王羲之樂(lè)毅論經(jīng)典的書(shū)法作品圖片
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樂(lè)毅論是我國(guó)古代夏侯玄的經(jīng)典作品,它的這部作品非常的有特色魅力,它是王羲之的楷書(shū)書(shū)法作品。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的王羲之樂(lè)毅論經(jīng)典的書(shū)法作品圖片。
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樂(lè)毅論的拓本
越州石氏本 榻本
日本東京國(guó)立博物館藏。傳為宋高紳任湖北轉(zhuǎn)運(yùn)使時(shí)得《樂(lè)毅論》刻本殘石於秣陵,石存前半段二十余行。沈括嘗親見(jiàn),并認(rèn)為是王羲之親書(shū)於石的刻石。宋歐陽(yáng)修《集古錄跋尾》卷四亦有類(lèi)似沈括之說(shuō)的記載:“右《樂(lè)毅論》石,在故高紳學(xué)士家。紳死,人初不知惜,好事者往往就閱,或模傳其本,其家遂秘密之,漸為難得。後其子弟以其石質(zhì)錢(qián)於富人,而富人家失火,遂焚其石,今無(wú)復(fù)有本矣。”現(xiàn)在傳世的《樂(lè)毅論》,皆摹刻本。著名者,南宋有越州石邦哲《越州石氏帖》本,明朝有文氏《停云館帖》本、陳巗《玉煙堂帖》本、吳廷《余清齋帖》本、王肯堂《郁岡齋帖》本,清朝有馮銓《快雪堂帖》本?!对街菔咸繁?,僅存二十九行,帖首第一至五行下方缺一角,第一行“初”字,第二行“為劣是以敘而”六字,第四行“必迂回”三字,第五行“其”字。第二十九行僅剩行末“海”字,亦稱“海字本”,與沈括所記相符,當(dāng)是據(jù)高紳所藏殘石舊本摹刻。
余清齋帖本 榻本
北京故宮博物院藏?!队嗲妪S帖》乃吳廷摹刻於明朝萬(wàn) 歷二十四年(1596),摹刻皆精善,可惜刻於木板。但仍然是明朝叢帖名刻,楊守敬認(rèn)為“出明代諸集帖之上。”今初榻本,比之《停云館帖》等,尤為難得。其中《樂(lè)毅論》帖,未有“異僧權(quán)”三字,其下又增刻“永和四年十二月廿四日書(shū)付官奴”一行?!渡汉骶W(wǎng)》卷一錄董其昌跋“梁摹《樂(lè)毅論》真跡”云:“余所見(jiàn)《樂(lè)毅論》宋榻本,及唐貞觀摹真跡,二本皆無(wú)'付官奴'三字,獨(dú)此有之。”董氏所見(jiàn),可能是吳廷收刻《樂(lè)毅論》所據(jù)的原本。又,“異”為隋朝朱異的押署,“僧權(quán)”為梁朝徐僧權(quán)的押署,見(jiàn)唐張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》“敘自古跋尾押署”條。
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