王大禾草書(shū)書(shū)法個(gè)人
王大禾,中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員,浙江省書(shū)協(xié)篆刻委員會(huì)委員,中國(guó)著名草書(shū)書(shū)法家。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的王大禾草書(shū)書(shū)法,希望對(duì)你有用!
王大禾草書(shū)書(shū)法欣賞
王大禾草書(shū)書(shū)法圖片1
王大禾草書(shū)書(shū)法圖片2
王大禾草書(shū)書(shū)法圖片3
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王大禾個(gè)人簡(jiǎn)介
王大禾,中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員,浙江省書(shū)協(xié)篆刻委員會(huì)委員,作品獲獎(jiǎng):全國(guó)第二屆草書(shū)藝術(shù)展一等獎(jiǎng),全國(guó)首屆冊(cè)頁(yè)書(shū)法展二等獎(jiǎng),“浙東書(shū)風(fēng)”全國(guó)書(shū)法大賽一等獎(jiǎng),全國(guó)“高恒杯”書(shū)法大展三等獎(jiǎng),建黨85周年全國(guó)書(shū)法大賽三等獎(jiǎng),紀(jì)念傅山誕生400周年全國(guó)書(shū)法藝術(shù)大展三等獎(jiǎng),紀(jì)念虞世南誕辰1450周年全國(guó)書(shū)法作品大展三等獎(jiǎng)。
書(shū)法語(yǔ)言的傾瀉
宗白華曾在《美學(xué)散步》中深刻地分析道:“中國(guó)的畫(huà)特別注意線,是一個(gè)線條的組織,中國(guó)的篆刻也像畫(huà),不重視立體性,而注重流動(dòng)的線條中國(guó)戲的程式化,就是打破團(tuán)塊,把一整套行動(dòng),化為無(wú)數(shù)線條,再重新組織起來(lái)。”
的確,中國(guó)人對(duì)線條性質(zhì)即線性的認(rèn)識(shí)可謂深入肌髓,傳統(tǒng)的雕塑、舞蹈、畫(huà)像等均以線條去構(gòu)建自己的藝術(shù)體系。這反映出人們的內(nèi)在意識(shí)對(duì)外在物質(zhì)的獨(dú)特認(rèn)識(shí)。
西方繪畫(huà)及雕塑注重面與體積的概念,而中國(guó)的藝術(shù)則在線條的質(zhì)感、力感與運(yùn)用上獨(dú)具一格,使之達(dá)到一種崇高的品位與境界。這是東西方藝術(shù)的顯著差異,也是張大千借鑒敦煌充滿浪漫色彩的線性國(guó)畫(huà)而使世界為之震驚的妙理所在。
中國(guó)書(shū)法的線條在諸多以線為共性的藝術(shù)中尤為突出,可謂線中之線,精中之精,是一種畫(huà)龍點(diǎn)睛似的藝術(shù)語(yǔ)言。它能更深刻、吏豐富、多韻律、多層次地表達(dá)書(shū)寫(xiě)主體的思維、審美、情感及思想意識(shí),以達(dá)到“天人合一”、“道法自然”的精神境界。對(duì)此,孫過(guò)庭在《書(shū)譜》中有這樣形象而精辟的論述:“觀夫慧針垂露之異,奔雷墜石之奇,鴻飛獸駭之資,鴛舞蛇驚之態(tài),絕岸頹峰之勢(shì),臨然據(jù)搞之形?;蛑厝舯涝疲蜉p如蟬翼,導(dǎo)之則泉注,頓之則山安。纖纖乎似初月之出天崖,落落乎擾眾星之列河漢。同自然之妙有,非力運(yùn)之能成?!庇纱丝梢?jiàn),書(shū)法的藝術(shù)媒介—線條的表現(xiàn)源泉即是自然。
梁?jiǎn)⒊苍凇稌?shū)法指異》中說(shuō):“線的美,在美術(shù)中為址高等,不靠旁物的陪襯,??勘旧淼呐帕小T谡婷乐?,線最重要。”