室雅人和隸書書法
室雅人和隸書書法
隸書始于秦代,是由篆書簡化、演變而成的一種字體。下面小編帶給大家的是室雅人和隸書書法,希望你們喜歡。
室雅人和隸書書法欣賞:
室雅人和隸書書法1
室雅人和隸書書法2
室雅人和隸書書法3
室雅人和隸書書法4
室雅人和隸書書法5
隸書書法藝術(shù)特點:
中國的漢字是半神文化,它是先祖創(chuàng)造并遺傳下來的“活態(tài)文化”。是整個中華文明的靈魂所系,在歷史長河中漢字在不停地演繹著它那迷人的姿態(tài),真、草、隸、篆形成了東方思維方式與西方哲學(xué)思想觀念的差異。
書法中的“蠶頭燕尾”的書寫意向曾經(jīng)在“人類文明從‘一’劃開始”中提及過,但沒有著重論述。在書法體態(tài)的演變中,甲骨,篆﹑隸一般稱,漢隸。單從結(jié)體上分析,字體扁平,有沉穩(wěn),占據(jù)橫向之意。常講隸書的“蠶頭燕尾、燕不雙飛、一波三折”,而又是誰形象地把人類的性色隱喻在了這“蠶頭燕尾”上,現(xiàn)無法考證。只能在書法家的內(nèi)心深處得以領(lǐng)悟。
臨隸書中的法帖碑帖時,漸感興奮,有一種原始的性征服,使人頓開茅塞。真正揭開了歷代書法家所隱語的性趨向及性快感,是這古老文明得以與現(xiàn)代文明對話。
如此的形象,把男性的生殖器比喻成“蠶頭燕尾”。蠶頭,龜頭是也。這一劃的一波三折是男性做愛的動作節(jié)奏,是音樂優(yōu)美的旋律。燕尾是女性的美麗幻覺,是生命的孕育載體。中國道教文化,佛教思想,儒家的中庸之道表現(xiàn)的淋漓盡致。它激活了歷代書法家們的豐富想象力。是中華文明這一“活態(tài)文化”得以朝氣蓬勃,生生不息。
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