王獻之行書書法

　　中國書法,起先是漢字符號,在秦統(tǒng)一六國文字后,才正式形成書法這一藝術。中國書法至今經(jīng)歷了兩千多年的風風雨雨。二十一世紀中國書法的動態(tài),為世人所關注。 下面小編帶給大家的是王獻之行書書法，希望你們喜歡。

　　王獻之行書書法欣賞：

　　王獻之行書書法1

　　王獻之行書書法2

　　王獻之行書書法3

　　行書中國史：

　　所謂行書，古人已有很多論述。行書之體，略同于真。(行)即正書之小偽，務從簡易，相間流行，故謂之行書。不真不草是曰行書。行出于真。便于揮運。這是很好的定義。

　　行書在篆、隸、楷、行、草中是最年輕的書體，它產(chǎn)生于東漢時代，相傳為劉德升所創(chuàng)。但《四體書勢》曰：魏初有鐘、胡二家為行書法，俱學之于劉德升，而鐘氏小異。然亦各有其巧，今盛行于世。《文字志》曰：'晉世以來，工書者多以行書著名，昔鐘無常善行押書是也。鐘繇的三體之一的行押書就是指行書，可見他是行書的創(chuàng)始人。行書繁盛于晉代，尤以王羲之父子并造其極，把行書藝術推向頂峰，留下千古不朽的天下第一行書--《蘭亭序》。到南北朝，楷書碑版逐漸取代行書的位置。到了唐代，行書雖稍遜于楷書和草書，但因唐太宗李世民特別喜愛書法，尤其對王羲之的書法更是喜歡得不得了。當太宗得《蘭亭序》真跡后，命馮承素、歐陽詢、虞世南、褚遂良諸人臨摹之，于是有了歷史上的神龍版本，于是有了以《蘭亭序》為基調(diào)的行書書風，大有晉代行書風韻再現(xiàn)之勢，遂產(chǎn)生了一大批行書名作，如歐陽詢的《卜商讀書帖》、《張翰思莼帖》，虞世南的《汝南公金墓志》，褚遂良的《枯樹賦》，顏真卿的《祭侄季明文稿》，柳公權的《蒙詔帖》、《蘭亭詩》等，同時也涌現(xiàn)了一批專事行書的書法大家，唐太宗、李邕、陸柬之、楊凝式等人便是。