漢字書法字體之美
漢字書法字體之美
漢字書法是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用極其廣泛,而漢字書法的美感、多樣性、識(shí)別性和它的文化內(nèi)涵能通過(guò)標(biāo)志設(shè)計(jì)得到更多的展現(xiàn),更有助于民族文化的復(fù)興。下面小編帶給大家的是漢字書法字體之美，希望你們喜歡。
漢字書法字體之美欣賞
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漢字書法字體之美
漢字書寫回到原點(diǎn)，可能是每一個(gè)人認(rèn)真寫下自己的名字。不是明星簽名式的夸張，不是書法家自我表現(xiàn)的書寫，可能更接近一個(gè)初學(xué)漢字的兒童慎重地寫下自己的名字，有一點(diǎn)笨拙，有一點(diǎn)不確定，有一點(diǎn)緊張，但是很認(rèn)真、很慎重。
漢字的書寫常常使我回憶起民間的百姓，他們把寫過(guò)字的紙小心收起，拿到金紙爐去焚燒。在臺(tái)灣美濃看到這樣的焚字紙爐，問(wèn)他們?yōu)槭裁匆獰?他們說(shuō)：寫過(guò)字的紙，不是垃圾，不能隨便丟棄。
漢字是人類文明唯一傳承超過(guò)五千年的文字，唯一的非拼音文字，唯一還可以在現(xiàn)代科技的電腦中方便使用的古文字。
它是最古老的文字，也是最年輕的文字。
五千年前看到黎明日出寫下的“旦”那一個(gè)字，和我們今天慶祝一年第一個(gè)日出的“旦”是同一個(gè)字。只有書寫漢字的民族，擁有這么悠長(zhǎng)有活力的記憶。因此，漢字書寫是東方文明的核心價(jià)值，漢字書寫是強(qiáng)大的信仰。
在許多文明豎立英雄人像的地方，東方則用漢字立碑記。漢字比任何個(gè)人的偉大更為長(zhǎng)久。
民間把漢字——古老的、無(wú)法辨認(rèn)的漢字變成“符”、“咒”，變成無(wú)所不在的符號(hào)，像一種古老的保佑力量，使人安心。
走過(guò)民間村落，看到民宅門上貼了一張符，看不懂的字，但的確是文字，是廟里廟祝或道士使信眾安心的符咒，只是看不太懂的文字。
在大英博物館看到斯坦因在二十世紀(jì)初帶走的敦煌寫經(jīng)卷子。一部《法華經(jīng)》，一部《維摩詰經(jīng)》，從第一個(gè)字開始，到最后一個(gè)字，工整端正，并不是書法家的美，不是技巧上的難度，而是一種拙樸，更近于兒童書寫的慎重認(rèn)真。
漢字書寫可以“行草”、“狂草”，飛揚(yáng)跋扈，但似乎所有的書寫者心中，最后都有一個(gè)回來(lái)初學(xué)寫字的“慎重”，一筆一畫，橫平豎直，還原到只是寫字的“認(rèn)真”。
書圣王羲之有一個(gè)民間長(zhǎng)久流傳的故事是我喜歡的。
大熱天，一個(gè)窮苦老太婆在橋頭賣扇子，扇子賣不出去，老太婆心急。王羲之從橋頭經(jīng)過(guò)，看到了，想幫幫老太婆，就說(shuō)：我?guī)湍阗u扇子。說(shuō)完，拿起筆，在扇子上題詩(shī)寫字。老太婆看到雪白扇子都染了墨汁，氣壞了，大罵王羲之，要他賠償。沒(méi)想到不一會(huì)兒，過(guò)路人看到王羲之的字，搶著來(lái)買扇子。老太婆搞不懂怎么賺了一票，王羲之卻哈哈一笑走了。
民間故事未必真實(shí)，但是常常發(fā)人深省。書圣的字到了可以為不識(shí)字的老太婆賺一點(diǎn)過(guò)日子的錢，才有“圣”的真正意義。
看完日本“正倉(cāng)院”奉為國(guó)寶的王羲之《喪亂帖》，我走過(guò)窮鄉(xiāng)僻壤、市鎮(zhèn)村落，看民間門楹上的春聯(lián)書寫，看最常見(jiàn)的“風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安”在紅紙上如此醒目，隨歲月褪淡破碎，但每一年仍要再書寫一次，我看著看著，也有如看《喪亂帖》同樣的敬重。
民間無(wú)名無(wú)姓百姓的抄經(jīng)，或?yàn)椴≈馗改?，或?yàn)橛H人亡故，一字不茍，也讓我知道如何回到“寫字”的原點(diǎn)。
近代書法不乏名家，但不知為什么，每次看到弘一法師的寫經(jīng)會(huì)起大震動(dòng)，尤其是他晚年，刺血寫經(jīng)，字跡只是血痕。一句“慈悲喜舍”，安詳靜定，仿佛千萬(wàn)劫來(lái)的滄桑化成一痕淡淡微笑，仍然使人對(duì)漢字書寫有真正敬意。
回來(lái)認(rèn)真寫自己的名字，也許是一個(gè)喜悅的開始吧!
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