顏體毛筆書(shū)法圖片
顏體毛筆書(shū)法圖片
顏體在書(shū)史上的地位得以確立后,成為了二王體系之外的另一種書(shū)學(xué)典范。下面小編帶給大家的是顏體毛筆書(shū)法圖片，希望你們喜歡。
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顏體淵源：
顏氏系統(tǒng)而來(lái)
顏師古的祖父顏之推工書(shū)，且精于書(shū)學(xué)。自南朝以后，真卿祖上多以草隸篆楷為時(shí)人所稱(chēng)道。在顏真卿的同輩之中，如顏曜卿、顏旭卿等也在書(shū)學(xué)上造詣精湛，工草隸篆籀。因此顏真卿所受的書(shū)學(xué)影響深厚，顏家書(shū)學(xué)傳統(tǒng)對(duì)他很有激勵(lì)作用，他甚至認(rèn)為"及至小子，斯道大喪"。故顏真卿定下要在書(shū)學(xué)上"齊于古人"的目標(biāo)，有其多方面的思考，其中包括對(duì)顏氏一族書(shū)學(xué)傳統(tǒng)的光大。
殷氏系統(tǒng)而來(lái)
殷氏世家也多出書(shū)學(xué)名家。顏氏與殷氏兩世家數(shù)世聯(lián)姻，兩家書(shū)學(xué)得以匯流合壁。顏真卿的父親、伯父少孤，養(yǎng)育于當(dāng)時(shí)"以能書(shū)為天下宗"的舅父殷仲容家，蒙教筆法。顏真卿從小也由母親殷夫人親加訓(xùn)導(dǎo)，攝取了殷家書(shū)法的營(yíng)養(yǎng)。
草圣張旭處真?zhèn)?/p>
顏真卿十分推崇張旭，誠(chéng)摯地師事張旭，深得其教誨。他特別注意學(xué)習(xí)張旭的用筆之法、神用執(zhí)筆之理，以及"得齊于古人"的攻書(shū)之妙。這對(duì)于顏書(shū)的成型是極其重要的。
褚遂良繼承發(fā)展
前人有顏出于褚之說(shuō)。米芾《跋顏書(shū)》中說(shuō):"顏真卿學(xué)褚遂良。"今人也多有印證此說(shuō)者。沈尹默就說(shuō):"顏平原書(shū)出于褚河南，其楷書(shū)結(jié)體端嚴(yán)，往往猶有伊闕佛龕碑之風(fēng)格。"(《沈尹默論書(shū)叢稿》)論者或謂從《麻姑山仙壇記》、《靖居寺題名》、《宋廣平碑》等筆畫(huà)較瘦的作品中，更易發(fā)現(xiàn)與褚遂良的用筆、結(jié)體以及清瘦、圓潤(rùn)相溝通。
民間書(shū)藝
從顏真卿早期的書(shū)法作品中，如《多寶塔碑》等可以看到它和民間書(shū)風(fēng)有密切聯(lián)系。沙孟海等還認(rèn)為，顏書(shū)的雄厚凝重是從北齊隋碑版中出來(lái)。沙孟海在他的論著中曾闡述:從南北朝至隋，真書(shū)面貌可分為"斜劃緊結(jié)"、"平劃寬結(jié)"兩個(gè)類(lèi)型，一直影響到唐、宋以后。褚遂良、顏真卿屬后一類(lèi)型，此一類(lèi)型繼承隸法，保留隸意。而其中又細(xì)分兩路，褚屬秀朗細(xì)挺一路，顏屬渾厚圓勁一路。顏真卿真書(shū)的主要精神淵源于北齊以來(lái)的《泰山金剛經(jīng)》、《文殊般著經(jīng)》、《雋敬碑陰》、《曹植廟碑》等。這又和顏的世族有關(guān)，顏氏是齊魯舊族，接連幾代研究古文字學(xué)與書(shū)法，顏?zhàn)峙c保留漢隸的北齊、隋碑有密切關(guān)系。
以上簡(jiǎn)略說(shuō)明了顏真卿書(shū)法的幾大來(lái)源，但并不是說(shuō)僅有這些來(lái)源。顏真卿學(xué)王羲之，也學(xué)歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南等等，不再一一細(xì)析。他學(xué)書(shū)多通博貫，不作"奴書(shū)"，真正化出雄渾的"自我"來(lái)。
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