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      名人書法故事

      時(shí)間: 婉伶675 分享

        追尋三千年書法發(fā)展的軌跡,我們清淅地看到他與 中國(guó)社會(huì)的法發(fā)展同步,強(qiáng)烈的反映出每個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌。 書法藝術(shù)是世界上獨(dú)一無(wú)二的瑰寶,是中華文化的燦爛之花。下面小編帶給大家的是名人書法故事:

        名人書法故事:白玉蟾書法家

        白玉蟾(1194-1229)南宋道人,原名葛長(zhǎng)庚,字以閱,號(hào)繽庵、海瓊子、武夷散人。祖籍福建閩清縣。出生于海南島瓊州,后來(lái)母親改嫁,繼為白氏子,遂易名白玉蟾,字象甫、如晦、紫清、白叟,號(hào)海瓊子、海南翁、武夷散人、神霄散吏。幼天資聰敏穎異,七歲能誦九經(jīng),十二歲舉童子笠。再后則遇泥妨真人陳翠虛,攜入羅浮,凡九年始得其道。后隱居著述,遍游江南名山勝地,致力于傳播丹道。宋寧宗嘉定間,詔征赴闕,召對(duì)稱旨,封為紫清明道真人,命館太乙宮,一日,不知所往。平生“蓬頭跣足,一衲弊甚”,然神清氣爽。每往來(lái)于名山大剎,神異莫測(cè),時(shí)稱其入水不濡,逢兵不害。白玉蟾博洽群書,能詩(shī)善賦,工書擅畫。為人豪爽俠義,狂飲而不醉,常乘酒興即席揮毫,所作篆、隸、草書,所畫人物、梅竹,恣肆超妙、奇拔俊逸,在閩浙、粵、贛、鄂一帶頗有影響。近代一些書畫家的梅花、草書亦源于白氏。著有《海瓊集》、《道德寶章》、《羅浮山志》等書。

        中國(guó)名人書法作品欣賞:

        白玉蟾為南宗第五代傳人,即“南五祖”之五。金丹派南宗正式創(chuàng)立者,“南宗”自他之后,始正式創(chuàng)建了內(nèi)丹派南宗道教社團(tuán)。飛升后封號(hào)為“紫清明道真人”,世稱“紫清先生”。他先后了收留元長(zhǎng)、彭耜、陳守默、詹繼瑞等為徒。打破張伯端至陳楠以來(lái)南宗單傳的歷史。復(fù)歸武夷止止庵即傳道授法。同時(shí)取漢天師“二十四治”法,按“師家曰治,民家曰靖”的傳統(tǒng),立“靖”為建宗傳法之所。這也標(biāo)志著南宗至此形成道教社團(tuán)。

        白玉蟾的內(nèi)丹學(xué)說(shuō)理論,奉南宗傳統(tǒng),主張獨(dú)身清修,他身體力行、終身無(wú)娶。其內(nèi)丹學(xué)說(shuō)之風(fēng)格與張伯端、石泰有所不同。張伯端以頓悟圓通釋內(nèi)丹還虛,白玉蟾則謂“至道在心,即心是道”,純以禪理入道。又寓內(nèi)丹于雷法之中,使南宗修持具有“內(nèi)煉成丹,外用成法”的特點(diǎn)。對(duì)五代以后道教的修煉方術(shù)有較大影響。

        中國(guó)名人書法作品欣賞:

        白玉蟾著有《玉隆集》、《上清集》、《武夷集》(后由弟子彭耜編為《海瓊玉蟾先生文集》)、謝顯道編《海瓊白真人語(yǔ)錄》、《道德寶章》、《海瓊詞》、彭耜編《海瓊問(wèn)道集》。

        白玉蟾平生博覽群經(jīng),無(wú)書不讀,尤以書法造詣為深。他擅長(zhǎng)草書,兼善篆隸?!短炖蕷馇逶?shī)貼》是白玉蟾的傳世之作,從該幅作品看,行筆氣勢(shì)不凡,情感淋漓盡致,大有草書大家張旭、懷素的墨韻?!短炖蕷馇逶?shī)帖》現(xiàn)收藏于臺(tái)北故宮博物院。

        白玉蟾還是一名畫家、詩(shī)人。他的畫精于梅竹和人物肖像。他的詩(shī)文集自南宋至1969年的七百多年間先后刻印6次。現(xiàn)有《宋白真人玉蟾全集》11卷,約八十萬(wàn)字。白玉蟾的《道德經(jīng)章句注》共八十一章,是作者對(duì)老子經(jīng)典著作《道德經(jīng)》的注解。有學(xué)者評(píng)之為“文簡(jiǎn)辭古,言?shī)W絕倫,乃為千金之注,千古來(lái)唯此注堪與王弼本比綸”,是研究道家哲學(xué)思想的珍貴資料,后由元代書法家趙孟俯以楷體抄錄,清時(shí)被收入《四庫(kù)全書》。

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