名家王祥之隸書(shū)字體作品圖片
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王祥之的書(shū)法字體在我國(guó)有非常高的地位，他書(shū)寫(xiě)的隸書(shū)作品有非常獨(dú)特的魅力與風(fēng)格特點(diǎn)，受到人們大量的喜愛(ài)。現(xiàn)如今，他創(chuàng)作的隸書(shū)作品得到人們的肯定。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的名家王祥之隸書(shū)字體作品圖片。
王祥之隸書(shū)作品高清圖片
王祥之，字振羽，號(hào)竹堂散人。是中央電視臺(tái)和中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)聯(lián)合錄制的電視系列專(zhuān)題片《中國(guó)書(shū)法五十家》之一。他幼承庭訓(xùn)，九歲習(xí)書(shū)。其隸書(shū)古樸凝重、個(gè)性鮮明，大篆古意盎然，自成家風(fēng)。其隸書(shū)被北大方正電子有限公司開(kāi)發(fā)入電腦字庫(kù)，定名“祥隸”。
王祥之經(jīng)典的隸書(shū)圖片
字振羽，號(hào)竹堂散人。1941年3月生于河北省樂(lè)亭縣。空軍大校軍銜。1991年2月至1997年10月?lián)蔚谝蝗沃袊?guó)書(shū)協(xié)中央國(guó)家機(jī)關(guān)分會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)。1992年8月起擔(dān)任第一屆中韓書(shū)法家聯(lián)誼會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)。1991年12月至2000年12月?lián)蔚谌龑弥袊?guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事。2000年12月起擔(dān)任第四屆中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事?，F(xiàn)任北京中外民間文化藝術(shù)交流促進(jìn)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)中國(guó)書(shū)畫(huà)印研究院專(zhuān)家委員、中國(guó)劍光書(shū)畫(huà)院顧問(wèn)、中國(guó)書(shū)畫(huà)名家網(wǎng)藝術(shù)顧問(wèn)等職。被三十余家書(shū)畫(huà)院、書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)、書(shū)畫(huà)報(bào)刊聘為藝術(shù)顧問(wèn)。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。幼承庭訓(xùn)，九歲習(xí)書(shū)。其隸書(shū)古樸凝重、個(gè)性鮮明，大篆古意盎然，自成家風(fēng)。作品入選：第五、六屆全國(guó)書(shū)法篆刻展，國(guó)際書(shū)法名家展，中日書(shū)法名家展等。藝術(shù)成就和傳略載入《中國(guó)古今書(shū)法名家大辭典》等百余部大型辭書(shū)和名人典籍。近百幅作品被國(guó)內(nèi)外美術(shù)館、藝術(shù)館及中南海等單位收藏。中央電視臺(tái)、北京電視臺(tái)、人民日?qǐng)?bào)、光明日?qǐng)?bào)等專(zhuān)欄介紹。江西戈陽(yáng)建有《王祥之書(shū)歷代名人詠戈陽(yáng)碑廊》，共刻有詩(shī)碑30塊。位于廣東雷州的《三字經(jīng)》碑，高2.5米，長(zhǎng)65，被譽(yù)為“中華隸書(shū)第一碑”。出版有《王祥之書(shū)元曲精選》、隸書(shū)《歷代名人詠江陰》、《王祥之插圖題圖選》、《王祥之隸書(shū)詩(shī)聯(lián)聲律》、《軍營(yíng)短苗》(隸書(shū)卷)、《王祥之隸書(shū)徐霞客詩(shī)》等專(zhuān)著。王祥之是中央電視臺(tái)和中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)聯(lián)合錄制的電視系列專(zhuān)題片《中國(guó)書(shū)法五十家》之一。其隸書(shū)被北大方正電子有限公司開(kāi)發(fā)入電腦字庫(kù)，定名“祥隸”。
書(shū)法的基本簡(jiǎn)介
書(shū)法是中國(guó)特有的一種傳統(tǒng)文化及藝術(shù)。它是漢字書(shū)寫(xiě)的一種法則，又稱(chēng)“書(shū)法”。
漢字，亦稱(chēng)中文字、中國(guó)字，是漢字文化圈廣泛使用的一種文字，屬于表意文字的詞素音節(jié)文字，為上古時(shí)代的華夏族人所發(fā)明創(chuàng)制并作改進(jìn)，目前確切歷史可追溯至約公元前1300年商朝的甲骨文。再由秦朝的小篆，發(fā)展至漢朝被取名為“漢字”，至唐代楷化為今日所用的手寫(xiě)字體標(biāo)準(zhǔn)——楷書(shū)。漢字是迄今為止連續(xù)使用時(shí)間最長(zhǎng)的主要文字，也是上古時(shí)期各大文字體系中唯一傳承至今的文字。中國(guó)歷代皆以漢字為主要官方文字。從狹義講，書(shū)法一般多指后世毛筆書(shū)寫(xiě)漢字的方法和規(guī)律。包括執(zhí)筆、運(yùn)筆、點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)、布局(分布、行次、章法)等內(nèi)容。例如，執(zhí)筆指實(shí)掌虛，五指齊力;運(yùn)筆中鋒鋪毫;點(diǎn)畫(huà)意到筆隨，潤(rùn)峭相同;結(jié)構(gòu)以字立形，相安呼應(yīng);分布錯(cuò)綜復(fù)雜，疏密得宜，虛實(shí)相生，全章貫氣;款識(shí)字古款今，字大款小，寧高勿低等。
從從狹義講，書(shū)法一般多指后世毛筆書(shū)寫(xiě)漢字的方法和規(guī)律。包括執(zhí)筆、運(yùn)筆、點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)、布局(分布、行次、章法)等內(nèi)容。例如，執(zhí)筆指實(shí)掌虛，五指齊力;運(yùn)筆中鋒鋪毫;點(diǎn)畫(huà)意到筆隨，潤(rùn)峭相同;結(jié)構(gòu)以字立形，相安呼應(yīng);分布錯(cuò)綜復(fù)雜，疏密得宜，虛實(shí)相生，全章貫氣;款識(shí)字古款今，字大款小，寧高勿低等。
廣義講，書(shū)法是指語(yǔ)言符號(hào)的書(shū)寫(xiě)法則。換言之，書(shū)法是指按照文字特點(diǎn)及其涵義，以其書(shū)體筆法、結(jié)構(gòu)和章法寫(xiě)文字，使之成為富有美感的藝術(shù)作品，隨著文化事業(yè)的發(fā)展，書(shū)法己不僅僅限于使用毛筆和書(shū)寫(xiě)漢字，其內(nèi)涵己大大增加。
如從使用工具上講，僅筆這一項(xiàng)就五花八門(mén)，毛筆、硬筆、電腦儀器、噴槍烙具、雕刻刀、雕刻機(jī)、日常工具(主要是指質(zhì)地比較堅(jiān)硬的，能用來(lái)書(shū)寫(xiě)的五金、生活工具)等。顏料也不單是使用黑墨塊，墨汁、粘合劑、化學(xué)劑、噴漆釉彩等五彩繽紛，無(wú)奇不有;品種之多，不勝枚舉。
從執(zhí)筆方式上看，有的用手執(zhí)筆，有的用腳執(zhí)筆，就是用其他器官執(zhí)筆的也不乏其人，甚至有的人寫(xiě)字根本就不用筆，如“指書(shū)”“擠漏書(shū)”等。
從書(shū)寫(xiě)文種上說(shuō)，并非漢字一種，有的少數(shù)民族文字也登上了書(shū)法藝壇，蒙文就是一例;從書(shū)體和章法上看，除了正宗的傳統(tǒng)書(shū)派以外，在我國(guó)又出現(xiàn)了曲直(線)相同、動(dòng)靜結(jié)合的“意向”派，即所謂現(xiàn)代書(shū)法。它是在傳統(tǒng)書(shū)法基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)新，突出"變"字，融詩(shī)書(shū)畫(huà)為一體，力求形式和內(nèi)容統(tǒng)一，使作品成為“意美、音美、形美”的三美佳作。
在日本不少書(shū)家摒棄文字的語(yǔ)言性，樹(shù)立文字的“形象性”，出現(xiàn)了“墨象”派，以用筆的輕重和徐疾、筆鋒的開(kāi)合及落筆位置的變化等，寫(xiě)出各種形象的文字。所有這些(當(dāng)然不僅是這些)，可以看出書(shū)法和其他事物一樣，也是在不斷地發(fā)展和變化著，這一點(diǎn)必須引起書(shū)法界人士的高度重視。
中國(guó)書(shū)法的五種主要書(shū)體，即楷書(shū)體(包含魏碑、正楷)，行書(shū)體(包含行楷、行草)，草書(shū)體(包含章草、小草、大草、標(biāo)準(zhǔn)草書(shū))，隸書(shū)體(包含古隸、今隸)，篆書(shū)體(包含大篆、小篆)。
另外，有蒙古文書(shū)法、阿拉伯文書(shū)法，以及源于中華漢字書(shū)法派生的日本書(shū)道。
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