五言古詩(shī)毛筆書(shū)法作品圖片
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五言古詩(shī)是我國(guó)古代詩(shī)歌的一種表達(dá)方式，這類古詩(shī)對(duì)我國(guó)文學(xué)的發(fā)展有重要的促進(jìn)作用。現(xiàn)如今，五言古詩(shī)的毛筆書(shū)法作品受到許多人的欣賞與喜愛(ài)。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的五言古詩(shī)毛筆書(shū)法作品圖片。
五言古詩(shī)毛筆書(shū)法作品欣賞
五言古詩(shī)是中國(guó)古代詩(shī)歌體裁的一種，全篇由五字句構(gòu)成。與近體詩(shī)(絕句、律詩(shī))相異的是，它沒(méi)有一定的格律，不限長(zhǎng)短，不講平仄，用韻也相當(dāng)自由。因?yàn)樗炔煌跐h代樂(lè)府歌辭，也不同于唐代的近體律詩(shī)和絕句，故稱五言古詩(shī)。唐代的五言古詩(shī)雖源于漢、魏，但決不因襲模擬，呈現(xiàn)出自己的面貌，具有鮮明的時(shí)代特色。
五言古詩(shī)經(jīng)典的毛筆書(shū)法圖片
古代詩(shī)歌體裁。全篇由五字句構(gòu)成的詩(shī)。漢代以前，偶有五言的詩(shī)句,但沒(méi)有完整的五言詩(shī)。五言詩(shī)是在兩漢民謠和樂(lè)府民歌中首先產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。據(jù)《漢書(shū)·五行志》和《尹賞傳》所引西漢成帝時(shí)歌謠，已為完整的五言形式;東漢時(shí)五言歌謠繼續(xù)產(chǎn)生，并被采入樂(lè)府，其中如《陌上?！?、《江南可采蓮》等，已是比較成熟的五言作品。文人五言詩(shī)始于何時(shí)，前人的看法頗不一致。舊傳西漢枚乘、李陵、蘇武、班婕妤等人的五言作品，實(shí)際上不可靠。今存最早的文人的五言詩(shī)當(dāng)為東漢班固的《詠史》。鐘嶸《詩(shī)品》說(shuō)它“質(zhì)木無(wú)文”，這說(shuō)明文人初學(xué)五言詩(shī)體，技巧還很不熟練。繼作者有張衡《同聲歌》、秦嘉《贈(zèng)婦詩(shī)》、趙壹《疾邪歌》等，表現(xiàn)技巧日趨成熟。東漢末年無(wú)名氏《古詩(shī)十九首》的出現(xiàn)，標(biāo)志著五言詩(shī)已經(jīng)達(dá)到成熟階段。至建安和魏晉南北朝時(shí)期，五言詩(shī)已“居文詞之要”(鐘嶸《詩(shī)品》)，成為最盛行的詩(shī)體，出現(xiàn)了大批名作。
盛唐五古的介紹
唐代的五言古詩(shī)雖源于漢、魏，但決不因襲模擬，呈現(xiàn)出自己的面貌，具有鮮明的時(shí)代特色。唐初陳子昂、張九齡等力追建安風(fēng)骨，通過(guò)自己的感遇，表現(xiàn)出自己的性格，開(kāi)啟了一代有思想、有個(gè)性、有藝術(shù)特色的詩(shī)風(fēng)。繼后李白、杜甫勃興，或抒發(fā)性靈，寄托規(guī)諷;或緣事而發(fā)，憂國(guó)傷時(shí);而王維、孟浩然等又以其清譫婉約的作風(fēng)參與其間，在繁星麗天的盛唐詩(shī)歌中，閃爍著耀眼的光彩。中唐時(shí)期，又出現(xiàn)了韋應(yīng)物、柳宗元等名家，也都能各以自己的品格啟迪后人。
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