最早的楷書書法家
最早的楷書書法家
鐘繇在中國書法史上影響很大,歷來都認(rèn)為他是中國書史之祖,他是最早的楷書書法家。下面小編帶給大家的是最早的楷書書法家,希望你們喜歡。
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最早的楷書書法家
鐘繇(151-230),字元常,潁川長社(今河南許昌長葛東)人。三國時期曹魏著名書法家、政治家。官至太傅,魏文帝時與當(dāng)時的名士華歆、王朗并為三公,有二子:鐘毓、鐘會。
鐘繇在書法方面頗有造詣,是楷書書法藝術(shù)(小楷)的創(chuàng)始人,被后世尊為“楷書鼻祖”。鐘繇對后世書法影響深遠(yuǎn),王羲之等后世書法家都曾經(jīng)潛心鉆研學(xué)習(xí)鐘繇書法。鐘繇書法書若飛鴻戲海,舞鶴游天。后人評其隸行入神,八分入妙,和大書法家胡昭并稱“胡肥鐘瘦”。與晉王羲之并稱“鐘王”。臨終時授子會曰:“吾精思學(xué),學(xué)其用筆,每見萬類,皆畫像之,其專摯如此”。
鐘繇在中國書法史上影響很大,歷來都認(rèn)為他是中國書史之祖。他在書法史上首定楷書,對漢字的發(fā)展有重要貢獻(xiàn)。陶宗儀《書史會要》云:“鐘王變體,始有古隸、今隸之分,夫以古法為隸,今法為楷可也。”鐘繇之后,許多書法家競相學(xué)習(xí)鐘體,如王羲之父子就有多種鐘體臨本。后張昶、懷素、顏真卿、黃庭堅等在書體創(chuàng)作上都從各方面吸收了鐘體之長、鐘論之要。 鐘繇在中國書法史上占有極其重要地位,對于漢字書法的創(chuàng)立、發(fā)展、流變都有重要作用。鐘繇,代表的,是一個時代文化的變遷。
鐘繇從政
傳說鐘繇小時長相不凡,聰明過人。后在宮中任過廷尉正及黃門侍郎,成為皇帝身邊侍從官,董卓之亂時,鐘繇隨曹操平亂,獻(xiàn)計獻(xiàn)策,深得曹操重用。當(dāng)董卓挾持獻(xiàn)帝劉協(xié)時,鐘繇又與尚書郎韓斌一起商議,救獻(xiàn)帝出長安,因鐘繇屢立奇功,被拜為御史中丞,又遷侍中、尚書仆射,并被封為東武亭侯。所以,鐘繇因其德高望重,功勛卓越,與曹魏皇室關(guān)系極為密切。文帝曹丕還曾賜給鐘繇“五熟釜”(一種器皿),而且親自作鉻文曰:“于赫有魏,作漢藩輔。厥相惟鐘,實于心膂。靖恭夙夜,匪遑安處。百僚師師,楷茲度矩。”
鐘繇的書法地位
鐘繇不但在政治上、軍事上取得重要成就,而且,更重要的是其書法成就經(jīng)常被人稱頌,在中國書法史上占有相當(dāng)重要的地位。作為中國書法史上著名的書法大家,他和東漢的張芝被人合稱為“鐘張”,他又與東晉書圣王羲之被人并稱為“鐘王”。
鐘繇篆、隸、真、行、草多種書體兼工,寫得最好的是楷書,《宣和書譜》評價說:“備盡法度,為正書之祖。”鐘繇所處的時期,正是漢字由隸書向楷書演變并接近完成的時期。在完成漢字的這個重要的演變過程中,鐘繇繼往開來,起了有力的推動作用。一方面他能適應(yīng)時代潮流,善于學(xué)習(xí)民間出現(xiàn)的新書體;另一方面他勤奮學(xué)習(xí),善于思考與鉆研。
其楷書登峰造極,古雅渾樸,圓潤遒勁,古風(fēng)醇厚,筆法精簡,自然天成,是我們學(xué)習(xí)書法入古出新難得的法帖。鐘繇的書法理論,散見于有關(guān)書論內(nèi)。其中最重要的是他關(guān)于用筆方面的論述。據(jù)唐代張彥遠(yuǎn)《法書要錄·筆法傳授人名》說:蔡邕受于神人,而傳與崔瑗及女文姬,文姬傳之鐘繇,鐘繇傳之衛(wèi)夫人,衛(wèi)夫人傳之王羲之,王羲之傳之王獻(xiàn)之。
作為書法家,鐘繇對書法的看法也對后世產(chǎn)生了重大影響,其書論較零碎,散見于后世文集中。劉熙載《藝概·書概》云:“鐘繇書法曰:‘筆跡者,界也,流美者,人也。’”《書苑菁華·秦漢魏四朝用筆法》也記載有鐘繇大致相同的話說:“用筆者天也,流美者地也,非凡庸所知。”以天地、天人來論述書法藝術(shù),指書法藝術(shù)中存在的自然之氣,把對自然奧妙的領(lǐng)悟運用于書法創(chuàng)作中,可以達(dá)到出神入化、賦造化之靈于筆端的境界。正因這種創(chuàng)造與太自然之鐘靈毓秀氣脈相通,故謂“非凡庸所知”。實際上,這種看法主要指書體的自然流麗,平淡真淳,多天工而少人為。以自然狀書勢, 在書法藝術(shù)中追求自然美,是中國書法史上的重要美學(xué)范疇。
創(chuàng)立楷書書法
針對楷書書體的創(chuàng)立,歷史較為認(rèn)同王次仲。《晉書·衛(wèi)恒傳》記載:“上谷王次仲始作楷法。”還有《水經(jīng)注·灅?biāo)?middot;清夷水》說道:“郡人王次仲,少有異志,年及弱冠,變倉頡舊文為今隸書。秦始皇時,以次仲所改文字,簡便于事要,奇而召之,三征而輒不至…”宋《宣和書譜》:“字法之變,至隸極矣,然猶有古焉,至楷法則無古矣。有東漢章帝建初(公元76—83年)有王次仲者,始以隸書作楷法,所謂楷法者,今日之正書是也。”以上所引三書對王次仲雖有秦人、東漢人兩,但都認(rèn)為,王次仲是楷書書體的創(chuàng)始人。
但是上升楷書書法藝術(shù)概念,歷史將這個名譽頒給了鐘繇。也就是說,最早創(chuàng)立楷書書法的書法家是鐘繇。李學(xué)勤《文字學(xué)概要》:“我們所知道的最早的楷書書法家是鐘繇,所能看到的最古的楷書是鐘繇所寫的宣示表等帖的臨摹刻本。”王新偉、傅愛國編著《藝術(shù)鑒賞繪畫書法》:“自秦漢之際產(chǎn)生楷化筆畫至三國楷書成型,以鐘繇楷書為代表,是楷書發(fā)生時期。”正是鐘繇的極高的楷書書法水準(zhǔn),奠定了其作為楷書書法的創(chuàng)始人。
陳壽:“鐘繇開達(dá)理干,…,誠皆一時之俊偉也。魏氏初祚,肇登三司,盛矣夫!”曹植:“蓋精微聽察,理析豪分。規(guī)矩可則,阿保不傾。群言系于口,而研核是非;典誥總乎心,而唯所用之者,鐘太傅也。”曹奐:“繇,三祖之世,極位臺司,佐命立勛,饗食廟庭。”盧弼:“李通淮、汝,臧霸青、徐,與鐘繇關(guān)中之任并重,實委全局所系,不僅一隅之得失也。”
鐘繇其子:鐘毓、鐘會
鐘毓(?-263年),字稚叔,潁川長社人,鐘繇長子。三國時期魏國大臣,鐘會的哥哥。鐘毓為人機(jī)敏,有其父鐘繇的遺風(fēng)。陳壽評其:“機(jī)捷談笑,有父風(fēng)。”曹奐:“歷職內(nèi)外,干事有績。”鐘毓十四歲時成為散騎侍郎,太和初年遷為黃門侍郎。后因軍功加為青州刺史,都督徐州、荊州諸軍事,去世后追贈為車騎將軍,謚號惠侯。鐘毓著有文集五卷(見《隋書·經(jīng)籍志》及《舊唐書·經(jīng)籍志》),傳于世。
鐘會(225-264年1月),字士季,潁川長社(今河南長葛東)人。三國時期魏將,太傅鐘繇之幼子,鐘毓之弟。自幼才華橫溢,上至皇帝、下至群臣都對他非常賞識。在征討毌丘儉、諸葛誕其間,鐘會屢出奇謀。被人比作西漢謀士張良,又曾為司馬昭獻(xiàn)策阻止了曹髦的奪權(quán)企圖,鐘會得以成為司馬氏的親信。名士嵇康被殺,便是他的主意。景元年間,鐘會獨力支持司馬昭的伐蜀計劃,從而發(fā)動伐蜀之戰(zhàn)。公元263年,他與鄧艾分兵攻打蜀漢,導(dǎo)致蜀漢滅亡。此后鐘會欲據(jù)蜀自立,與蜀漢降將姜維共謀其事,卻因部下的反叛而失敗,自己也死于部將兵變。
人物評價:
鐘繇,作為中國楷書書法藝術(shù)的創(chuàng)始人,被后世尊為“楷書鼻祖”,對后世書法影響深遠(yuǎn),在中國書法史上占有相當(dāng)重要的地位。
鐘繇和東漢的張芝被人合稱為“鐘張”,又與東晉書圣王羲之被人并稱為“鐘王”。對于中國漢字書法的創(chuàng)立、發(fā)展、流變都有重要作用,和不可動搖的歷史地位。
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