著名的心經(jīng)毛筆書(shū)法作品圖片
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心經(jīng)是佛教中的經(jīng)典著作，它對(duì)佛教的發(fā)展有著重要的作用?，F(xiàn)今，心經(jīng)這部作品被許多人創(chuàng)作成毛筆書(shū)法作品，有非常高的藝術(shù)特色。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的著名的心經(jīng)毛筆書(shū)法作品圖片。
經(jīng)典的心經(jīng)毛筆書(shū)法作品欣賞
全稱摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)。略稱般若心經(jīng)、心經(jīng)。玄奘譯。這部經(jīng)在佛教三藏中的地位非常殊勝，就相當(dāng)于釋迦牟尼佛的心臟一樣。 收于大正藏第八冊(cè)。心(梵hrdaya )，指心臟，含有精要、心髓等意。本經(jīng)系將內(nèi)容龐大之般若經(jīng)濃縮，成為表現(xiàn)‘般若皆空’精神之簡(jiǎn)潔經(jīng)典。全經(jīng)舉出五蘊(yùn)、三科、十二因緣、四諦等法以總述諸法皆空之理。‘色即是空，空即是色’一語(yǔ)，即是出自本經(jīng)。
好看的心經(jīng)毛筆書(shū)法圖片
在各個(gè)譯本中以玄奘大師所翻譯流傳最廣，其原因在于玄奘大師在翻譯時(shí)，略去了序文和流通分，只保留正宗分，且文詞通順，容易讀誦，故流傳最廣，日本通行的漢譯本共262字，比中國(guó)通行本多了2字，即“遠(yuǎn)離一切顛倒夢(mèng)想”中的“一切”。和唐代窺基大師的版本一致，可見(jiàn)中國(guó)人由于戰(zhàn)亂等原因，幾百年甚至千年來(lái)流傳的般若心經(jīng)，都遺漏了2個(gè)字。即遠(yuǎn)離一切顛倒夢(mèng)想，的一切兩字(“戰(zhàn)亂...遺漏了2個(gè)字”這點(diǎn)不敢茍同，歐陽(yáng)詢?cè)谔曝懹^九年寫(xiě)的小楷《心經(jīng)》拓本上為“遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想"，應(yīng)為采用不同譯本的原因)。
心經(jīng)的后秦譯本
后秦·鳩摩羅什譯本
摩訶般若波羅蜜大明咒經(jīng)
后秦三藏鳩摩羅什譯
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見(jiàn)五陰空，度一切苦厄。舍利弗，色空故，無(wú)惱壞相;受空故，無(wú)受相;想空故，無(wú)知相;行空故，無(wú)作相;識(shí)空故，無(wú)覺(jué)相。何以故?舍利弗，非色異空，非空異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)亦復(fù)如是。舍利弗，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是空法，非過(guò)去，非未來(lái)，非現(xiàn)在。是故空中，無(wú)色，無(wú)受想行識(shí)，無(wú)眼耳鼻舌身意，無(wú)色聲香味觸法，無(wú)眼界乃至無(wú)意識(shí)界，無(wú)無(wú)明亦無(wú)無(wú)明盡，乃至無(wú)老死，無(wú)老死盡，無(wú)苦集滅道，無(wú)智亦無(wú)得。以無(wú)所得故，菩薩依般若波羅蜜故，心無(wú)掛礙;無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖，離顛倒夢(mèng)想苦惱，究竟涅槃。三世諸佛依般若波羅蜜故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜是大明咒、無(wú)上明咒、無(wú)等等明咒，能除一切苦，真實(shí)不虛。故說(shuō)般若波羅蜜咒，即說(shuō)咒曰：竭帝竭帝 波羅竭波羅僧竭帝 菩提僧莎呵。
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