道教靈飛經(jīng)優(yōu)秀的書(shū)法作品圖片
靈飛經(jīng)是道教作品中的經(jīng)典，它在道教中有重要的地位?，F(xiàn)如今，這部作品被大多數(shù)人創(chuàng)作成書(shū)法作品，這些作品受到許多人的欣賞與喜愛(ài)。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的道教靈飛經(jīng)優(yōu)秀的書(shū)法作品圖片。
道教靈飛經(jīng)經(jīng)典的書(shū)法作品欣賞
道教經(jīng)名。主要闡述存思之法。今道藏有《上清瓊宮靈飛六甲左右上符》，一卷?！稘h武內(nèi)傳》謂此經(jīng)用于請(qǐng)命延算、長(zhǎng)生久視、驅(qū)策眾靈、役使鬼神。《靈飛經(jīng)》是唐代著名小楷之一，無(wú)名款。元袁桷，明董其昌皆以為唐鐘紹京書(shū)。鐘紹京，字可大，虔州贛人。官至中書(shū)令，越國(guó)公。書(shū)學(xué)二王，褚、薛在當(dāng)時(shí)是享有盛名的書(shū)家，時(shí)號(hào)“小鐘”，也是收藏家，個(gè)人收藏名家真跡數(shù)百卷。《靈飛經(jīng)》筆勢(shì)圓勁，字體精妙。后人初習(xí)小楷多以此為范本。
靈飛經(jīng)好看的書(shū)法圖片
《靈飛經(jīng)》又名《六甲靈飛經(jīng)》，清包世臣在《藝舟雙楫·右下筆潭》中稱其：“如新鶯歌白囀之聲”，楊守敬評(píng)：“靈飛經(jīng)一冊(cè)，最為精勁，為世所重”?！鹅`飛經(jīng)》的章法為縱有行，橫無(wú)列。由于整篇字的大小、長(zhǎng)短、參差錯(cuò)落，疏密有致，變化自然，且整篇字與字之間，行與行之間顧盼照應(yīng)，通篇字渾然一體，雖為楷書(shū)，卻有行書(shū)的流暢與飄逸之氣韻，變化多端，妙趣橫生?！鹅`飛經(jīng)》以其秀媚舒展，沉著遵正，風(fēng)姿不凡的藝術(shù)特色為歷代書(shū)家所鐘愛(ài)。明董其昌說(shuō)：“趙文敏一生學(xué)鐘紹京終十得三、四耳”。近代大書(shū)家啟功先生的書(shū)法也受益于《靈飛經(jīng)》。可見(jiàn)《靈飛經(jīng)》有著超凡脫俗的藝術(shù)感染力。
靈飛經(jīng)的小楷介紹
《靈飛六甲經(jīng)》是一卷道教的經(jīng)，在明代晚期，發(fā)現(xiàn)，一卷唐代開(kāi)元年間精寫(xiě)本，它的字跡風(fēng)格和磚塔銘一派非常相近，但毫鋒墨彩卻遠(yuǎn)非石刻所能媲美。當(dāng)時(shí)流入董其昌手，有他的題跋。海寧陳氏刻辦渤海藏真》叢帖，由董家借到，摹刻入石，兩家似有抵押手續(xù)。后來(lái)董氏又贖歸轉(zhuǎn)賣，鬧了許多往返糾紛?！恫澈！纺】倘頃r(shí)，脫落了十二行，董氏贖回時(shí)，陳氏扣留了四十三行。從這種抽頁(yè)扣留的情況看，脫刻十二行也可能是初次抵押時(shí)被董氏扣留的，后來(lái)又合又分，只存陳氏所抽扣的四十三行，其余部分已不知存佚了。《靈飛》本身的書(shū)法，在唐人寫(xiě)經(jīng)中，允推精品，試用敦煌所出那么多的唐人寫(xiě)經(jīng)來(lái)比，夠得上《靈飛》那樣精美的，也并不太多。在清代科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)，書(shū)法的優(yōu)劣，幾乎與文章的優(yōu)劣并重，所以它又成了文人士子學(xué)習(xí)小楷的極好范本。于是《渤海》初拓遂成稀有珍品。原石又因捶拓漸多，不斷泐損，隨著出現(xiàn)了種種翻刻本?！蹲剔ヌ锰贩痰墓P畫(huà)光滑，又偽加趙孟頫跋，在清代中期曾成為翻本的首領(lǐng)，事實(shí)卻是翻本中的劣品，和《渤?！返脑蚕嚯x更遠(yuǎn)。嘉慶中嘉善謝恭銘得到陳氏抽扣的四十三行，刻入《望云樓帖》刻法比《渤海》不同。不但注意筆畫(huà)起落處的頓挫，且比《渤?！繁韭苑?。凡是看過(guò)敦煌寫(xiě)經(jīng)的人都容易感覺(jué)《望云》可能比較"逼真"而《渤?！房赡苡兴?ldquo;失真”。
猜你感興趣：
道教靈飛經(jīng)優(yōu)秀的書(shū)法作品圖片
