集王羲之行書圣教序作品圖片
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圣教序是唐太宗創(chuàng)作的一部文學(xué)作品，這部作品有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，對(duì)我國文學(xué)的發(fā)展有重要的影響。后來由沙門懷仁集王羲之字體創(chuàng)作成碑。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的集王羲之行書圣教序作品圖片。
集王羲之行書圣教序作品
行書是介于 楷書與 草書之間的一種書體，大約出現(xiàn)在西漢晚期和東漢初期。行書的名稱始見于西晉衛(wèi)恒《 四體書勢(shì)》一文：“魏初，有鐘(繇)、胡(昭)二家為行書法，俱學(xué)之于劉德升。”唐代張懷瓘《 書斷》記載：“行書者，劉德升所作也。即正書之小偽，務(wù)從簡易，相間流行，故謂之行書。”張懷瓘在其《書議》又云：“夫行書非草非真，離方遁圓，在乎季孟之間，兼真者謂之真行，帶草者謂之行草。”明代豐坊在《 書訣》中則有更為形象的描述：“行筆而不停，著紙而不刻，輕轉(zhuǎn)重按，如水流云行，無少間斷，永存乎生意也。”行書正因其行云流水、書寫快捷、飄逸易識(shí)的特有藝術(shù)表現(xiàn)力和寬廣的實(shí)用性，從產(chǎn)生起便深受青睞、廣泛傳播。行書歷經(jīng)魏晉的黃金期、唐代的發(fā)展期后，在宋代達(dá)到了新的高峰，于各種書體中逐漸占居主流地位?？v觀漫長的書史，篆書、隸書、楷書的發(fā)展都存在盛衰的變化，而行書則長盛不衰，始終是書法領(lǐng)域的顯學(xué)。歷代書法大家共同書寫了行書發(fā)展輝煌燦爛的歷史。
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隨著當(dāng)代書法藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，行書創(chuàng)作的探索與創(chuàng)新掀起了一波又一波熱潮，呈現(xiàn)出多元激蕩的繁榮景象。在繁雜的書法熱浪中，筆者以自己對(duì)書法的理解和執(zhí)著追求，理性地摸索，從多年的躬耕實(shí)踐中總結(jié)了一些初步的體驗(yàn)與感悟。
行書的用筆特點(diǎn)
行書是介于 楷、 草間的一種書體。寫得比較放縱流動(dòng)，近于 草書的稱行草;寫得比較端正平穩(wěn)，近于楷書的稱行楷。
在書寫過程中，筆毫的使轉(zhuǎn)，在點(diǎn)畫的各種形態(tài)上都表現(xiàn)得較為明顯，這種筆毫的運(yùn)動(dòng)往往在點(diǎn)畫之間，字與字之間留下了相互牽連，細(xì)若游絲的痕跡，這就是絲連。
行書是 楷書的快寫，是楷書的流動(dòng)。經(jīng)過對(duì)幾組楷書與行書個(gè)字的分析，發(fā)現(xiàn)楷書與行書書寫時(shí)， 點(diǎn)畫的寫法，用筆需遵循的準(zhǔn)則，如中鋒，鋪毫， 逆入平出，提按起主，藏鋒等都是一致的，只是行書書寫時(shí)比較舒展，流動(dòng)。
行書的用筆有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
[1]點(diǎn)畫以露鋒入紙的寫法居多;
[2]以歟側(cè)代替平整;
[3]以簡省的筆畫代替繁復(fù)的點(diǎn)畫;
[4]以勾、挑、牽絲來加強(qiáng)點(diǎn)與畫的呼應(yīng);
[5]以 圓轉(zhuǎn)代替方折;
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