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　　草書的表現(xiàn)主義

　　張旭字伯高，唐開元天寶年間(713-756)吳郡(今江蘇蘇州)人，官至今吾長史，故世人又稱張長史。張旭平生嗜酒，性情放達不羈，往往酒醉后一邊呼叫一邊狂走，乘興而揮毫。畫史上記載，他曾經(jīng)用頭發(fā)濡墨書寫大字，當(dāng)時人們叫他“張顛”。

　　張旭的狂草左馳右鶩，千變?nèi)f化，極詭異變幻之能事。韓玉濤先生認(rèn)為可將其歸納為三個特點。其一為“狂”，寫起來一氣呵成，始終一貫，保持一種氣勢，滿眼是“意”，“無惜是非”。其二為“奇怪”、“變態(tài)”。如“游云千萬朵”，變幻莫測，下筆結(jié)體，都不易捉摸。第三個特點是“可畏”。“可畏”不是“可悅”、“可媚”，擯棄妍美、纖弱的病態(tài)，而產(chǎn)生一種巖石壓頂之感，“觀者對字，若‘逼利劍之鋒芒’，感到‘肅然巍然’”。張旭的草書雖狂雖草，但不失法度，一點一畫，皆有規(guī)矩，因為他的楷書亦有相當(dāng)高的成就。張旭傳世的作品不多，可見到的有《肚痛貼》、《古詩四帖》等。

　　另一位狂草大書家懷素。字藏真，俗姓錢，潭州(今湖南長沙)人，幼年便出家當(dāng)了和尚。他比張旭晚二十多年，曾受張旭和顏真卿的影響，幼年學(xué)書，十分刻苦。“筆冢墨池”的成語典故就是由他所得。他的書法熱情奔放、豪邁恣肆，如“飛鳥出林，驚蛇入草”。當(dāng)時的詩人李白、錢起等都有贊美他書法的詩篇。韓*F在一首詩中寫道：“何處一屏風(fēng)，分明懷素蹤。雖多塵色染，猶見墨痕濃，怪石奔秋澗，寒藤掛古松。若教臨水畔，字字恐成龍。”把他的字與張旭字相比較，可以看出，后者筆畫偏肥而前者偏瘦，所以，懷素在《自敘帖》中有“奔蛇走虺勢八座”、“寒猿飲水撼枯藤”的詩句，以“奔蛇”和’枯藤”作比，甚為貼切。

　　在中國古代書論中，不論是對篆、隸、行、楷，還是對草書的論述，大多是以自然景觀或某些現(xiàn)象作比，加以形容和描述，讀者要靠一種生活感受、生活經(jīng)驗去領(lǐng)悟，才能欣賞和理解。書法實在是一種很玄奧的藝術(shù)，尤其狂草，書寫者往往是充滿激情，處在一種亢奮的狀態(tài)下完成的，讀者從墨跡中隱隱地感受到某種情緒。這其實正是一種表現(xiàn)主義藝術(shù)的特點，狂草產(chǎn)生于唐代，當(dāng)時的繪畫基本上屬于工筆重彩的表現(xiàn)形式，范山模水，描眉涂目，都須憑藉理性在較長時間里才能完成的。即使如吳道子那種帶有表現(xiàn)主義成分的畫法，也終歸要受到物形的限制，并不是能夠完全放開來的。在這種情況下，從書法中出現(xiàn)了狂草，則可以借用來比較充分地表現(xiàn)情感或情緒。這恐怕是表現(xiàn)主義書法產(chǎn)生的主要緣由。

　　在張旭和懷素以后，歷代都有草書大家出現(xiàn)，如宋代黃庭堅、明代祝允明、徐謂、王鐸，清代傅山，現(xiàn)代林散之等。每一書家在繼承前人的同時，又融進了自己的個性。