淡泊明志寧靜致遠(yuǎn)的書法欣賞
中國書法是中華民族的國粹，上千年來無數(shù)文人雅士為之醉倒，不斷探索，下面小編帶給大家的是淡泊明志寧靜致遠(yuǎn)的書法欣賞，希望你們喜歡。
淡泊明志寧靜致遠(yuǎn)的書法欣賞
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書法的魅力
中國書法是中華民族的國粹，上千年來無數(shù)文人雅士為之醉倒，不斷探索，當(dāng)前國內(nèi)外廣大書法愛好者更掀起學(xué)習(xí)和收藏書法的熱潮，為了更好地把中國書法藝術(shù)介紹給大家，在這里簡要介紹中國書法的類別和欣賞的有關(guān)問題，讓觀眾初步懂得中國書法的源流及其特點，懂得如何欣賞，增強(qiáng)對中華國粹的認(rèn)識。
一、為什么中國書法是藝術(shù)
中國畫是不是藝術(shù)的問題我們不會發(fā)生懷疑，可是對中國書法為什么會是藝術(shù)的問題并不是每個人都能說清楚的。中國書法和別的國家的文字一樣，都是寫字，為什么只有中國書法能成為藝術(shù)呢。這涉及到書法藝術(shù)的本質(zhì)屬性問題。中國書法所以能成為藝術(shù)，主要從以下幾個方面進(jìn)行分析就可以搞清楚。
(一)首先是書寫的工具不同。毛筆是中國古代唯一的書寫工具。毛筆有硬毫、軟毫，有長鋒、短鋒，還有專門為了寫大字的提筆、楂筆。毛筆書寫的筆畫具有粗細(xì)、輕重、方圓、枯濕、濃淡等等變化，這些變化有利形成韻律感、節(jié)奏感，這是藝術(shù)表現(xiàn)所需要的，硬筆是不具備這個功能的。毛筆的筆毫是棰形的，可以“八面出鋒”，便于縈帶、使轉(zhuǎn)，有利書法作品的氣韻貫通，有利表現(xiàn)書法的動感，字寫出了動感就生龍活虎，具有生氣。用毛刷刷出來的美術(shù)字雖然具有美感，但是它缺乏動感。毛筆能使線條圓潤、厚重具有立體感和力感，力感是生氣勃勃朝氣向上的表現(xiàn)，有利表現(xiàn)書者的情感。毛筆所獨有的功能是其它書寫工具望塵莫及的。
(二)漢字有利書法藝術(shù)的造型
1.漢字形體獨立。漢字基本是“方”的，真草隸篆大致如此，字的寬度大體相等，這樣既便于橫式排列，也便于縱式排列?？v式排列從上至下書寫，有利書法的氣韻貫通。拉丁文的字詞長短不一，雜亂無秩，只能橫式排列，談不上氣韻的問題。
2.漢字筆畫縱橫交錯，相互穿插。為字的造型美提供了一個不可或缺的條件。拉丁字母形態(tài)簡單，筆畫交錯少，線條單調(diào)，不便造型。藝術(shù)是忌諱雷同的，形態(tài)單調(diào)的拼音文字是不可能具有藝術(shù)感的。
3.漢字結(jié)構(gòu)復(fù)雜，形態(tài)生動。漢字是由三百多個不同的組成部分構(gòu)成的，而拉丁文只有二十多個字母。漢字組合形式復(fù)雜，有左右結(jié)構(gòu)、左中右結(jié)構(gòu)、上下結(jié)構(gòu)、上中下結(jié)構(gòu)、半包結(jié)構(gòu)、全包結(jié)構(gòu)、品字或倒品字等多種組合形式。拉丁文的字詞都是從左至右橫向拼合而成的。漢字筆畫多寡對比強(qiáng)列，如“鑫”字24畫，“一” 字只有一畫，這有利使字的大小、長短發(fā)生變化，使書法作品產(chǎn)生有疏有密，錯落有致，形態(tài)各異的美。漢字還有為數(shù)眾多的異體字，為藝術(shù)的變化提供了便利條件，如 “秋”、“蘇”的左右旁可以移位，左右結(jié)構(gòu)的“鵝”字，可以寫成上下結(jié)構(gòu)的字。
4.漢字一字多體。漢字有真草隸篆，每種書體都還可以細(xì)分成若干種，這為書家選擇藝術(shù)的表現(xiàn)形式提供了方便的條件。表現(xiàn)莊重可以選擇楷書，表現(xiàn)古樸可以選擇篆書;表現(xiàn)厚重可以選擇隸書;表現(xiàn)活潑可以選擇行書;表現(xiàn)奔放可以選擇草書。尤其是草書最有利抒發(fā)書者的情感。另外草字的結(jié)構(gòu)獨特，很多楷書難以寫好的字，草書往往將其變成好寫好看的字，如草書把“城”字向右的戈鉤變成向左鉤。草書口訣“玉出頭為武”，就是這樣來的，“哉”、“賊”、等字都是如此。
以上從客觀方面進(jìn)行了分析，那么在書家的主觀方面是如何的呢?
(三)中國書法融入了書者的情感。中國書法所以能成為藝術(shù)，是書家在熟練掌握書法技法之后，在書法中融入了書者的情感，書家的審美意識，以及他的性格、學(xué)識、閱歷等諸多方面會自覺不自覺地融入書法中去，使書法具有氣韻、神采、意境，成為書家精神世界的外在表現(xiàn)。常說“字如其人”就是這個道理。
讓我們舉例來說明這個問題。古代書法家離我們很遠(yuǎn)，很難理解他們，我們對毛主席、周恩來、弘一法師這三個人物很熟悉，讓我們看看他們的書法作品。你看毛主席的這幅《北國風(fēng)光》氣勢宏偉;周恩來的作品端莊嚴(yán)謹(jǐn);弘一法師的作品含蓄典雅這些作品不正是他們?nèi)烁竦漠嬒鄦?
由于毛筆這種書寫工具和漢字所具有的獨特性，加之書法家熟練地掌握了書法中的諸多的技法，技法和書家情感相互作用，使書法成為一種具有氣韻、神采、意境的藝術(shù)。中國書法毫無疑問是藝術(shù)，而且是高深莫測的。
二、書法欣賞的有關(guān)問題
欣賞書法能淘冶人的情操，可以和書者達(dá)到心靈的溝通。下邊我們看《蘭亭序》，這篇作品是東晉王羲之和一些文人歡聚時，即興所寫的一篇詩集序文。這篇被稱為 “天下第一行書”的作品，氣韻流暢，神采飛場，富有變化，這種變化既表現(xiàn)在筆畫上，方圓兼?zhèn)?，形態(tài)生動。僅以撇為例，就有多種形態(tài)(以7-9行為例)。字的結(jié)構(gòu)多變，二十多個“之”字無一雷同。這幅作品突出的特點是輕巧秀美。欣賞這樣的作品，你就會產(chǎn)生身臨其境之感，就象沉浸在愉悅的環(huán)境之中。
《祭侄稿帖》是顏真卿祭奠他慘遭叛匪殺害的侄子顏季明所寫的一篇祭文。這篇書法作品飽含著書家對親人的懷念和悲傷，對安祿山等叛匪的憤慨，在聲淚俱下的情形下，一氣呵成的，精湛的筆墨技巧和書者悲憤激昂的心情融織在一起，線條的抑揚頓挫就象心電圖一樣反映著書者的心緒。這不愧為“天下第二行書”。
書法作品首先是要看字寫得好不好，是否有力感、韻律感，整體是否有氣勢。其次要看是否具有獨特的風(fēng)格。但是僅僅只有這些還不夠，作為藝術(shù)品要表達(dá)出書者的情感，最起碼要做到表現(xiàn)形式和書者所要表達(dá)的內(nèi)容要統(tǒng)一，情感和筆調(diào)要協(xié)調(diào)。把小橋流水田園詩用巨幅、粗獷的形式表現(xiàn)，就會象林黛玉穿盔甲，顯然不合適。古人云：書乃心畫也。王羲之、顏真卿的這兩幅書法藝術(shù)珍品都不是他們特意創(chuàng)作出來的，他們在書寫時絕對不會想到要寫出一篇留傳千古的書法，而是在真情實感的驅(qū)使下自然而然形成的。藝術(shù)品可貴之處就在于自然天成?！短m亭序》是在十分喜悅的環(huán)境下寫出來的;《祭侄稿帖》是在萬份悲痛的情況下產(chǎn)生的。歷史上形成這樣兩篇不同風(fēng)格的神品并非巧合，正象宇宙有天地之分，萬物有陰陽之別，人有內(nèi)向、外向之異，這就必然會出現(xiàn)兩個楷模。這是符合書法藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的。
在欣賞書法作品時，每個人的感受會有不同，書法藝術(shù)，不象數(shù)理化只有一個唯一正確的答案，藝術(shù)是百花齊放的，是多元的。由于書家的性格不同，審美觀存在差忌，就會使作品的風(fēng)格各不相同。所表現(xiàn)的美有的雄渾，有的古樸，有的秀逸，有的瀟灑，有的文靜，有的老辣，有的端莊，有的險絕，各有特色。
歷史上有名的碑帖，都是很美的書法作品。但是由于欣賞者的欣賞水平、欣賞角度不同，就會形成不同的看法。有的人喜歡碑的雄強(qiáng)，有的人喜歡帖的清秀，這是很正常的。
王羲之的《蘭亭序》和《爨寶子碑》是同時代的兩篇名作，一個清秀;一個雄強(qiáng)。雄強(qiáng)的作品力感外露，容易使人感受到力，清秀的作品力感內(nèi)涵，好象是柔弱的女人，其實女人并不一定是弱的，有些女人就很利害、很剛強(qiáng)。這兩幅作品都具有很強(qiáng)的力感，都很美，只不過力感的表現(xiàn)形式不同而已。
美有外表的美和內(nèi)在的美之分，就象當(dāng)代選美一樣，美的模特不僅要具備五官端正、身材苗條的外在美，還要具備學(xué)識豐富、道德高尚的內(nèi)在美。書法作品首先要具備筆畫精良、結(jié)構(gòu)穩(wěn)妥、章法合理這些外在美的條件，還需要具有力感、氣韻、神彩、意境的追求。只有外表的形式美，淺薄而缺乏內(nèi)涵的書法作品就不耐看，就象臉蛋漂亮的蠢女人，這種“美”就失去了意義。搞書法藝術(shù)的人除了要苦練基本功，熟練掌握傳統(tǒng)技法以外，還要錘煉“字外功”才能創(chuàng)作出精品，就是這個道理。
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