毛筆書法字帖行書
毛筆書法字帖行書
中國書法史上 ,行書是應(yīng)用最廣泛 ,最具藝術(shù)表現(xiàn)力的字體。下面小編帶給大家的是毛筆書法字帖行書,希望你們喜歡。
毛筆書法字帖行書欣賞
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書法字體之“行書”
行書是一種統(tǒng)稱,分為行楷和行草兩種。它在隸書的基礎(chǔ)上發(fā)展起源的,介于楷書、草書之間的一種字體,是為了彌補(bǔ)楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的。“行”是“行走”的意思,因此它不像草書那樣潦草,也不像楷書那樣端正。實(shí)質(zhì)上它是楷書的草化或草書的楷化??ǘ嘤诓莘ǖ慕?ldquo;行楷”,草法多于楷法的叫“行草”。行書實(shí)用性和藝術(shù)性皆高,而楷書是文字符號,實(shí)用性和藝術(shù)性相對不足。相比較而言,草書藝術(shù)性高,而實(shí)用性相對不足。
行書的發(fā)展過程
行書是介于楷書與草書之間的一種書體,大約出現(xiàn)在西漢晚期和東漢初期。行書的名稱始見于西晉衛(wèi)恒《四體書勢》一文:“魏初,有鐘(繇)、胡(昭)二家為行書法,俱學(xué)之于劉德升。”唐代張懷瓘《書斷》記載:“行書者,劉德升所作也。即正書之小偽,務(wù)從簡易,相間流行,故謂之行書。”張懷瓘在其《書議》又云:“夫行書非草非真,離方遁圓,在乎季孟之間,兼真者謂之真行,帶草者謂之行草。”明代豐坊在《書訣》中則有更為形象的描述:“行筆而不停,著紙而不刻,輕轉(zhuǎn)重按,如水流云行,無少間斷,永存乎生意也。”行書正因其行云流水、書寫快捷、飄逸易識的特有藝術(shù)表現(xiàn)力和寬廣的實(shí)用性,從產(chǎn)生起便深受青睞、廣泛傳播。行書歷經(jīng)魏晉的黃金期、唐代的發(fā)展期后,在宋代達(dá)到了新的高峰,于各種書體中逐漸占居主流地位??v觀漫長的書史,篆書、隸書、楷書的發(fā)展都存在盛衰的變化,而行書則長盛不衰,始終是書法領(lǐng)域的顯學(xué)。歷代書法大家共同書寫了行書發(fā)展輝煌燦爛的歷史。
行書的代表人物
行書代表作中最著名的是東晉書法家王羲之的《蘭亭序》,前人以“龍?zhí)扉T,虎臥鳳闕”形容其字雄強(qiáng)俊秀,贊譽(yù)為“天下第一行書”。
唐代顏真卿所書《祭侄稿》,寫得勁挺奔放,古人評之為“天下第二行書”。而蘇軾的《黃州寒食帖》則被稱為“天下第三行書”。行楷中著名的代表作品是唐代李邕的《麓山寺碑》,暢達(dá)而腴潤。
還有如宋代蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾,蔡襄,元代的趙孟頫、鮮于樞、康里巎巎,明代的祝允明、文徵明、董其昌、王鐸,清代的劉墉、何紹基等,都擅長行書或行草,有不少作品傳世。
天下三大行書,因?yàn)橛兄T家的稱賞贊譽(yù),世人遂將《寒食帖》與東晉王羲之《蘭亭序》、唐代顏真卿《祭侄稿》合稱為“天下三大行書”,或單稱《寒食帖》為“天下第三行書。”還有人將“天下三大行書”作對比說:《蘭亭序》是雅士超人的風(fēng)格,《祭侄稿》是圣哲賢達(dá)的風(fēng)格,《寒食帖》是學(xué)士才子的風(fēng)格。它們先后媲美,各領(lǐng)風(fēng)騷,可以稱得上是中國書法史上行書的三塊里程碑。
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