南宮碑書法
南宮碑書法
書法是我國(guó)獨(dú)具特色的一門文化藝術(shù)， 被海內(nèi)外譽(yù)為“三寶”(中醫(yī)、京劇、書法)之一，是傳承中國(guó)文化的主要載體。下面小編帶給大家的是南宮碑書法，希望你們喜歡。
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南宮碑體—我大南宮的書法文華，南宮人的驕傲
書法是我國(guó)獨(dú)具特色的一門文化藝術(shù)， 被海內(nèi)外譽(yù)為“三寶”(中醫(yī)、京劇、書法)之一，是傳承中國(guó)文化的主要載體。它是用起伏、飄逸、剛勁、柔韌形態(tài)各異的線條、點(diǎn)畫，給人以美的享受，是我國(guó)先輩們?yōu)槭澜缛嗣穹瞰I(xiàn)的偉大視覺藝術(shù)。書法到了清代涌現(xiàn)出了一大批頗具建樹的書家，如鄧石如、包世臣、康有為、張?jiān)ａ摗②w之謙、翁同和、吳昌碩、鄭孝胥等，各領(lǐng)風(fēng)騷，但集碑大成且別具風(fēng)采的書家當(dāng)屬桐城派學(xué)者，張?jiān)ａ撓壬?。張?jiān)ａ撌乔宄┏桥晒盼陌舜蠹抑?，曾?guó)藩四大弟子之一，著名書法藝術(shù)家，作有文、志、銘、序、110余篇，詩(shī)近280首，傳世之作有《濂亭文集》、《濂亭詩(shī)集》。張公非只善文而更善書，64歲時(shí)撰書“南宮縣學(xué)記碑”被世人稱為“南宮碑”。
此碑現(xiàn)存于河北南宮中學(xué)院內(nèi)，并建“學(xué)碑亭”加以保護(hù)，為河北省重點(diǎn)文物。“南宮縣學(xué)記碑”為張?jiān)ａ撏砟陼嚰赫闋t火純青之精作，充分體現(xiàn)了張氏書法成熟的藝術(shù)風(fēng)格，具有相當(dāng)高的藝術(shù)價(jià)值，其碑貼在海內(nèi)外廣為流傳。因此，后人多將張氏書法稱之為“南宮碑體”。晚清名儒康有為對(duì)張?jiān)ａ摃ㄍ瞥鐐渲?，稱“南北碑興”，鄧頑伯、包慎伯、張廉卿即以書雄視千古”，“本朝書有四家，皆集古大成以為楷，集分書之成，伊汀洲也，集隸書之成，鄧頑伯也，集貼之成，劉石庵也，集碑之成，張廉卿也”，康有為評(píng)價(jià)張?jiān)ａ摃?ldquo;千年以來無與倫比”。
章太炎亦對(duì)張氏書法贊嘆有加，視為其中華書法殿堂之瑰寶：“先生書世傳寶，得此真如百斛明珠，尤與他人相絕”。張?jiān)ａ撍鶆?chuàng)“南宮碑體”是在師承魏碑，且融諸家之長(zhǎng)，取篆隸，入古出新，獨(dú)創(chuàng)一體，突出處在于將扁寬之魏書改為窄足字形，以魏書筆法，唐楷結(jié)構(gòu)，內(nèi)圓外方，上密下疏，外張內(nèi)緊，左舒右斂之新款面貌。南宮碑體有大名王錫三、冀州胡宗照、南宮姚雪辰等第二代張公親傳弟子;第三代姚雪辰之子姚幼辰，上世紀(jì)二、三十年代名噪南宮書壇，堪稱張書領(lǐng)軍人物;第四代姚幼辰之弟董毓明，成立了全國(guó)張?jiān)ａ摃陕?lián)誼會(huì)并任會(huì)長(zhǎng)，其作品不僅遍及南宮的歷史名勝及沿街門店，還被國(guó)內(nèi)外政界、商界、演藝界等名人廣為收藏，部分作品被鐫刻在國(guó)內(nèi)多處名勝古跡上。他將“南宮碑體”第二次推向全國(guó)各地而轟動(dòng)世界書壇。張?jiān)ａ摢?dú)創(chuàng)的“南宮碑體”不僅在中國(guó)書法史上占有很重要的地位，且享譽(yù)海內(nèi)外，“南宮碑”拓片自上世紀(jì)三十年代起便風(fēng)靡全國(guó)乃至海外，京滬金石書法家和收藏家爭(zhēng)相臨習(xí)、收藏，奉為珍寶。特別是在日本、韓國(guó)和東南亞，因張?jiān)ａ撚H傳弟子、日本著名書法家宮島詠士(宮島大八)先生傳播，南宮碑更是名聲顯赫。
日本建有張?jiān)ａ摃ㄑ芯繒?huì)，曾數(shù)次組團(tuán)專程來南宮拜謁瞻仰“南宮碑”，并在南宮召開了首屆國(guó)際張?jiān)ａ摃ㄑ杏憰?huì)。為海外弘揚(yáng)“南宮碑體”及傳播中國(guó)文化做出了巨大貢獻(xiàn)?，F(xiàn)今“南宮碑體”有南宮董毓明、趙宗江、張自旺、趙勇、李秀志、張智林等書法家，滄州田人、北京張書范、石家莊熊基權(quán)、邯鄲王樂同、李守城、柴河許蘭第、西安王乃成，另有日本山村邦彥、伊藤、田中等一大批書法家活躍在當(dāng)今書壇，為“南宮碑體”向世界傳播奠定了夯實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)也讓中國(guó)的書法魅力真正為世界人民所欣賞。
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