金字的書法字體
金字的書法字體
書法是一門在我國有很久歷史的文化藝術(shù),它的起源與發(fā)展是伴隨著華夏文明的進(jìn)步而共同進(jìn)步的,書法的藝術(shù)性和文化性已然深深地融入了我們的血液中,在眾多民族藝術(shù)中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。下面小編帶給大家的是金字的書法字體,希望你們喜歡。
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書法的真實(shí)性:
有個(gè)“鄭人買履”的故事,可以說是家喻戶曉,婦孺皆知。“鄭人”到集市上去買鞋,寧愿相信量過腳的尺碼,也不相信自己的腳。這個(gè)故事告訴人們尺碼是主觀的東西,越是主觀的東西越容易出現(xiàn)錯(cuò)誤;而腳是客觀的,用客觀的事物對應(yīng)相應(yīng)的事情,那是絕對不會(huì)出錯(cuò)的。如果說“鄭國人”是自作聰明,故弄玄虛,他咎由自取,自食其果,也是應(yīng)該的。
學(xué)習(xí)書法也一樣,要實(shí)事求是。想尋找一條捷徑,三天兩早晨就能有一個(gè)飛躍是不可能的。以前就說過,“沒有人嫌你寫得慢,也沒人嫌你寫得丑,更沒有人有權(quán)力叫你這樣做或那樣做,以你自己的思想去指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)”,這才是客觀的自我。也只有這樣,日后創(chuàng)作出來的作品才是真正屬于你自己的作品,才有鮮活的生命力。
學(xué)習(xí)書法要盡可能的少走彎路。之所以臨習(xí)古人的法帖,就是因?yàn)楣湃嗽跁ㄋ囆g(shù)上已經(jīng)取得了相當(dāng)高的成就,就是要踩著古人的臂膀繼續(xù)攀爬,攀向一個(gè)書法的新高峰。如果非要說有“捷徑”的話,這就是。
有人要問了,你不是強(qiáng)調(diào)書法的真實(shí)性。干嘛還要臨帖,憑著自己的興趣、愛好認(rèn)真去寫不就成了。不就是完全的自我。不錯(cuò),那確實(shí)是完全的自我。在零七年六月份去正定拜見老師時(shí),尹老師說過這樣一段話,至今記憶猶新:你自己閉門造車所學(xué)到的東西,往往是前人所拋棄了的東西。這句話愿與同仁們共勉。
越說好像問題越多。一方面要真實(shí)的自我,另一方面又要學(xué)習(xí)古人,這不是自相矛盾。其實(shí)一點(diǎn)也不矛盾,真實(shí)的自我屬于客觀事物,學(xué)習(xí)古人是主觀的努力。主觀努力是為更好地完善真實(shí)的自我這個(gè)客觀事物服務(wù)的,他們是主與輔的關(guān)系。只有主而沒有輔,你的藝術(shù)就不能稱之為藝術(shù),至少不是為別人的藝術(shù),不是為人民大眾的藝術(shù);只有輔而沒有主,你的藝術(shù)就失去了客觀的依托,就失去了靈魂。
打開中國的書法史不難發(fā)現(xiàn),任何一部經(jīng)典的作品都具有十分強(qiáng)烈的時(shí)代氣息和鮮明的人格特征。前者取決于歷史的局限性,它標(biāo)志著中華民族三千年來的古老文明和不斷開拓創(chuàng)新的文明史,后者則是歷代書法家經(jīng)過千錘百煉用盡畢生精力才換來的書法正果。其中,有不少先圣歷盡艱辛,為伸張正義而斗爭;為鏟除、不屈外侮而付出了生命。每當(dāng)看到這些作品和想起這些事情,心中就不免產(chǎn)生無限的感慨和不盡的遐想—為什么會(huì)是這個(gè)樣子。做為封建社會(huì)和封建制度下的人距離少則八、九百年,遠(yuǎn)的近兩千年了。那個(gè)時(shí)候的人們都懂得保家衛(wèi)國,而何況現(xiàn)代人。藝術(shù)與社會(huì)是一個(gè)有機(jī)的整體,社會(huì)的發(fā)展與藝術(shù)的進(jìn)步是并駕齊驅(qū)的。
在古代書法中,仿佛看到了王羲之稱霸一時(shí)的帝王之氣,仿佛看到了歐陽詢的嚴(yán)謹(jǐn)素雅,顏真卿的豁達(dá)豪邁,柳公權(quán)的嚴(yán)厲秉直,褚遂良的清傲,虞世南的溫和,李邕的剛烈,所有這些都說明了一個(gè)問題,那就是,萬變不離其宗。無論你臨帖多長時(shí)間,下了多少年的功夫,歸根到底是要回到你自己的真實(shí)面目上來。這里邊包括你的政治傾向,文化素養(yǎng),性格特征以及生活閱歷對你的影響等等。那么學(xué)習(xí)的過程和所下的功夫與最后回到自己的面目上有什么關(guān)系??梢赃@樣說,不肯學(xué)習(xí)、不下功夫的人到最后還是以前的老樣子,哪有顆痣哪有塊疤一點(diǎn)兒也改變不了什么;但是如果你肯花大力氣、下大功夫去學(xué)習(xí),那么你所下的功夫越多,你自身所存在的缺陷也就被剔除的越多。學(xué)習(xí)越專心,時(shí)間堅(jiān)持的越久,你也就越近乎完美。原先可能是一頭小毛驢,而現(xiàn)在你卻是一匹駿馬了。所謂“涉淺水者得魚蝦,涉深水者得蛟龍。”就是這個(gè)道理。
應(yīng)當(dāng)指出的是,學(xué)習(xí)書法必須要有一個(gè)獨(dú)立思考的能力,以自己的思想去指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí),不能人云亦云唯命是從,只有這樣,同樣臨寫一個(gè)法帖,就會(huì)有成千上萬個(gè)不同的風(fēng)格出現(xiàn),這樣,既保護(hù)了不同風(fēng)格的創(chuàng)新同時(shí)也有利于書法藝術(shù)的發(fā)展。書法得學(xué)習(xí)是從無法到有法,又從有法到無法的學(xué)習(xí)過程。一旦進(jìn)入無法的境界,那才是真正意義上的創(chuàng)作,是人發(fā)自心靈深處的吶喊。就像著名作曲家劉熾在一次講話時(shí)所說:“不是用什么技巧,而是要用心去唱他們”。這句話是真理,為學(xué)習(xí)書法也指明了方向。
最后還要贅言幾句。書法的真實(shí)性實(shí)際上包括兩種意義,一種是學(xué)術(shù)上的真實(shí)性,就是前面所講到的。另一種是社會(huì)意義上的真實(shí)性。那么社會(huì)意義上的真實(shí)性又是什么。其實(shí),這個(gè)問題遠(yuǎn)比前者要重要得多、復(fù)雜得多和尖銳得多。在伊索寓言里有這樣一則故事:秋天,有一只螞蟻叼著一粒苞米正往家里爬,這時(shí)一只螞蚱跳了過來,對螞蟻說:“兄弟,咬一口好嗎”。螞蟻瞅了瞅它,說:“你整個(gè)夏天干什么去了。”螞蚱說:“整個(gè)夏天唱歌來著”。螞蟻說:“那你現(xiàn)在就可以跳舞了。”這個(gè)故事說,華而不實(shí)的東西只能炫耀一時(shí),一旦發(fā)現(xiàn)有個(gè)風(fēng)吹草動(dòng),后悔也無力回天。
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