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      狂草書法圖片

      時(shí)間: 金珠932 分享

      狂草書法圖片

        用筆、姿態(tài)是性靈的表象,激情乃性靈的泉源形成的狂草,如果沒有狂放之激情,則無從言狂放之表象。而正因?yàn)槠溆屑で?,則更見性靈,而成為書法創(chuàng)作的至,下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的草書作品,希望能幫助到你!

        草書作品欣賞

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        狂草學(xué)習(xí)五要素:

        一、臨習(xí)狂草,切忌照貓畫虎,狂草與楷隸等靜美書體不同,它以動(dòng)態(tài)美為主要審美特征。點(diǎn)畫騰躍,線條飛揚(yáng),有如天空之飛鳥,草原之奔馬,長(zhǎng)江之流水,高山之飛瀑。其貴在動(dòng)處,所以要臨好狂草,非得有飛箭射鳥的功夫不可。

        二、不可遺神求貌,點(diǎn)畫為形,氣勢(shì)為神,狂草貴在氣勢(shì),而氣勢(shì)需要一定的速度來完成。這里以懷素寫狂草的情景為證:“奔蛇走虺勢(shì)入座,驟雨旋風(fēng)聲滿堂”(張正言詩(shī)句);“筆下唯看激電流,字成只畏盤龍走”(朱遙詩(shī)句);“忽然絕叫三五聲,滿壁縱橫千萬字”(竇冀詩(shī)句);“馳毫驟墨列奔駟,滿座失聲看不及”(戴叔倫詩(shī)句)。

        三、三熟相合,方可臨寫,臨寫狂草,必須以熟練為基礎(chǔ)。先熟其眼,讀帖是第一步,熟讀字帖,要把字帖讀得倒背如流,讀懂并能夠欣賞字帖;次熟其心,從作品內(nèi)容、書寫背景等多方面多角度地對(duì)作品進(jìn)行反復(fù)品味,將字帖“拷貝”于心,并不斷地加以“播放”,通過“播放”與古人進(jìn)行反復(fù)“神交”,感知和同化思想感情;再熟其手,進(jìn)行反復(fù)的摹寫、臨習(xí),不斷提高手上功夫,強(qiáng)化細(xì)部記憶,把握全篇的氣脈和神韻。三熟可以齊頭并進(jìn),互相參化,三熟相合,方可臨寫。狂草的書寫過程是一個(gè)快速的運(yùn)筆過程,要想在極快的運(yùn)筆當(dāng)中不流于浮滑和淺薄,而能每每見出難以再現(xiàn)的佳妙,非得有高度嫻熟的筆墨技巧和極高的心靈感應(yīng)不可。

        四、要進(jìn)行背臨,臨寫作品時(shí),必須離帖,即背臨。只有背臨,才能克服因形傷意的弊病,才能寫得流暢奔放。臨寫狂草的最高準(zhǔn)則是:臨寫者的筆底氣象要由書寫者胸中源源流出,而非一邊看,一邊依樣畫葫蘆的淺表性模仿。要從深層次去追求風(fēng)神和氣韻,把原帖的筆法、章法、氣韻化成自己的東西,在下筆之前,已有成竹在胸,雖為臨帖,亦是創(chuàng)作。只有這樣,才能在形神高度融合的情況下產(chǎn)生升華,從而寫出既神似于原帖又宛若自運(yùn)的佳作來。

        五、臨帖是為了創(chuàng)新,臨習(xí)古人法帖,是學(xué)他人之長(zhǎng)以補(bǔ)己之所短,是為了創(chuàng)新。而創(chuàng)新只有在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上才有可能。其實(shí)臨習(xí)狂草,也和臨習(xí)其他書體一樣,都需要對(duì)古碑名帖進(jìn)行心追手摹,臨池不輟,悉心研習(xí),融合貫通,集眾善而為己用方可??癫莸拇碜饔袕埿竦摹豆旁?shī)四帖》、《般若波羅密多心經(jīng)》,懷素的《自敘帖》,黃庭堅(jiān)的《李白憶舊游詩(shī)》、《廉頗藺相如傳》、《諸上座帖》等等。除此之外,趙佶的《千字文》,王鐸的《詩(shī)卷》,祝枝山的《詩(shī)翰》、《前后赤壁賦》、《曹植詩(shī)》等亦可列入狂草的范疇。

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