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      臨摹王羲之圣教序作品圖片

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      臨摹王羲之圣教序作品圖片

        王羲之的書(shū)法作品在我國(guó)有重要的歷史地位與參考價(jià)值。那么,關(guān)于王羲之的圣教序作品,你欣賞過(guò)嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的臨摹王羲之圣教序作品圖片。


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        圣教序的基本內(nèi)容

        《圣教序》全名《大唐三藏圣教序》,由唐太宗撰寫(xiě)。后由沙門(mén)懷仁從王羲之書(shū)法中集字,刻制成碑文,稱(chēng)《唐集右軍圣教序并記》,或《懷仁集王羲之書(shū)圣教序》,因碑首橫刻有七尊佛像,又名《七佛圣教序》。

        唐貞觀十九年(公元645年)二月,玄奘法師在印度求法十七年后,攜梵本佛典到長(zhǎng)安,太宗見(jiàn)之甚喜。當(dāng)年三月,玄奘奉命居弘福寺,并從事譯經(jīng)。貞觀二十二年(公元648年),太宗親自為之撰序,皇太子(李治,后為唐高宗)作記,此序和記,與太宗御敕、皇太子箋答、玄奘所譯心經(jīng),由弘福寺沙門(mén)懷仁從唐內(nèi)府所藏王羲之書(shū)跡及民間王字遺墨中集字,歷時(shí)二十余年,于咸亨三年(公元672年)刻成此碑,全稱(chēng)為[大唐三藏圣教序]。碑高九尺四寸六分,寬四尺二寸四分,行書(shū)三十行,每行八十三至八十八字不等,惜今已斷裂。現(xiàn)存西安碑林。

        懷仁是長(zhǎng)安弘福寺僧,能文工書(shū),受諸寺委托,借內(nèi)府王羲之書(shū)跡,煞費(fèi)苦心,歷時(shí)二十四年,集摹而成此碑。遂使“逸少真跡,咸萃其中”。碑文選自王書(shū)各帖,如知、趣、或、群、然、林、懷、將、風(fēng)、朗、是、崇、幽、托、為、攬、時(shí)、集等字皆取自《蘭亭序》。由于懷仁對(duì)于書(shū)學(xué)的深厚造詣和嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度,致使此碑點(diǎn)畫(huà)氣勢(shì)、起落轉(zhuǎn)側(cè),纖微克肖,充分地體現(xiàn)了王書(shū)的特點(diǎn)與韻味,達(dá)到了位置天然、章法秩理、平和簡(jiǎn)靜的境界。”

        當(dāng)然這種集字的做法也有相當(dāng)?shù)木窒扌?。如重?fù)的字較少變化,偏旁拼合的字結(jié)體缺少呼應(yīng)。自此碑以后,效集王羲之書(shū)或其他大書(shū)法家書(shū)的字集為碑刻者不斷出現(xiàn),如僧大雅集《興福寺碑》,唐玄序集《新譯金剛經(jīng)》等均為佳作,但仍以《集王羲之圣教序》最為成功。

        傳世宋拓有墨皇本,現(xiàn)藏天津市藝術(shù)博物館;明代劉正宗藏本,現(xiàn)藏陜西博物館;1972年在西安碑林石縫間發(fā)現(xiàn)整幅宋拓本;其他還有郭尚先藏本等;均有影印本行世。

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