。
但是,也應(yīng)當(dāng)知道,由于筆法積非成是的偏見特別多,加之現(xiàn)今人們的標(biāo)新立異,手隨意運(yùn)的運(yùn)筆道理和實(shí)踐也被搞得十分混亂。為此,在教學(xué)和研討運(yùn)筆時,就必須首先把手隨意運(yùn)的涵義和方法弄清楚,防止誤人歧途。
筆法手隨意運(yùn)的“意”,即“意前筆后”的意,也就是人們依照對書法旨意的理解而形成的書寫意思,即所謂“大抵書須存意思”,而不是書寫表現(xiàn)出來的筆墨意味。這也就是說,書法是法道相通的高妙藝術(shù),進(jìn)行書藝的習(xí)作和創(chuàng)作,尤須胸有成竹,即所謂“翰不虛動,下必有由”,按照一定字體的運(yùn)筆方法,馭筆遣毫,使得書寫符合書法藝術(shù)的要求,而不能信筆涂畫。因而,歷代書賢都特別強(qiáng)調(diào)意在筆前的意義和實(shí)踐。
衛(wèi)夫人在《筆陣圖》中明確地指出:“意后筆前者敗……意前筆后者勝”。王羲之進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)說:“凡書之時,貴乎沉靜,令意在筆前,筆居心后,未作之始,構(gòu)思成矣。”陶弘景在《與梁武帝論書啟》中說:“以言發(fā)意,意則應(yīng)言,而手隨意運(yùn),筆與手會。”張彥遠(yuǎn)在《書法要錄》中也說:“意則應(yīng)言而新,手隨意運(yùn),筆與手會,故意得諧稱。”書譜》論述運(yùn)筆說:“若運(yùn)用盡于精熟,規(guī)矩諳于胸襟,自然容與徘徊,意前筆后,瀟灑流落,翰逸神飛。”這充分說明對意在筆前,手隨意運(yùn)的運(yùn)筆原則,必須認(rèn)真堅(jiān)持,不能任意背離?,F(xiàn)今的一些“書法家”,“任筆為體,聚墨成形,心昏擬效之方,手迷揮運(yùn)之理”,把書幅寫得全似戲作,以致明顯地成了“意后筆前者敗”的糊涂人,反而自詡或被捧為意后筆前的改革創(chuàng)新的“書法家”,并把前賢們“言忘意得”,’‘泯規(guī)矩于方圓”的書藝名作,歪曲為“意后筆前之作”的例證。
“手隨意運(yùn),筆與手會”的運(yùn)筆法,即“手能轉(zhuǎn)筆,書字便如人意”(黃庭堅(jiān)語),也就是以手指轉(zhuǎn)筆的運(yùn)指法。運(yùn)指法本是古人運(yùn)筆通用的正常方法,并不是唐朝人才開始使用的獨(dú)特筆法。古人把三指執(zhí)筆“撥橙法”診釋為“推拖A (捻)拽”,即以指運(yùn)筆的明證。索靖在《草書狀》中也明確地說:“杜度運(yùn)其指,使伯英回其腕。”前賢反復(fù)強(qiáng)調(diào)“手隨意運(yùn),筆與手會”,顯然是對運(yùn)指法一脈相承的說明。這也證明唐朝人重視運(yùn)指法,既是唐人尚法的表現(xiàn),也是筆法發(fā)展的必然結(jié)果。
時至宋朝,書法師傳手授的技訣(主要是運(yùn)指法)失傳后,姜夔無視歷代書賢運(yùn)指的史實(shí),強(qiáng)調(diào)“手不忘熟”,批評“手迷揮運(yùn)之理”的論述,也不顧歐陽修、蘇東坡等強(qiáng)調(diào)運(yùn)指的重要性,而在其《續(xù)書譜》中武斷地說:“執(zhí)之在手,手不主運(yùn);運(yùn)之在腕,腕不主執(zhí)。”遂形成了“死指活腕”的偏見謬習(xí)。盡管如此,堅(jiān)持運(yùn)指言行的書家依然不乏其人。鄭構(gòu)在《衍極》中指出:“寸以內(nèi),法在掌指;寸以外,法兼肘腕。掌指法之常也,肘腕法之變也。魏、晉間帖,掌指書也。”豐坊在《書訣》中說“妙在第四指得力”,即無名指拒、揭、托、挑等格筆運(yùn)作。包世臣言傳身行,堅(jiān)持以指運(yùn)筆?,F(xiàn)代馬敘倫論書詩云:“輾轉(zhuǎn)求書怪爾曹,可曾知得作書勞。好書臂指須齊運(yùn),不是偏將腕舉高。”這些對運(yùn)指法的論述和實(shí)踐,為繼承書法藝術(shù)傳統(tǒng)做出了寶貴的貢獻(xiàn)。
不過,從書法衍變的實(shí)際情況看,由于古今阻絕,墜緒難紹,所以堅(jiān)持運(yùn)指的書家也未能悟出多少運(yùn)指的訣竅,加之“死指活腕”的成見太深,以致運(yùn)筆法趨于簡單而機(jī)械,并成為書法長期徘徊下滑的重要原因之一??梢娬晻ǖ臍v史和現(xiàn)實(shí),拋棄一切偏見謬傳,認(rèn)真研討發(fā)掘書法遺失的運(yùn)筆技法,對于復(fù)興繁榮書法藝術(shù)是多么的重要。
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