無(wú)欲則剛，意指千仞峭壁之所以能巍然屹立，是因?yàn)樗鼪](méi)有世俗的欲望。借喻人只有做到?jīng)]有世俗的欲望，才能達(dá)到大義凜然的境界。林則徐有聯(lián):"海納百川有容乃大，壁立千仞 無(wú)欲則剛"。無(wú)欲則剛，出自《論語(yǔ)》。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的行書(shū)無(wú)欲則剛書(shū)法作品，希望對(duì)你有用!

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　　無(wú)欲者剛解釋

　　佛經(jīng)上有一句話(huà)，叫做“無(wú)欲則剛”，意思是說(shuō)，一個(gè)人如果沒(méi)有什么欲望的話(huà)，他就什么都不怕，什么都不必怕了。 “欲”，實(shí)際就是一種生活目標(biāo)，一種人生理想。 古人常言：“海納百川，有容乃大;壁立千仞，無(wú)欲則剛”，是對(duì)山河雄偉的贊美，說(shuō)明海的大，山的挺撥。也可比喻人的胸懷寬廣、無(wú)欲則剛：指不被自己想要得到的某種利益所誘惑，就是達(dá)到了真正的剛義。注：剛指公道原則，是順其自然的一種堅(jiān)持。

　　當(dāng)年左宗棠被派戍守新疆，途中路過(guò)林則徐(已經(jīng)被免職)的家，林送左一副對(duì)聯(lián)以示勉勵(lì)：海納百川有容乃大，壁立千仞無(wú)欲則剛。

　　錢(qián)穆先生在《論語(yǔ)新解》中解釋 “棖也欲，焉得剛?”時(shí)說(shuō)“人多嗜欲，則屈意徇物，不得果烈”。 “此章僅言多欲不得為剛，非謂無(wú)欲即是剛。如道家莊老皆主無(wú)欲而尚柔道，亦非剛德。” 我想林則徐的意思和論語(yǔ)這條更近，是儒家的，是做人為官的一種操守，和釋、道講“無(wú)欲”不是一回事。

　　“海納百川有容乃大”，就是說(shuō)要豁達(dá)大度、胸懷寬闊，這也是一個(gè)人有修養(yǎng)的表現(xiàn)。中國(guó)過(guò)去有句俗話(huà)，叫做“宰相肚里能撐船”。姑且不論那些宰相是不是都是有肚量的人，但人們都把那些具有像大海一樣廣泛胸懷的人看做是可敬的人。

　　“壁立千仞無(wú)欲則剛”中的“欲”意思是想得到某種東西或想達(dá)到某種目的的要求。 欲是人的一種生理本能。人要生活下去，就會(huì)有各種各樣的“欲”。但是，凡事總要有個(gè)尺度。欲望多了、大了，就要生貪心;欲望過(guò)多過(guò)大，必然欲壑難填。貪求欲者往往被財(cái)欲、物欲、色欲、權(quán)勢(shì)欲等等迷住心竅，攫求無(wú)已，終至縱欲成災(zāi)

　　無(wú)欲則剛相關(guān)故事

　　這是林則徐的對(duì)聯(lián)：“海納百川 有容乃大,壁立千仞 無(wú)欲則剛”。

　　林則徐任兩廣總督，查禁鴉片時(shí)期，曾在自己的府衙寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)：“海納百川有容乃大 ;壁立千仞無(wú)欲則剛 ”這幅對(duì)聯(lián)形象生動(dòng)，寓意深刻。上聯(lián)諄諄告誡自己，要廣泛聽(tīng)取各種不同意見(jiàn)，才能把事情辦好，立于不敗之地;下聯(lián)砥礪自己，當(dāng)官必須堅(jiān)決杜絕私欲，才能象大山那樣剛正不阿，挺立世間。林則徐提倡的這種精神，令人欽敬，為后人之鑒。

　　我將這幅對(duì)聯(lián)的內(nèi)容作為自己的座右銘，一則欣賞其宣揚(yáng)的寬容和大氣，二則也是激勵(lì)自己能排除私欲，一心為公。在21世紀(jì)來(lái)臨之際，我們即要傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，又要努力適應(yīng)新的時(shí)代要求，因此有明確的為人處世的原則是極其重要的。

　　“海納百川有容乃大”，就是說(shuō)要豁達(dá)大度、胸懷寬闊，這也是一個(gè)人有修養(yǎng)的表現(xiàn)。中國(guó)過(guò)去有句俗話(huà)，叫做“宰相肚里能行船”。姑且不論那些宰相是不是都是有肚量的人，但人們都把那些具有像大海一樣廣泛胸懷的人看做是可敬的人。

　　“壁立千仞無(wú)欲則剛”中的“欲”意思是想得到某種東西或想達(dá)到某種目的的要求。 欲是人的一種生理本能。人要生活下去，就會(huì)有各種各樣的“欲”。但是，凡事總要有個(gè)尺度。欲望多了、大了，就要生貪心;欲望過(guò)多過(guò)大，必然欲壑難填。貪求欲者往往被財(cái)欲、物欲、色欲、權(quán)勢(shì)欲等等迷住心竅，攫求無(wú)已，終至縱欲成災(zāi)。

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“見(jiàn)義勇為”、“殺身成仁”。即要有為了堅(jiān)持正義敢于犧牲個(gè)人一切的精神。而剛直不阿的品德，則是這種精神的體現(xiàn)，也是古今賢人在道德修養(yǎng)方面所追求的目標(biāo)。林則徐曾手書(shū)一副自勉堂聯(lián)：”海納百川，有容乃大;壁立千仞，無(wú)欲則剛”上聯(lián)告誡自己廣泛聽(tīng)取各種不同意見(jiàn)，下聯(lián)砥礪自己杜絕私欲，做剛直不阿的好官。“無(wú)欲則剛”，它揭示了一個(gè)道理：去除私欲，就能無(wú)所畏懼;無(wú)所畏懼，就能一身正氣，剛直不阿。

　　人要生活下去，就會(huì)有各種各樣的“欲”。人有七情六欲，也是自然之理。“無(wú)欲則剛”，并非不允許人們有欲，而是要克制私欲。克制私欲，就能寡欲清心，淡泊守志;克制私欲就能剛鋒永在，清節(jié)長(zhǎng)存。

　　今天，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的大千世界，面對(duì)來(lái)自各方的種種誘惑，我們?nèi)绾翁幹?“無(wú)欲則剛”這一警語(yǔ)可作為立身行事的指南。人若無(wú)欲品自高。就是說(shuō)，人若沒(méi)有私欲，品格自然高峻潔清，不染塵泥。社會(huì)上還存在著假、惡、丑現(xiàn)象，純潔社會(huì)、凈化風(fēng)氣則是我們要擔(dān)負(fù)起來(lái)的一項(xiàng)長(zhǎng)期的重要任務(wù)“無(wú)欲則剛”的操守，將使我們能在障眼的迷霧中辨名方向，勇往直前;將使我們?cè)谂c邪惡的斗爭(zhēng)中伸張正義，克敵制勝“無(wú)欲則剛”，使人如同蒼松翠柏，不怕烏云翻卷，不怕雨暴風(fēng)狂，挺立世間，永不摧折。